高璐佳　　何志春　　魏晴晴

（中共甘肅省委黨校　　甘肅　　蘭州　730070）

論甘肅省紅色文化軟實(shí)力提升路徑

高璐佳何志春魏晴晴

（中共甘肅省委黨校甘肅蘭州730070）

本文從文化軟實(shí)力的提出與重大意義入手，闡述了紅色文化軟實(shí)力的特殊性與重要作用，通過(guò)分析甘肅省紅色文化軟實(shí)力的資源特征及核心價(jià)值，從加強(qiáng)理論研究、拓展認(rèn)同廣度、創(chuàng)新傳播手段、扶持紅色文化等四個(gè)方面提出了提升甘肅省紅色文化軟實(shí)力的具體路徑，以期對(duì)甘肅省文化戰(zhàn)略的完善和整體實(shí)力的提升有所助益。

甘肅省紅色文化軟實(shí)力提升途徑

上世紀(jì)80年代，美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政治學(xué)院院長(zhǎng)約瑟夫·奈教授首先提出了“軟實(shí)力”概念，他從國(guó)家層面指出，軟實(shí)力是相對(duì)于科技、經(jīng)濟(jì)、軍事等“硬實(shí)力”而言的，指一個(gè)國(guó)家的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式的獨(dú)特吸引力、國(guó)際影響力和比較優(yōu)勢(shì)。“軟實(shí)力”概念一經(jīng)提出，就受到了廣泛關(guān)注，學(xué)者們將其引申到區(qū)域?qū)用婧蜕鐣?huì)事務(wù)層面，并在實(shí)踐中加以利用、進(jìn)行探索。

一、紅色文化軟實(shí)力的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)

紅色文化作為一種優(yōu)秀文化，具有“軟實(shí)力”的基本屬性，它的基本作用在于引導(dǎo)人民群眾豐富精神生活、構(gòu)建和諧社會(huì)，促使國(guó)家或地區(qū)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。紅色文化萌芽于“五四”運(yùn)動(dòng)，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展逐步形成，屬于政治性質(zhì)的文化，因此，紅色文化具有極強(qiáng)的特殊性。從思想來(lái)源上看，紅色文化是馬克思主義與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物；從內(nèi)容上看，紅色文化既包括新民主主義革命時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神等民族精神，又包括社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期形成的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪搶險(xiǎn)精神、抗震救災(zāi)精神和載人航天精神等時(shí)代精神；從性質(zhì)上看，紅色文化既屬于政治領(lǐng)域，又屬于文化領(lǐng)域，是黨和人民群眾共同創(chuàng)造的，也是黨的價(jià)值理念和人民群眾精神追求的統(tǒng)一。正是這種植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，與黨和國(guó)家共同成長(zhǎng)的紅色文化成為了國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，在國(guó)家層面和社會(huì)層面都發(fā)揮著重要的作用。

紅色文化的作用在于它的凝聚力和感召力，能使我國(guó)在西方文化霸權(quán)和日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中凝聚民族精神和時(shí)代精神，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的統(tǒng)攝下成為中華民族發(fā)展壯大和中國(guó)人民開(kāi)拓創(chuàng)新的力量源泉。紅色文化的作用也在于它的創(chuàng)新力和引領(lǐng)力，它是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)文化的主旋律，只有與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)高舉馬克思主義旗幟，弘揚(yáng)紅色文化主旋律，保持紅色文化的生機(jī)與活力，才能引導(dǎo)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。紅色文化的作用還在于它的傳播力和輻射力，它立足國(guó)內(nèi)，有力抵制了低俗腐朽文化的滲透、同化和扭曲，傳播正能量；它面向世界，參與國(guó)際文化交流與競(jìng)爭(zhēng)，完善世界文化，擴(kuò)大中國(guó)文化的吸引力和影響力。

黨的十八大提出，要在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)：“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)?！盵1]這既是黨和國(guó)家在新時(shí)期文化建設(shè)上的奮斗目標(biāo)，也是文化大發(fā)展大繁榮和文化軟實(shí)力提升的政治前提。

