□李天一

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韓劇對(duì)中國(guó)國(guó)家文化安全的沖擊
——以韓劇對(duì)國(guó)產(chǎn)劇的沖擊為例

□李天一

摘要：“軟實(shí)力”的強(qiáng)弱早已是世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的關(guān)鍵。傳媒作為傳播與發(fā)揚(yáng)國(guó)家文化的載體，重任在肩。其中，“電視劇”作為一種受眾面最廣、可接受程度最高、觀眾粘性最強(qiáng)的娛樂傳播形式，其內(nèi)容與形式的優(yōu)劣決定了劇中滲透并融合的自身或他國(guó)的國(guó)家文化的有效傳播度。隨著近幾年“韓流”復(fù)蘇，韓劇又一次對(duì)國(guó)產(chǎn)電視劇帶來了嚴(yán)重的沖擊。屏幕雖小，但背后隱藏的卻是國(guó)家文化安全的深刻問題。因此，本文以“韓劇對(duì)國(guó)產(chǎn)電視劇的沖擊”為例，探討中國(guó)國(guó)家文化安全面臨的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：國(guó)家文化安全；韓??；國(guó)產(chǎn)電視劇

一、國(guó)家文化安全的概念范圍

國(guó)家文化安全的主要內(nèi)容包括語言文字安全、風(fēng)俗習(xí)慣安全、價(jià)值觀念安全和生活方式安全四個(gè)方面。作為當(dāng)代國(guó)家安全的基本構(gòu)成要素之一的“軟實(shí)力”，文化安全在國(guó)家安全中的地位和作用越來越重要，文化安全問題的研究更是受到了前所未有的普遍關(guān)注。而韓劇在中國(guó)的熱播恰恰對(duì)中國(guó)的語言文字安全、風(fēng)俗習(xí)慣安全、價(jià)值觀念安全和生活方式安全四個(gè)方面都產(chǎn)生了重大的影響。

二、韓劇影響我國(guó)國(guó)家文化安全的表現(xiàn)

（一）語言文字安全方面

韓劇在我國(guó)播出時(shí)采取的是原聲放送配以中文字幕的方式，因此此時(shí)觀眾耳朵里充斥的是韓語，而中文僅是輔助理解的工具。從語言習(xí)得的角度來看，人的聽覺系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)一門語言文字時(shí)所起的作用是巨大的，聽久了聽順了，就會(huì)變成所謂的“耳濡目染”。簡(jiǎn)單來說，韓劇每播放一集就相當(dāng)于觀眾自己選擇上了一堂長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)的韓語課。在這一小時(shí)的“語言環(huán)境”里，觀眾很容易產(chǎn)生習(xí)慣性依賴，并會(huì)開始不自覺地模仿。這就是為什么韓劇粉絲們都或多或少地會(huì)說幾句韓語，并且在生活中也以模仿韓劇人物說話語氣為時(shí)尚，并且享受與同看一部韓劇的同伴偶爾引用從劇中學(xué)會(huì)的幾句經(jīng)典臺(tái)詞的默契。

（二）風(fēng)俗習(xí)慣安全方面

韓劇多為現(xiàn)實(shí)生活類題材，真實(shí)反映韓國(guó)民眾生活，因此韓劇在編劇及現(xiàn)場(chǎng)拍攝時(shí)都十分注意將本國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式嵌入或滲入劇中。比如韓國(guó)人有強(qiáng)大的民族自尊心，反對(duì)崇洋媚外，提倡使用國(guó)貨，因此我們能看到，在韓劇中所有演員使用的手機(jī)、電腦清一色都是“三星”“LG”等韓國(guó)品牌。首先這確實(shí)是韓國(guó)力挺本民族的一種習(xí)慣，其次通過韓劇的強(qiáng)大影響力，這些韓國(guó)品牌聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。以我國(guó)為例，相當(dāng)一部分人，以女性居多，都是因韓劇主人公使用了“三星”手機(jī)，便也將自己的手機(jī)換成“三星”，以此為時(shí)尚。而與此同時(shí)，我國(guó)一些國(guó)產(chǎn)品牌的手機(jī)雖然也在科技含量、性能、性價(jià)比、用戶使用舒適度上面做出了較大努力和提升，但因受到“韓流”的強(qiáng)大侵襲，以及我國(guó)多數(shù)電視劇為追趕時(shí)尚，顯示身份地位，用的都是最新款的蘋果手機(jī)，而非任意一款國(guó)貨，加上消費(fèi)者強(qiáng)烈的從眾心理，國(guó)產(chǎn)手機(jī)生產(chǎn)商的努力便被無情地忽視與排擠。

