文│付 蓉

詩詞賦底蘊(yùn) 妙筆生輝來

文│付 蓉

深諳作文之道的老師們都清楚，在作文中引用古詩名句不是可以任意妄為的事情，必須講究“用在當(dāng)用”，用得如行云流水，不顯牽強(qiáng)附會之感，否則就會因“文”害“意”，反而顯得蹩腳。

在作文教學(xué)中，我們?nèi)绾我龑?dǎo)學(xué)生對古典詩詞的引用？我主要積累了以下幾點(diǎn)心得：

引導(dǎo)學(xué)生積累詩句，巧化詩意，擬好文題

詩詞名句是文苑奇葩，尤其是詩詞中千古名句，在文字的世界里是最昂貴、最精致的裝飾。了解這些“裝飾”的內(nèi)涵，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些“裝飾”，你的文章一定會大放異彩。

創(chuàng)設(shè)氛圍，誘發(fā)吟誦興味 皮亞杰說：“所有智力方面的工作都依賴于興趣。”引導(dǎo)學(xué)生喜歡古詩詞，不排斥古詩詞是最基礎(chǔ)的工作。為了營造濃郁的詩香氛圍，隨處可見經(jīng)典古詩詞，我們一是在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和名句。二是定期出示以古詩文為主題的黑板報(bào)，并評比激勵。三是將合適學(xué)生喜歡的樂曲配以《水調(diào)歌頭》《月滿西樓》《在水一方》等詞，讓歌曲古香古韻。四是定期舉辦古詩文背誦比賽和“我讀古詩我快樂”的征文比賽等等，可要求師生共同參與，評出個(gè)人獎和集體獎，從而大大提高師生背誦古詩文的興趣。

聚沙成塔，感發(fā)詩詞魅力 為了克服學(xué)生古詩文誦讀的盲目性和隨意性，根據(jù)《新課標(biāo)》要求配齊《小學(xué)生必背古詩70首》《中學(xué)生必背古詩文50首》《唐詩500首》《宋詞300首》《詩經(jīng)》等書。一是早自習(xí)以背古詩文為主，要求不僅會讀還要能默寫，人人過關(guān)，定期檢查。二是每一節(jié)語文課的課前五分種都是背誦古詩詞。學(xué)生通過閱讀經(jīng)典古詩詞，不僅領(lǐng)略到了古詩詞的優(yōu)美、生動、形象、豐富多彩，而且感受到其中蘊(yùn)含的情感、思想、哲理、邏輯等深刻內(nèi)涵，從中汲取民族精神的底蘊(yùn)，使學(xué)生的情感得以陶冶，心靈得到升華。

拓展思維，掘發(fā)運(yùn)用智慧 題好一半文，巧用古詩詞句子做文章標(biāo)題，文章往往能夠給人以文采飛揚(yáng)之感。具體方法例舉如下：

海內(nèi)存知己, 天涯若比鄰。

——天涯知己（摘取關(guān)鍵詞）

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

——西出武陵有故人（反其意而用之）

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

——孤帆·遠(yuǎn)影·碧空（摘關(guān)鍵詞加間隔符號）

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——如潭水深的友誼（摘關(guān)鍵詞加修辭）

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

——人生路上（取其意而用之）

引導(dǎo)學(xué)生活化意境，鏈接生活，創(chuàng)寫佳作

唐詩宋詞無論從內(nèi)容到語言，都創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的巔峰，這些充滿人性溫情的詩章在孩子們的寫作中有著較大的應(yīng)用空間。寫作訓(xùn)練中的具體操作方法是：

見山是山，見水是水——情景呈現(xiàn)法 直接引用詩詞中的經(jīng)典名句，把詩詞意境與自己的生活場景相結(jié)合。既可以摘取詩詞意境關(guān)鍵詞為“我”所用；也可再現(xiàn)拓展詩詞繪畫圖景,融入自己的真情實(shí)感；還可以將多篇詩句中的“斷章”組合成文。引用古詩詞名句時(shí)必須首先促使孩子們真正吃透古詩詞的精妙之處，無形中強(qiáng)化了學(xué)生對古詩詞的背誦與理解的功夫；同時(shí)要充分考慮到所引用的詩詞怎樣才能與作文的內(nèi)容與語境配合得恰到好處，這就又讓孩子們對自己的作文多了幾分“美文意識”。如在做以“感恩母親”為主題的作文訓(xùn)練時(shí)，我們可以引導(dǎo)孩子們引用孟郊的《游子吟》“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”；在寫青春勵志的文章時(shí)，我們引導(dǎo)孩子使用《論語》中的“三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志”的佳句。

見山非山，見水非水——聯(lián)想拓展法 既可以摘取詩詞意境關(guān)鍵詞；也可以通過思維導(dǎo)圖拓展生活場景；還可以對詩詞原版進(jìn)行添加、美容、再組合。

