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        “城市書房”引領(lǐng)新型閱讀模式

        2016-04-12 00:54:41賈茜
        視聽 2016年11期
        關(guān)鍵詞:書房文化

        □賈茜

        “城市書房”引領(lǐng)新型閱讀模式

        □賈茜

        “城市書房”是一種應時代需求產(chǎn)生的全新閱讀模式和產(chǎn)業(yè)模式,是信息化、新媒體與新的閱讀期待共同催生的一種集閱讀、表演、展示、沙龍、休閑于一體的文化驛站,作為新生事物在廣西蓬勃興起?!俺鞘袝俊笔且豁椪鲗?、企業(yè)協(xié)同、民眾參與、專業(yè)機構(gòu)推動的文化事業(yè),不同于傳統(tǒng)意義上的圖書館,其致力于滿足個性閱讀,更加講究定向服務于不同行業(yè)、不同社會角色的人群。

        城市書房;新型;閱讀模式

        20世紀90年代以來,中央宣傳部、文化部等部委聯(lián)合提出了實施“倡導全民讀書,建設閱讀社會”的“知識工程”;2006年,中央宣傳部、中央文明辦和新聞出版總署開展了“全民閱讀”活動;2012年11月,黨的十八大將“全民閱讀”寫進工作報告?!俺鞘袝俊本褪窃谌蛐畔⒒尘跋拢憫叭耖喿x”號召應運而生的閱讀新概念。

        目前,廣西已建立三所“城市書房”,一處位于南寧老城區(qū)民樂路5號,主要服務于社區(qū)居民;第二處于2013年10月18日啟動,位于二中鳳嶺校區(qū),主要服務于學子;第三處位于南寧市五象新區(qū)的綠地國際花都商圈,主要服務于白領(lǐng)群體。2013年,廣西新聞出版局授予城市書房“全民閱讀推廣基地”。未來幾年,更多的城市書房將會走進企事業(yè)單位、社區(qū)、學校,為各行各業(yè)的個性閱讀提供服務?!俺鞘袝俊痹趶V西的實踐方興未艾,理論上的探討亟待展開。

        一、閱讀理念創(chuàng)新

        城市書房以“閱讀推廣”和“創(chuàng)意促進”為核心任務,適應單體書房受眾構(gòu)成,策劃、引入具體內(nèi)容,開辟以公益閱讀、創(chuàng)意分享為基礎(chǔ)功能的文化空間,開展多種形式的閱讀文化活動,改善閱讀體驗,營造高品位文化氛圍。

        (一)創(chuàng)意的孵化

        2007年胡錦濤總書記在黨的“十七大”報告中明確提出:“推進文化創(chuàng)新,增強文化發(fā)展活力。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,是繁榮文化的必由之路?!薄按罅Πl(fā)展文化產(chǎn)業(yè)……培育新的文化業(yè)態(tài),加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系?!雹?012年,黨的“十八大”再次明確指出:“要推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,到2020年全面建成小康社會,文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)?!蔽幕a(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟產(chǎn)生推動的核心力量是文化創(chuàng)意與創(chuàng)新,創(chuàng)意需要一定的外在環(huán)境與主體智慧相結(jié)合進行孵化?!俺鞘袝俊闭莿?chuàng)意創(chuàng)新的新型孵化器功能的擔當,是一項政府主導、企業(yè)協(xié)同、民眾參與、專業(yè)機構(gòu)推動的文化事業(yè),其致力于滿足受眾個性化的閱讀需求。促進創(chuàng)意的具體措施是搭建創(chuàng)意會館,進行本單位(社區(qū)、學校、企事業(yè)單位)成員的創(chuàng)意展示和交流。以高校為例,高校是最具青春活力與創(chuàng)新精神的搖籃,高校的城市書房應當承擔起組織交流、激發(fā)靈感、學以致用的使命。學生社團活動、各二級學院的教改活動、與校外文化組織交流的文化與學術(shù)沙龍都可以作為高校城市書房的內(nèi)容,從而使之成為高校的一個文化亮點。