甘肅省位于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，在發(fā)展中長(zhǎng)期處于劣勢(shì)，但甘肅省擁有種類豐富的文化資源，特別是內(nèi)涵深刻的紅色文化資源，開(kāi)發(fā)好、利用好這些紅色文化資源，努力提升紅色文化軟實(shí)力，對(duì)甘肅省完善文化戰(zhàn)略、增強(qiáng)綜合實(shí)力有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在不同歷史時(shí)期，甘肅形成了內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的紅色文化，例如“大革命文化”。1925年冬，在大革命的風(fēng)暴中，甘肅最早的黨組織中共甘肅特別支部誕生。1931年，劉志丹在南梁地區(qū)創(chuàng)建了隴東第一支由黨領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立工農(nóng)武裝——南梁游擊隊(duì)。1932年，習(xí)仲勛、謝子長(zhǎng)等人先后發(fā)動(dòng)了兩當(dāng)、天水、巉口、西華池、鳳翔路口等起義和著名的靖遠(yuǎn)兵暴，成立了陜甘寧邊區(qū)政府——中華蘇維埃南梁政府。此后，陜甘寧革命根據(jù)地逐漸發(fā)展成中國(guó)西北革命根據(jù)地的重要組成部分及第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期全國(guó)僅存的一塊具有戰(zhàn)略基地作用的革命根據(jù)地。此外，“長(zhǎng)征文化”也是甘肅典型的紅色文化之一。甘肅是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地域較廣、到達(dá)部隊(duì)最多、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、活動(dòng)范圍較廣的省份之一，是黨中央落腳陜北、奠定中國(guó)革命大本營(yíng)的決策地。甘肅還是紅軍三大主力會(huì)師、勝利結(jié)束長(zhǎng)征的紀(jì)念地，這在全國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。紅軍三大主力在會(huì)寧會(huì)師既是中國(guó)革命走向勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是長(zhǎng)征勝利的標(biāo)志，是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征，在中國(guó)革命史冊(cè)中占有極為重要的歷史地位。“抗日文化”、“解放區(qū)文化”、“鐵人文化”等紅色文化更是不勝枚舉。這些紅色文化“凝聚了鮮明的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、英雄主義的精神實(shí)質(zhì)，具有超越時(shí)空的生命力。特點(diǎn)突出，優(yōu)勢(shì)明顯?！盵2]

二、甘肅省提升紅色文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略路徑

在全面了解甘肅省紅色文化資源的基礎(chǔ)上，可從以下四個(gè)方面提升甘肅省文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略路徑：

