通過(guò)文章標(biāo)題，我們知道閱讀本文時(shí)要解決三個(gè)問(wèn)題：文章提及的印度神廟在哪里、它吸引了哪些大腕、這座神廟為什么會(huì)吸引互聯(lián)網(wǎng)大腕——第三個(gè)問(wèn)題顯然是最重要的，閱讀時(shí)要特別注意文章通過(guò)什么方式回答這個(gè)最關(guān)鍵的問(wèn)題。

除了提到目前狀況的兩句話(huà)外，文章以敘述舊事為主，因而采用了相應(yīng)的時(shí)態(tài)和情態(tài)動(dòng)詞：一般過(guò)去時(shí)、過(guò)去完成時(shí)、過(guò)去進(jìn)行時(shí)；還有表示推測(cè)的虛擬語(yǔ)氣和表示事情在過(guò)去反復(fù)發(fā)生的情態(tài)動(dòng)詞。文章涉及過(guò)去多個(gè)時(shí)間點(diǎn)發(fā)生的事，建議閱讀時(shí)仔細(xì)留意時(shí)態(tài)的變化，體會(huì)時(shí)態(tài)如何清晰準(zhǔn)確地交代在時(shí)序上穿插發(fā)生的事情，并學(xué)會(huì)在自己的寫(xiě)作中加以運(yùn)用。

參考譯文

一個(gè)美國(guó)年輕人來(lái)到了位于印度北部山區(qū)的蓋恩奇特神廟。他身穿T恤和破牛仔褲，幾乎沒(méi)帶什么行李。在這個(gè)修行之地，沒(méi)有人知道他是誰(shuí)。

直到最近，馬克-扎克伯格曾在臉譜公司創(chuàng)立之初來(lái)到這座神廟的事才被披露出來(lái)，他是采納了自己的精神導(dǎo)師、蘋(píng)果公司創(chuàng)始人史蒂夫-喬布斯的建議才到這里來(lái)的。扎克伯格說(shuō)，在上世紀(jì)70年代，喬布斯還在讀大學(xué)的時(shí)候就曾來(lái)到這兒，并認(rèn)為這里是一個(gè)讓他思考自己公司未來(lái)的好地方。

印度有數(shù)百個(gè)神廟和清修之地，在這幾十年里，不少西方背包客和游客都會(huì)到蓋恩奇特神廟來(lái)。

但令人困惑的是，為何這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的神廟吸引了這么多美國(guó)科技界的巨頭。除了喬布斯和扎克伯格，谷歌的拉里·佩奇和億貝公司的創(chuàng)始人之一杰弗里-斯科爾也曾到這里來(lái)朝圣。

到蓋恩奇特神廟清修的人說(shuō)，該神廟的魅力源自它的創(chuàng)始人內(nèi)梅·卡羅利·巴巴。早在蓋恩奇特神廟干1964年修建之前，這位圣人就從附近的一個(gè)邦來(lái)到這片山區(qū)的一個(gè)山洞里修行。小個(gè)子內(nèi)梅·卡羅利·巴巴常常身裹一條大披肩，坐在帆布床上，追隨者圍在他身邊打坐。他時(shí)不時(shí)說(shuō)幾句善意的話(huà)，笑笑，偶爾也會(huì)拋出幾個(gè)水果。他的哲學(xué)很簡(jiǎn)單——萬(wàn)象歸一。

喬布斯在1974年到印度各地旅行，他對(duì)東方宗教的興趣與日俱增。他的一個(gè)同學(xué)曾與宗教大師巴巴見(jiàn)面，敦促喬布斯也去拜見(jiàn)巴巴。但當(dāng)喬布斯來(lái)到蓋恩奇特神廟時(shí)，他很遺憾地得知，巴巴已經(jīng)在上一年九月過(guò)世了。于是，喬布斯大多數(shù)時(shí)間都在附近的村莊轉(zhuǎn)悠，閱讀英文版的《一位瑜伽修行者的自傳》，該書(shū)的主人公是另一位有名的修行高人。

喬布斯在七個(gè)月后離開(kāi)此地，但終生信奉禪宗佛教，打坐冥想。四十多年后，美國(guó)硅谷一些最大的公司會(huì)雇用“覺(jué)知顧問(wèn)”，并為那些沉迷于數(shù)據(jù)世界的員工提供打坐的冥思室。

扎克伯格2008年第一次到蓋恩奇特神廟來(lái)。按他自己的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)他的公司經(jīng)歷著一段“艱難時(shí)期”，他找到喬布斯，請(qǐng)求幫助。

“他告訴我，如果我想重溫自己曾經(jīng)深信不疑的公司使命，我就應(yīng)該到印度的這個(gè)神廟來(lái)。當(dāng)年他在思考要把蘋(píng)果公司帶往何方和如何規(guī)劃未來(lái)的問(wèn)題時(shí)曾造訪(fǎng)過(guò)印度的這個(gè)神廟，”扎克伯格如是說(shuō)。他認(rèn)為，這長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的旅程“讓我更加堅(jiān)信我們事業(yè)的重要性”。