這里需要說說思維導(dǎo)圖的妙用。思維導(dǎo)圖是一種思維工具，是用圖形化的方式展現(xiàn)想法和概念。有助于信息結(jié)構(gòu)化，便于更好地分析、理解、綜合、回憶以及引導(dǎo)學(xué)生由此及彼地產(chǎn)生新的想法。思維導(dǎo)圖簡單、有趣，好操作，易被學(xué)生接受。學(xué)生在畫思維導(dǎo)圖的同時(shí)也弄清了記敘文、說明文、議論文的文體特點(diǎn)。如寫一篇題為《母親》的記敘文，先在一張紙的中間寫上“母親”二字，再圍繞這個(gè)中心詞從“人、事、地、時(shí)、物、情”這幾個(gè)方面寫上關(guān)鍵詞或者短語，要求將中心詞“母親”和這些關(guān)鍵詞或短語用線連接起來，構(gòu)成一個(gè)思維鏈，依此方法發(fā)散思維，接著畫，接著寫詞語或短語。最終形成一個(gè)條理化精細(xì)化的思維導(dǎo)圖。寫作時(shí)只需回憶思維導(dǎo)圖的建構(gòu)過程，思路自然清晰，結(jié)構(gòu)自然完整，主題自然鮮明，文體自然明確。對于那些寫作基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，教師可以用一段話簡單呈現(xiàn)思維導(dǎo)圖的意思，只要能夠讓學(xué)生看懂看明白就行。接著，在要求學(xué)生寫清楚片段的基礎(chǔ)上加上自己的感受，逐漸引導(dǎo)其向謀劃篇章寫作的目標(biāo)發(fā)展，達(dá)到文從字順的要求即可。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練后，進(jìn)而要求用詞準(zhǔn)確、生動。對于基礎(chǔ)比較好的學(xué)生可從構(gòu)思是否新穎、結(jié)構(gòu)是否完整、語言是否優(yōu)美等方面來提出更高的要求。老師引導(dǎo)學(xué)生在畫思維導(dǎo)圖時(shí)，不經(jīng)意間就對學(xué)生完成了寫作方法和技巧上的指導(dǎo)，自然而然地幫助學(xué)生解決了“怎么寫”的問題。

見山樂山，見水樂水——再造升華法 作為中學(xué)生，我們不可能苛求他們似智者仁者，具有樂山樂水的境界和情懷，但作文是寫字、用詞、造句、立意、選材、謀篇、表達(dá)思想感情的綜合訓(xùn)練，我們也應(yīng)該在作文教學(xué)中，有意識培養(yǎng)學(xué)生的志趣和愛好，擴(kuò)展學(xué)生的思維和智慧，豐富他們的感悟，使文章的主題得到升華。借用詩詞激發(fā)和捕捉靈感，對詩詞中的生活圖景進(jìn)行換位構(gòu)思，創(chuàng)設(shè)出嶄新的生活圖景，就是一種很好的情感和思維的訓(xùn)練途經(jīng)。

在巧化詩詞文句中應(yīng)當(dāng)注意兩點(diǎn)。其一，鼓勵學(xué)生學(xué)會用詩家的眼光去觀察生活，用詩家的心靈去感悟生活。一滴露，一莖草，一彎月，一陣風(fēng)，既蘊(yùn)含著詩詞內(nèi)涵，又是我們在寫作時(shí)明明白白袒露心靈的媒介?？创稛?，感覺炊煙就是一種源遠(yuǎn)流長的文化；看黃昏，感覺千古黃昏承載了太多的世事滄桑；看春日細(xì)雨，立馬想到渭城朝雨，黃梅夜雨，清明紛雨，巴山夜雨；進(jìn)一步聯(lián)想到樓臺煙雨，天街酥雨，杜甫的春夜喜雨，易安的黃昏細(xì)雨……其二，要求學(xué)生熟悉詩詞中關(guān)鍵事物的文化意象。詩詞中許多物象，如柳、菊花、蓮、夕陽、燕子、月亮等就是一些經(jīng)典的中國文化意象，其傳達(dá)出來的意義具有某些特定的象征性，它們是在文化發(fā)展過程中約定俗成的文化喻指。例如詩詞中的梅、蘭、竹、菊隱含著君子的美德，彎彎的殘?jiān)录耐兄监l(xiāng)之情，柔情萬千的柳絲牽扯著離人的哀愁，輕盈的燕子滑翔在春天與愛情的天空。世間萬物差不多都被古代文人墨客們捆綁進(jìn)厚厚的一層人間情義，梧桐細(xì)雨，草木搖落，蟬鳴高遠(yuǎn)，杜鵑啼血，猿猴哀嘯，松柏傲霜，鴻雁傳書，紅豆相思等，后人應(yīng)當(dāng)不斷地用心揣摩，品咂其中豐富的人生況味，這種無疑地會不斷提高我們的寫作涵養(yǎng)。

總之，學(xué)生語文綜合素養(yǎng)怎樣，作文是一個(gè)重要的衡量尺度。在履行教給學(xué)生基本寫作技能的重要職責(zé)時(shí)，作為中華文化的重要傳承者——語文老師還要積極思考應(yīng)該怎樣才能更好更快地把古詩詞的文化底蘊(yùn)融入孩子們的寫作思維里，再自然而然地表述到他們的作文里。那時(shí)，學(xué)生的作文定會妙筆生花，字字珠璣，篇篇錦繡了。

(作者單位：湖北省宜昌市西陵區(qū)教育科學(xué)研究院）