第一，加強(qiáng)理論研究，進(jìn)一步豐富甘肅省紅色文化的精神內(nèi)涵和核心價(jià)值。紅色文化之所以能具有軟實(shí)力的價(jià)值功能，最根本的原因在于其擁有較高的精神內(nèi)涵和引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的核心價(jià)值，因此，加強(qiáng)對(duì)紅色文化的理論研究是第一位的工作。一方面，可以成立以黨校、高校和革命遺（舊）址紀(jì)念館等為主體的專門(mén)研究機(jī)構(gòu)，對(duì)省內(nèi)紅色文化資源開(kāi)展細(xì)致的摸底調(diào)查，按照地域或類型進(jìn)行科學(xué)劃分，制定統(tǒng)一的研究大綱，分別委托相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)開(kāi)展理論研究。在科學(xué)決策的基礎(chǔ)上，遵從“沉下去”與“走出來(lái)”的雙向思路。“沉下去”就是深入到形成或培育出紅色文化的發(fā)源地，從孕育紅色文化的時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)狀等歷史因素中，尋求發(fā)生革命歷史事件的客觀必然性和發(fā)展趨向的規(guī)律性，多角度分析事件的形成和發(fā)展軌跡，力求全景式、多層次還原事件的完整過(guò)程，以便在后續(xù)的傳播和提升中更客觀、詳實(shí)，能為各方所接受?！白叱鰜?lái)”就是按照事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，不孤立地分析、研究甘肅省的革命歷史事件，將甘肅置于當(dāng)時(shí)西北、全國(guó)，乃至世界的革命大環(huán)境中加以審視，多方面吸收、借鑒其他地區(qū)和國(guó)家的研究方法，使甘肅的紅色文化理論研究成為全國(guó)性研究不可或缺的組成部分，并彰顯其重要性。此外，理論研究的重點(diǎn)還應(yīng)放在總結(jié)革命歷史事件中的精神內(nèi)涵，分析革命先輩和先進(jìn)人物的共產(chǎn)主義精神和理想信念，讓甘肅的紅色文化具有豐富的精神內(nèi)涵和較高的核心價(jià)值。另一方面，甘肅省的紅色文化是在一定歷史條件下形成的，具有鮮明的歷史特性，但在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)的新形勢(shì)下，我們還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以新的視角和思維繼續(xù)審視、研究這些紅色文化，深挖它們的傳統(tǒng)內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代和人們的精神需求賦予其新的內(nèi)涵，使之歷久彌新、永葆光彩。同時(shí)，“傳統(tǒng)社會(huì)主義文化價(jià)值在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)三十年的經(jīng)濟(jì)改革歷程之后，已經(jīng)被一種世俗主義甚至是市儈主義的價(jià)值范式所沖擊，并被暗中抽空了具體內(nèi)涵，成為脆弱的、鏤空的儲(chǔ)物盒。”[3]人們?cè)谡J(rèn)識(shí)甘肅紅色文化時(shí)也常常會(huì)陷入誤區(qū)，所以，準(zhǔn)確界定甘肅紅色文化的內(nèi)容，提煉其精神內(nèi)涵和核心價(jià)值也是增強(qiáng)甘肅紅色文化凝聚力與感召力，扭轉(zhuǎn)人們對(duì)紅色文化偏見(jiàn)認(rèn)識(shí)的有效途徑。

第二，拓展認(rèn)同廣度，增強(qiáng)甘肅紅色文化在人民群眾中的認(rèn)知度和影響力。紅色文化發(fā)揮社會(huì)效應(yīng)最主要的切入點(diǎn)是不斷拓展它在人民群眾中的認(rèn)同感。在多年的實(shí)踐與摸索中，我們有成功之處，也有可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展和受眾的不同，對(duì)紅色文化的認(rèn)同在廣度上又提出了新的要求。慶陽(yáng)市在建黨90周年之際，在各社區(qū)開(kāi)展了一項(xiàng)調(diào)查，以了解當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)慶陽(yáng)當(dāng)?shù)丶t色文化的了解情況。有7%的被調(diào)查者認(rèn)為自己對(duì)慶陽(yáng)的紅色文化非常了解，50%的被調(diào)查者基本了解，33%的被調(diào)查者了解一點(diǎn)，但還有10%的調(diào)查者認(rèn)為自己對(duì)當(dāng)?shù)氐募t色文化不了解。在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，大部分居民對(duì)慶陽(yáng)地區(qū)的紅色文化有一定的了解，而且對(duì)習(xí)仲勛、劉志丹等老一輩革命家的事跡耳熟能詳，一方水土養(yǎng)育一方人，生活在慶陽(yáng)這片土地上的群眾對(duì)隴東紅色革命歷史所帶來(lái)的變革有著深刻的體會(huì)。同時(shí)，由于受教育程度的限制、一些生活在社會(huì)底層的群眾對(duì)紅色文化和紅色歷史了解甚少。一方面，是由于人民群眾的關(guān)注度較低；另一方面，紅色文化的定義還模糊不清。因此，各級(jí)黨委宣傳部門(mén)和文化教育部門(mén)，一是應(yīng)以正確的價(jià)值導(dǎo)向作為對(duì)紅色文化認(rèn)同的基本點(diǎn)，將紅色文化的拓展作為人民群眾思想教育的主要抓手，開(kāi)辟各種通道，營(yíng)造濃厚氛圍，在整個(gè)社會(huì)形成對(duì)紅色文化的敬仰。二是在增強(qiáng)人民群眾對(duì)紅色文化的認(rèn)同方式上，利用具備優(yōu)勢(shì)條件的場(chǎng)館、紀(jì)念地，采用交互、融入、體驗(yàn)式的新型教育模式。三是拓展紅色文化的認(rèn)同，要突出青年大學(xué)生這個(gè)群體，習(xí)近平總書(shū)記曾講過(guò)，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。我們黨自成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。各級(jí)黨委和政府要充分信任青年、熱情關(guān)心青年、嚴(yán)格要求青年，為青年馳騁思想打開(kāi)更浩瀚的天空，為青年實(shí)踐創(chuàng)新搭建更廣闊的舞臺(tái)，為青年塑造人生提供更豐富的機(jī)會(huì)，為青年建功立業(yè)創(chuàng)造更有利的條件。”一方面青年大學(xué)生在價(jià)值取向建立的過(guò)程中缺乏紅色文化的熏陶；另一方面青年大學(xué)生還沒(méi)有完全形成穩(wěn)定成熟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，紅色文化為青年大學(xué)生的教育提供了生動(dòng)素材，在幫助他們形成正確的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、政治立場(chǎng)和理想信念等方面彰顯了重要作用。四是以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式，把紅色文化從博物館搬到日常生活當(dāng)中，把紅色文化的研究成果引入學(xué)校、社區(qū)、機(jī)關(guān)、企事業(yè)等，讓人民群眾隨時(shí)都能夠感受紅色文化的影響。五是主動(dòng)參與區(qū)域型或國(guó)家級(jí)別的主題會(huì)展，將甘肅的紅色文化推廣、介紹給各方賓客。六是利用各種紀(jì)念日、宣傳日開(kāi)展主題紀(jì)念活動(dòng)，使紅色文化成為人們不可或缺的精神生活的重要組成部分。只有扎實(shí)推進(jìn)，持之以恒，紅色文化在甘肅人民群眾中的認(rèn)知度和影響力才會(huì)逐步提升，它的獨(dú)特作用才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。

