□喬利祥

（山東省菏澤市東明縣漁沃街道辦事處 山東 菏澤 274000）

新時期水文化的內(nèi)涵及其與水利文化的關(guān)系

□喬利祥

（山東省菏澤市東明縣漁沃街道辦事處 山東 菏澤 274000）

文章首先介紹了水文化與水利文化的基本概念，在此基礎(chǔ)上重點探討水文化與水利文化之間的關(guān)系，以及兩種文化的內(nèi)涵。并對新時期水利文化研究基礎(chǔ)做出總結(jié)，幫助明確水文化的研究背景以及重要意義，進而實現(xiàn)水資源的節(jié)約利用，為水利項目建設(shè)開展創(chuàng)造穩(wěn)定的基礎(chǔ)環(huán)境。

水文化；水利文化；水文化歷史

1 水文化與水利文化的概念

水是人類賴以生存的寶貴資源，將其與文化相互融合，是對其影響重要性的一個宏觀概述。對水文化的理解要從人類文明發(fā)源來進行，眾所周知，水文化是關(guān)系到人類起源與發(fā)展的，對其進行研究自然要與社會發(fā)展意義相互結(jié)合。水利工程則是人類對大自然的改造，通過人類的建設(shè)使自然資源能夠得到更充分的運用，繼而達到更加理想的使用效果，當(dāng)前的建設(shè)規(guī)劃中，重點放在工程的使用功能上，文化宣傳并沒有得到足夠的重視。文化的影響力是深遠的，也是十分重要的，如果不能夠充分利用文化影響力，僅僅依靠當(dāng)前的規(guī)劃效果，會造成嚴重安全隱患問題，不利于最終水利工程服務(wù)性能的發(fā)揮。

2 水文化與水利文化之間的關(guān)系

2.1 水文化歷史更悠久，內(nèi)涵深遠且外延寬泛

可以理解為水利文化是水文化的一部分，其中水文化的歷史更加悠久，研究的深度也更大。在對水利文化進行研究時，了解水文化歷史以及發(fā)展規(guī)劃，是建設(shè)長遠水文化的重要基礎(chǔ)。水文化的傳播也更廣泛，在多個國家均有相同的水文化，并且利用這一文化，也能夠幫助合理的開發(fā)水資源，在建設(shè)中充分發(fā)揮水資源的使用效率。水文化泛指一切與水有關(guān)的文化,是人們以水為載體創(chuàng)造的文化,她與中華文化同宗同源,它催生、派生和影響民族文化的方方面面,滲透到我國的政治、經(jīng)濟、思想、軍事的各個方面,與社會生活的所有方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系。水是文化的一種載體，不僅僅承載水資源所帶來的文化影響，更與人類的建設(shè)以及思想發(fā)展緊密相關(guān)，人類發(fā)展需要對自然資源開發(fā)利用，這一過程中也產(chǎn)生了獨特的文化，水利文化便是在這一期間產(chǎn)生。通過對自然渠道進行人工改造，來滿足人類的發(fā)展建設(shè)需求。

2.2 水利文化是水文化的核心與主導(dǎo)

水文化包含的方向眾多，但水利文化仍然是其核心部分，對水文化進行深入研究，也會首先從水利文化層面開展，了解自然資源在人類發(fā)展中的重要性，并通過這種協(xié)調(diào)作用來提升最終的水利項目功能實現(xiàn)。水利工程發(fā)展離不開自然資源的支持參與，兩者之間的關(guān)系為核心與附屬關(guān)系，水利文化既是核心同時也是水文化的附屬部分，脫離了水文化水利文化也將失去根源，對其開展的研究也失去了意義，導(dǎo)致文化與歷史之間相互脫離。水利文化研究可以從人類建設(shè)起源層面開展，了解歷史，并從歷史的角度進行探究。在水文化的研究中水利文化作用也要確定并發(fā)揮，結(jié)合研究區(qū)域內(nèi)自然水域的形成情況，以此為基礎(chǔ)來分析水利文化在其中的發(fā)展情況，并確定兩者之間的聯(lián)系管理，進而提升水文化在其中所發(fā)揮的作用。水文化不斷的發(fā)展擴發(fā)，水利文化在其中也發(fā)揮著核心促進作用，通過這種方法可以幫助解決常見問題，從而使所開展的水利工程建設(shè)能夠達到預(yù)期效果，從而實現(xiàn)更長遠的建設(shè)計劃。

2.3 水文化與水利文化兩者側(cè)重點不同

在對水文化進行研究時，會重點分析其中所包括的內(nèi)容，以及文化的形成與發(fā)展歷史，而水利文化中，則更多的重視當(dāng)前發(fā)展需求，對人工建設(shè)中產(chǎn)生的文化深入研究，所得到的研究結(jié)果也與實際情況相符合，并能夠更高效的解決當(dāng)前存在問題。文化之間的融合性，通過這種方法也能幫助解決所遇到的問題，并探討相關(guān)問題解決措施，進而達到更理想的文化研究體系。

3 水文化在水利文化中的拓展

對于水文化的研究，要掌握當(dāng)前重要的研究模式，并根據(jù)所開展的研究任務(wù)來創(chuàng)造一個穩(wěn)定的基礎(chǔ)環(huán)境。水文化在其核心內(nèi)容中的拓展，主要體現(xiàn)在文化的運用層面，通過這種相互協(xié)調(diào)的促進方法，最終的文化研究結(jié)果能夠與實際情況保持一致，也更有利于水文化結(jié)合歷史與當(dāng)今使用形式來進行更深入的研究，水利工程項目建設(shè)后，也避免了文化方面缺失的現(xiàn)象出現(xiàn)。

結(jié)束語

在我國人民治水害、興水利的幾千年歷史中,形成了豐富燦爛的水文化,并以良好的文化形態(tài)呈現(xiàn)在人們面前。我們要繼承和發(fā)揚這些寶貴的水文化遺產(chǎn),并應(yīng)用于現(xiàn)代水利建設(shè)和水文化研究,讓水文化的偉大奇葩在新的舞臺上發(fā)揚光大。

[1]葉帆.以水文化推動城市建設(shè)新提升——以江蘇省泰州市為例[J].商,2015(7):70-70.

[2]楚行軍.美國中小學(xué)水教育對我國水文化教育的啟發(fā)——以“全球水供給課程”教育項目為例[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育,2015,31(9):119-121.

1004-7026（2016）18-0039-01

F426.91

A

DOI：10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.18.025