        近年來,我國高等教育鼓勵大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目,城市書房也可以成為這些項目的實踐基地、組織平臺,并通過與社會文化力量的結(jié)合將項目成果應用于實踐、服務社會。“用靈感點燃激情,以創(chuàng)意之燭照亮生命”,城市書房可以為知識的實踐提供創(chuàng)意性的空間與氛圍。這對于渴望知識和不甘平庸的探索者們來說,既是對個性和智慧的尊重,也是直指人心的相互溫暖。

        (二)閱讀引導

        城市書房的重要宗旨是響應“全民閱讀”的號召,建立以常態(tài)捐書和誠信圖書館為基礎(chǔ)形式的公益圖書生態(tài)項目。以高校城市書房為例,城市書房可以承擔以下使命:第一,閱讀推廣,主要包括為服務對象提供免費閱讀、閱讀分享、閱讀推薦以及個性化的閱讀解決方案。第二,主題活動,包括主題讀書會、活態(tài)化閱讀,以及多樣化的社會文化活動。

        在信息大爆炸的時代,人們獲取資訊的渠道多樣且內(nèi)容豐富,這種現(xiàn)象對于知識的接受來說有利有弊。人們的眼界得以開闊的同時,使得人們的閱讀習慣傾向于泛濫化、快餐化、庸俗化、娛樂化,整體表現(xiàn)為閱讀心態(tài)的浮躁化,于是閱讀沉淀心境、增加底蘊的重要功能被削減。作為新時期的文化工作者(包括出版家、傳媒工作者、教師等)、文化傳承者和傳播者應當擔負起社會責任,堅持閱讀增加知識、陶冶情操、傳承文化、沉淀心境的本旨,引領(lǐng)大眾建立適應時代節(jié)奏和風貌又回歸閱讀本旨的新型閱讀模式。

        二、閱讀模式創(chuàng)新

        “城市書房”不僅是一種閱讀場所,更是一種新型閱讀模式。但是,這種新型閱讀模式不是完全否定傳統(tǒng),而是將傳統(tǒng)的紙媒閱讀定位于精品閱讀與核心閱讀的基礎(chǔ)之上,輔之以“切磋式閱讀”(如論壇沙龍)以及“情感體驗式閱讀”(如舞臺表演)等。

        當今生態(tài)保護成為全球性的課題,傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)閱讀意味著閱讀的同時要付出較大的生態(tài)代價。那么,紙質(zhì)閱讀應以較強的環(huán)保意識為前提,合理分配紙質(zhì)資源,通常來說值得以紙質(zhì)出版的奢侈閱讀包括以下兩種:一是那些具有較強學術(shù)參考價值、紀念珍藏意義的經(jīng)典典籍、專著、報刊;二是個性化的出版定制,數(shù)量較少,在較小范圍內(nèi)有限分享的個性化集冊印刷,主要針對普通人,如家譜家史、個人成長自傳、個人作品集等。針對第一種奢侈閱讀,“城市書房”能做的是俯瞰、前瞻和引導,通過與出版社的合作,邀請出版家推薦引領(lǐng)時代的好書,列在書房以供閱讀;針對第二種奢侈閱讀,“城市書房”應該傾聽預期作者的心聲,了解他們的訴求,設計、策劃出符合其訴求的個性化成果(根據(jù)預期作者的要求選擇印刷假書還是正式出版)。

