2015年11月2日，在團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心青少年國(guó)學(xué)教育辦公室監(jiān)制的《文華正道國(guó)學(xué)寶典》發(fā)布會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，一場(chǎng)關(guān)于青少年成長(zhǎng)與國(guó)學(xué)教育的研討會(huì)熱烈地開(kāi)展，多位知名國(guó)學(xué)專(zhuān)家及教育專(zhuān)家對(duì)當(dāng)下國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，以及國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)如何能夠真正走進(jìn)孩子們內(nèi)心進(jìn)行了研討。

更重要的是人內(nèi)心的一種素質(zhì)

我提倡要給新生代從小就營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的環(huán)境，讓他們懂得國(guó)家的文化基因，讓我們的后代能在中國(guó)文化的氛圍里成長(zhǎng)，這將成為人類(lèi)文化共同體的一個(gè)重要組成部分。我們現(xiàn)在的社會(huì)，雖然不至于說(shuō)道德淪喪那么嚴(yán)重，但是我們傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德的部分，顯然沒(méi)有充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。對(duì)青少年的國(guó)學(xué)教育，應(yīng)該讓他們了解什么是我們傳統(tǒng)的道德。這個(gè)不光是形式上的要求，更重要的是人內(nèi)心的一種素質(zhì)、一種修養(yǎng)，以及激發(fā)人們內(nèi)心對(duì)于文化的一種追求。

（北京大學(xué)中文系教授、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)樂(lè)黛云）

走向現(xiàn)代化、生活化、社會(huì)化

我認(rèn)為沒(méi)有現(xiàn)代化國(guó)學(xué)不能發(fā)展，沒(méi)有生活化國(guó)學(xué)不能扎根，沒(méi)有社會(huì)化國(guó)’學(xué)走不進(jìn)大眾。國(guó)學(xué)教育的生活化是貫穿在青少年教育的所有內(nèi)容、所有學(xué)科當(dāng)中的，不要光停留在記憶、背誦、唐裝、漢服、作揖、鞠躬等這些“源流之學(xué)”上，應(yīng)更重視斷裂得更厲害的“源流之用”，要教孩子們學(xué)會(huì)如何在生活中運(yùn)用國(guó)學(xué)，而不是“高才低能”。我做過(guò)一個(gè)課題，把小學(xué)生的生活技能分成60個(gè)項(xiàng)目，從最基礎(chǔ)的知識(shí)開(kāi)始，告訴他們國(guó)學(xué)就是生活，結(jié)果這門(mén)課對(duì)孩子們成長(zhǎng)的幫助極大，反響也最好。不要小瞧這些瑣事，做好了這樣的教育，才是落實(shí)了基礎(chǔ)教育的以人為本。

（中國(guó)管理科學(xué)研究院國(guó)學(xué)與管理研究所所長(zhǎng)、教授于江山）

要和現(xiàn)實(shí)的日常生活結(jié)合

國(guó)學(xué)教育在當(dāng)代主要是針對(duì)青少年。因?yàn)楝F(xiàn)在的三四代人都生長(zhǎng)于國(guó)學(xué)的斷裂期，他們現(xiàn)在要重新讀懂國(guó)學(xué)可能比較麻煩，所以我們首先想到青少年是國(guó)學(xué)教育的重點(diǎn)，當(dāng)然中年人、老年人如果有基礎(chǔ)，也可以學(xué)習(xí)。在國(guó)學(xué)復(fù)興過(guò)程當(dāng)中，出版物有很多，在國(guó)學(xué)傳播當(dāng)中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如說(shuō)現(xiàn)在過(guò)分地強(qiáng)調(diào)單純背誦。咱們的國(guó)學(xué)教育，應(yīng)該是教育青少年學(xué)會(huì)做人做事、為人處世，所以不能光是硬記，還要理解，要和現(xiàn)實(shí)的日常生活結(jié)合。

（中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授韓星）

（據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》2015年11月30日整理，桂杰/報(bào)道）