文/陳朝暉

玉，是一種信仰

文/陳朝暉

記得小時(shí)候看電影，總見(jiàn)到過(guò)去大戶人家的兒子成親前，母親會(huì)把兒子拉到自己的房間，小心翼翼地拿出隱秘藏在某個(gè)地方的一塊好玉，鄭重其事地交到自己兒子的手里，再進(jìn)行一番諄諄教導(dǎo)。

玉，因集陰陽(yáng)二氣之精純的天性，且不被時(shí)間拋棄，歷時(shí)久遠(yuǎn)而愈發(fā)美麗，過(guò)去常被人們作為傳家寶。

玉在古代，是上層社會(huì)把玩的東西，而今流入了尋常百姓家。在玉面前，黃金從來(lái)不是稀罕物。

美石為玉，玉是石頭的精華。中國(guó)用玉8000年，歷朝不絕，各有特點(diǎn)，高潮迭起。古玉十條中曾總結(jié)，新石器時(shí)代時(shí)期的玉器，素面朝天，隨形通神；商周玉器，囂張迷幻；春秋繁復(fù)，云蒸龍騰；戰(zhàn)漢剽悍，切刀為主，八刀成形；唐宋雍容，花鳥(niǎo)帶板；遼金簡(jiǎn)素，秋山春水；元俗明粗，清朝堆砌。

我們知曉玉，往往是從文字開(kāi)始的。形容女子婀娜多姿，就說(shuō)“亭亭玉立”，形容男子風(fēng)度翩翩，就說(shuō)“玉樹(shù)臨風(fēng)”。

孔子曾說(shuō)“君子于玉比德”。他認(rèn)為玉具有仁、知、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道等君子之風(fēng)。

因玉溫潤(rùn)潔白，似美人，于是倍受詩(shī)人青睞。李白寫(xiě)詩(shī)，300句有玉。在他的詩(shī)中，女子的容顏被稱(chēng)為玉顏，女子的眼淚被稱(chēng)為玉簪，女子的手被稱(chēng)為玉手，連女子騎的馬鞍，都被稱(chēng)為玉鞍；在紅樓夢(mèng)第中北靜王水溶初見(jiàn)賈寶玉時(shí)，曹雪芹也寫(xiě)道：水溶笑說(shuō)，名不虛傳，果然如寶似玉……

自古以來(lái)，民間男女相信玉能令人如意吉祥、平安順?biāo)臁６粔K玉，不管攥在手里，還是打個(gè)眼兒掛在身上，其實(shí)都是一種中國(guó)人的信仰。

中國(guó)人對(duì)玉的愛(ài)不釋手，早已不是一天兩天的事兒。君子無(wú)故，玉不去身，時(shí)不時(shí)摸著自己的美玉，感受玉的純凈、溫潤(rùn)、堅(jiān)硬，哪怕本不是君子，也漸漸貪欲漸減，開(kāi)始修心養(yǎng)性。

寫(xiě)玉的詩(shī)無(wú)數(shù)，最?lèi)?ài)李商隱的那句“藍(lán)田日暖玉生煙”。這句詩(shī)，把玉的飄渺、美麗，與不食人間煙火的清冷氣質(zhì)寫(xiě)了出來(lái)。在現(xiàn)實(shí)的紛擾中，玉作為清幽、純潔的代表，讓人傾慕不已，于是人們自然而然地將對(duì)美好的向往寄托其中。

人活著，生老病死，喜怒哀樂(lè)，我們都不會(huì)缺席，所以才需要信仰，需要寄托。

YUSHIYIZHONGXINYANG