        在城市書房的閱讀理念中,閱讀既是一種個人心靈成長的助推力,又是群體共同成長、心靈彼此溫暖的集體智慧操練場,因此書房文化沙龍成為一種重要的新型閱讀模式。通過舉辦讀書會,圍繞一部好書或一種文化現(xiàn)象進行探討,匯聚各行各業(yè)、各個專業(yè)人士的不同視角,進行跨專業(yè)、跨領(lǐng)域的解讀,從而激發(fā)出新的閱讀訴求或靈感碰撞。因此,與思維密切相關(guān)的創(chuàng)意孵化就成為集體閱讀的智慧結(jié)晶。通過這種集體閱讀、文化沙龍不斷地進行思維操練,使得創(chuàng)意思維漸漸成為慣性,創(chuàng)意創(chuàng)新乃至創(chuàng)業(yè)的孵化也就成為現(xiàn)實。

        另外,在城市書房新型閱讀理念中,書面或音像閱讀之后的情感介入、形體及聲音(如誦讀或歌唱)表演也是閱讀概念的延伸,這就是舞臺演示。比如,將文學名著進行改編后搬上舞臺,或者根據(jù)當下的社會熱點、社會心理尋求多部不同題材和體裁著作的結(jié)合點,編出新的舞臺作品,展現(xiàn)新的藝術(shù)樣式等。

        三、新型閱讀的深層文化內(nèi)涵

        美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛1943年在《人類激勵理論》論文中將人類需求分為五種層次,分別是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求②。由此可知,新型閱讀所滿足的是都市人社交、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求?,F(xiàn)代人尤其是都市人身處于節(jié)奏日益加快、競爭日漸激烈的社會生活中,承受著巨大的心理壓力,心靈孤獨且渴望精神釋放。閱讀能使都市人沉淀心緒、內(nèi)視自我,在閱讀中不斷發(fā)現(xiàn)自我、堅定自我,尋找到精神安頓的家園。這是閱讀帶給人的精神樂趣,那么,在此基礎(chǔ)上,新型的閱讀模式“城市書房”帶給讀者的又是什么呢?

        首先,“城市書房”所涵蓋的閱讀分享(即讀書會或讀書主題沙龍)、儀式化誦讀活動(如多人集體朗誦)、圖書內(nèi)容的多種藝術(shù)演繹(如音樂或舞臺表演)等動態(tài)閱讀的形式突破了傳統(tǒng)意義的靜態(tài)閱讀,需要多人配合,讀者在濃厚的人文氛圍下,以文化之名形成精神上的依偎,實際上是精神家園的現(xiàn)實化。其次,在動態(tài)閱讀的過程中產(chǎn)生靈感的碰撞,讓現(xiàn)代都市人走出自我的小圈子,鍛煉語言表達能力、交際能力、表演能力、藝術(shù)品鑒能力等,開拓視野,增廣見聞。最后,“城市書房”具備形而上和形而下兩個層面的空間。形而下的空間是指現(xiàn)實的物理空間,這一層面的空間是有限的;而形而上的空間是無窮的,它可以融入盡可能多的產(chǎn)業(yè)模式,比如租賃場地、孵化創(chuàng)意、產(chǎn)生合作、個性出版、會展策劃、附帶業(yè)務(如面向市民的話費充值等便民服務)等,這種形而上的空間恰恰契合了現(xiàn)代人閱讀與生活、閱讀與工作、閱讀與情感密切相關(guān)的節(jié)奏,也呼應了他們豐富的心靈與情感需求。

        四、結(jié)語

        “城市書房”是一種新型閱讀模式,它尊重個性閱讀而又力求凝聚思想和靈感的火花,是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種典型模式??梢哉f,“城市書房”是一種既可以產(chǎn)生精神財富,也可以創(chuàng)造實實在在價值財富的搖籃。

        注釋:

        ①胡錦濤在黨的十七大上的報告[OL].共產(chǎn)黨員網(wǎng). http://fuwu.12371.cn/2012/06/11/ARTI1339412115437623_7.shtml.

        ②劉燁編譯.馬斯洛的人本哲學[M].內(nèi)蒙古文化出版社,2008.

        (作者系廣西外國語學院文學院講師)

        廣西高校哲學社會科學社會服務能力提升建設項目 “社會服務行動工程”開放項目 (課題編號KF2014011)。

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