文_高洪云

該吃“退色藥”的大人們

文_高洪云

本期推薦《希臘人的藝術(shù)》，讀者從中可以了解西方美術(shù)的發(fā)展源流。

曾有人說(shuō)過(guò)，文明是向前不返的，譬如由農(nóng)耕到工業(yè)，再到信息時(shí)代；而文化是回溯的，中國(guó)文人對(duì)儒學(xué)、老莊的推崇，西方人的宗教情懷，乃至文藝復(fù)興時(shí)期，也是沿歷史上溯到古希臘。

文化往后看，是為了從源流處汲取養(yǎng)分，軸心時(shí)代就是一池源頭活水。

人類藝術(shù)史上，具體到雕塑、繪畫這兩門古老的藝術(shù)，中國(guó)、古埃及、古印度，都沒有古希臘對(duì)人類藝術(shù)的影響大。法國(guó)美術(shù)史家丹納曾說(shuō)：希臘人表現(xiàn)人體還有一種全民性的藝術(shù)，更適合風(fēng)俗習(xí)慣與民族精神的藝術(shù)，或許也是更普遍更完美的藝術(shù)，這就是雕塑。人體雕刻藝術(shù)是古希臘雕刻藝術(shù)之冠。

雕塑《拉奧孔》影響了米開朗琪羅一生，這件偉大作品，能讓觀者看到掙扎的痛苦，感到肢體的力量，當(dāng)然更有人為其濃郁的“悲愴”美學(xué)落淚，也有人在痛苦中看到了一絲內(nèi)在的寧?kù)o。

《持矛者》《刮汗污的運(yùn)動(dòng)員》《克尼多斯維納斯》《斷臂的維納斯》等雕塑，則充分彰顯希臘文化對(duì)人體健與美的推崇，強(qiáng)健的體格、勻稱的身型，不以裸露為病態(tài)，高貴的單純，靜穆的偉大。

由裸體雕像到裸畫，自然而然，都是對(duì)人體的再現(xiàn)，健康無(wú)邪，體現(xiàn)出對(duì)人自身的認(rèn)可、贊賞和愛。因?yàn)樵诠畔ＥD哲學(xué)家與藝術(shù)家眼中，人體是自然世界的一部分，是最具勻稱和諧、莊重優(yōu)美特征的審美對(duì)象。古希臘雕塑的審美理想是追求“真實(shí)的美”。

對(duì)比之下，中國(guó)人在對(duì)待身體時(shí)，雖也有過(guò)健康的時(shí)期，如唐朝著裝的豪放，就是一種文化氣脈上的自信，但多數(shù)時(shí)候，有一種病態(tài)的虛偽和殘忍在里面。

宋朝始的裹小腳，道學(xué)家口中的男女授受不親，貞節(jié)牌坊林立，三妻四妾的正大光明，“舌尖上”的壯陽(yáng)等，不僅摧殘女人的身體，斷送女人的幸福，也扭曲國(guó)人的兩性觀。

而中國(guó)以往房中術(shù)、春宮畫、艷俗小說(shuō)、娼妓青樓的泛濫，則足以證明，人對(duì)性的需求亙古不滅，這等“上不得臺(tái)面”的事，“做得卻說(shuō)不得”。

縱使在當(dāng)下，赤裸的《大衛(wèi)》雕像在中國(guó)電視上也被打上一塊馬賽克，裸畫擺置于公共場(chǎng)所會(huì)招來(lái)罵聲，農(nóng)村一些地方，女性穿著暴露被視為傷風(fēng)敗俗，“淫蕩”“不要臉”。學(xué)校的兩性課模模糊糊，家長(zhǎng)對(duì)子女的性教育不甚上心，年輕人只有在成長(zhǎng)過(guò)程中摸索。

原因無(wú)他，中國(guó)文化中對(duì)美好的人體有一種病態(tài)的認(rèn)識(shí)，視性為洪水猛獸。裸露，在中國(guó)尤為衛(wèi)道者不容，“萬(wàn)惡淫為首”嘛。然而“身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷”這類文化垃圾早被丟棄了。《2015年中國(guó)人婚戀調(diào)查報(bào)告》更會(huì)讓衛(wèi)道者氣瘋。

按理說(shuō)，一般裸畫，跟孩子一邊吃奶一邊撫摸母乳，或跟父母去澡堂一樣是無(wú)邪的。西方藝術(shù)史若抽離裸體，無(wú)異于開了天窗。但中國(guó)在這點(diǎn)上，卻虛偽得了得。試看部分教師、校長(zhǎng)、官員、商人，公開場(chǎng)合的人模人樣，但幕后蹂躪猥褻女孩子的新聞，就可窺見中國(guó)文化的虛偽本色，以及“做得說(shuō)不得”的病態(tài)。

但好在改革開放了，西方的文化進(jìn)入，雖有糟粕，但也廓清了一部分中國(guó)傳統(tǒng)中的病態(tài)。自蔡元培提出“美育”論，青年毛澤東寫出“野蠻其體魄”，中國(guó)人在對(duì)待身體方面，有了改觀。

當(dāng)下城市年輕人中流行的“曬馬甲線”，健身館的增加，國(guó)際體育賽事上的進(jìn)步，都說(shuō)明中國(guó)古文化中死去了一些虛偽的東西。

美育的工作，開始得越早越好。讓孩子去美術(shù)館、博物館，看雕塑、繪畫等藝術(shù)精品，縮短美學(xué)的距離，感受“美學(xué)的親切感”。孩子從小玩過(guò)家家，而大人裝模作樣談性色變，大人們?cè)摮浴巴松帯绷耍?/p>

此外，古希臘時(shí)代，哲人與藝術(shù)家常集于一身。意大利文藝復(fù)興中，多能型的藝術(shù)大家也出現(xiàn)不少。這關(guān)涉勤奮、天分，但也離不開一顆健康、包容的大心靈。

中國(guó)的教育中，無(wú)形的捆綁太多，學(xué)生乃至老師，靈魂中有一些需要滌蕩的死文化幽靈。他們，需要呼吸新鮮的空氣，中西文化的碰撞實(shí)在必要。

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