第三，創(chuàng)新傳播手段，最大限度地發(fā)揮好甘肅省紅色文化的社會(huì)效益。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)互聯(lián)互通、交流頻繁的信息時(shí)代，任何文化現(xiàn)象得以傳播的首要條件就是不能脫離形式多樣的傳播手段，因此，紅色文化也應(yīng)適應(yīng)并融入其中。它包含四個(gè)領(lǐng)域，一是舞臺(tái)表演類、影視專題類的傳播。舞臺(tái)表演這一形式雖然傳統(tǒng)，但隨著人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求，紅色文化題材的情景歌舞劇開(kāi)始受到追捧，一些省份已有成功經(jīng)驗(yàn)，甘肅省也有典型的紅色文化資源，因此可以通過(guò)舞臺(tái)表演的形式將其呈現(xiàn)出來(lái)。影視劇和專題片的傳播也是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種方式，只要題材新穎、劇情合理，拍攝精致，真實(shí)反映時(shí)代背景，終究會(huì)得到群眾的喜愛(ài)。二是新媒體類，主要方法是搭建紅色文化教育網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)。隨著網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，電腦、手機(jī)已在廣大青年學(xué)生中得到普及，青年人的生活越來(lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)。文化教育機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為青年人開(kāi)展紅色文化論壇、紅歌會(huì)等網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)提供設(shè)備和技術(shù)支撐。三是在紅色文化場(chǎng)館的布局上，要使用符合現(xiàn)代人審美特點(diǎn)的展示手段，包括墻體、展柜、環(huán)幕展示等，更多地采用現(xiàn)代化的多媒體手段。四是依托紅色旅游，搭建紅色文化旅游資源服務(wù)平臺(tái)。紅色旅游是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑，充分挖掘、保護(hù)和利用好革命歷史文化遺產(chǎn)，大力發(fā)展紅色旅游，將革命歷史文化資源與經(jīng)濟(jì)效益有效地整合起來(lái)，寓人民群眾的思想道德建設(shè)于旅游觀光之中。通過(guò)紅色之旅，讓群眾了解革命歷史知識(shí)，挖掘革命精神內(nèi)涵，提高人民群眾的文化修養(yǎng)，賦予紅色文化新的時(shí)代特色和時(shí)代精神，把愛(ài)國(guó)主義情懷轉(zhuǎn)化成愛(ài)國(guó)主義的行為動(dòng)力，發(fā)揮旅游資源在紅色文化傳播中的平臺(tái)作用。以上這些方式不但能較好地發(fā)揮甘肅省紅色文化的社會(huì)效益，還能在文化傳播的過(guò)程中獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益。

第四，扶持紅色文化，將紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用納入到甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃之中。紅色文化在產(chǎn)生、發(fā)展之初都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是它的發(fā)源地社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差，特別是位于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的甘肅省，這種狀況更為普遍，這對(duì)紅色文化的保護(hù)、發(fā)揚(yáng)、傳承都會(huì)產(chǎn)生不利影響，因此對(duì)甘肅省而言，就存在如何扶持、促進(jìn)紅色文化的緊迫問(wèn)題。任何精神文化都要以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)，所以，扶持紅色文化，必須要將其納入到甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體規(guī)劃之中。例如，甘肅省近年來(lái)實(shí)施的“雙聯(lián)”行動(dòng)，對(duì)扶持紅色文化起到了較好的推動(dòng)作用，在省內(nèi)幾個(gè)著名的紅色文化發(fā)源地，均出現(xiàn)了可喜的成就，擁有了一些地域特征明顯的支柱產(chǎn)業(yè)，紅色文化也在其中受到較好的保護(hù)和傳播。但也應(yīng)看到，這種進(jìn)步不是高水平的，沒(méi)有完全形成可持續(xù)狀態(tài)。十八屆五中全會(huì)做出的“十三五”規(guī)劃，對(duì)扶貧攻堅(jiān)提出了具體的目標(biāo)和措施，甘肅省將迎來(lái)難得的發(fā)展機(jī)遇，全省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也要進(jìn)行新的布局，因此要以提升紅色文化的社會(huì)效益為出發(fā)點(diǎn)，主動(dòng)將扶持紅色文化納入到新的規(guī)劃之中。故而需要在兩個(gè)層面對(duì)扶持紅色文化做出努力，一是通過(guò)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和支持，使紅色文化在整個(gè)地區(qū)社會(huì)發(fā)展中的引領(lǐng)作用顯著增強(qiáng)，具體表現(xiàn)在場(chǎng)所完備、功能健全、運(yùn)轉(zhuǎn)正常、地位突出，基本實(shí)現(xiàn)省內(nèi)縣縣有場(chǎng)所，市市有不同主題的紀(jì)念場(chǎng)館；二是培育造就出若干能集中反映甘肅紅色文化印記，在全國(guó)具有較強(qiáng)影響力的紅色文化品牌或紅色文化精神內(nèi)涵，讓紅色文化成為助推甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的軟實(shí)力引擎。

總之，具有旺盛生命力的紅色文化，始終是當(dāng)今社會(huì)的主流文化，它作為一種軟實(shí)力在塑造民族精神、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步上將起到不可或缺的重要作用。甘肅省的紅色文化資源多元而深刻，開(kāi)發(fā)好、利用好這些紅色文化資源，選擇適合甘肅紅色文化的發(fā)展路徑，不但可以提升甘肅省的文化形象和競(jìng)爭(zhēng)力，也能在一定程度上轉(zhuǎn)變甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體落后的局面。

［1］胡錦濤.黨的十八大報(bào)告：堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［R］.北京：人民出版社，2012.

［2］許爾君.基于文化強(qiáng)國(guó)視域下的甘肅紅色文化歷史地位與人文精神核心價(jià)值［J］.隴東學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）.

［3］周志強(qiáng).紅色文化空殼化憂思［J］.人民論壇，2011（10）.

G127

A

1007-9106（2016）04-0021-04

*本文為2013年甘肅省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“甘肅省提升紅色文化軟實(shí)力戰(zhàn)略路徑研究”（13YD109）。
*

高璐佳，中共甘肅省委黨校黨史黨建教研部副教授，博士；何志春，中共甘肅省委黨校法學(xué)教研部副主任、副教授；魏晴晴，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院2014級(jí)碩士研究生。