（三）價(jià)值觀念安全方面

價(jià)值觀念是言行模式背后發(fā)揮支撐作用的精神支柱，是文化中更內(nèi)在也更為深刻的本質(zhì)方面。國(guó)家價(jià)值觀念安全的重要方面在于廣大國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)存價(jià)值觀念采取什么態(tài)度，他們?cè)谌粘Ｉ钪蟹钚惺裁礃拥膬r(jià)值觀念，有什么樣的價(jià)值取向。①關(guān)于韓劇中價(jià)值觀念的輸出，可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活觀念中傳播效果突出的方面進(jìn)行分析。

首先看政治觀念。韓劇在日常生活的場(chǎng)景中不忘潛移默化地進(jìn)行愛國(guó)主義的教育。在整個(gè)劇情的安排中不會(huì)特意說他國(guó)的弊處，卻會(huì)極端強(qiáng)調(diào)韓國(guó)的優(yōu)秀和韓國(guó)人對(duì)本國(guó)的熱愛和支持。②反觀國(guó)產(chǎn)電視劇，除非是革命劇、政治劇會(huì)必要地涉及到家國(guó)思想，現(xiàn)實(shí)生活題材的電視劇對(duì)“政治觀念”唯恐避之不及。因?yàn)槲覀兲烊坏卣J(rèn)為加入政治元素會(huì)讓劇情陷入沉重，為收視率考慮，為觀眾接受能力考慮，萬萬不可加入類似“說教”的情節(jié)，力爭(zhēng)做到“莫談國(guó)事”。與韓劇相比，我們非但沒有傳達(dá)自己國(guó)家的政治觀念，而且讓觀眾的頭腦中輸入了不少韓國(guó)政治觀念，出現(xiàn)了對(duì)自己國(guó)家“不知今夕是何年”，卻對(duì)他國(guó)“了如指掌”的怪像。

再看經(jīng)濟(jì)觀念。韓劇中“坐在街頭簡(jiǎn)陋的排檔里喝酒聊天”十分常見，很少會(huì)出現(xiàn)劇中人物鋪張奢華的場(chǎng)面，即使是達(dá)官顯貴，也只是在衣食住行方面較為精致，卻不會(huì)突顯這些物品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。韓劇在向觀眾傳達(dá)著韓國(guó)人的一種節(jié)儉務(wù)實(shí)的消費(fèi)觀念。③反觀國(guó)產(chǎn)電視劇，衣著光鮮的俊男靚女是絕不會(huì)光顧路邊攤的，吃飯一定是在奢侈的西餐廳，優(yōu)雅地吃著牛排，喝著紅酒。而此類場(chǎng)景實(shí)在不“接地氣”。單就這點(diǎn)，韓劇確實(shí)在所謂的“文化入侵”中起了作用。

第三是文化觀念。韓劇展現(xiàn)在觀眾面前的其國(guó)人的禮儀風(fēng)尚：父母面前畢恭畢敬，長(zhǎng)輩面前溫文有禮，男女之間互相尊重。鞠躬、下跪成為韓劇中演員們出現(xiàn)頻率最高的動(dòng)作。④反觀我國(guó)電視劇，家里雞飛狗跳、家人互扇巴掌，似乎不難看到。在這方面，韓劇雖然傳來了溫馨有禮的文化觀念，有利于我國(guó)國(guó)民自省并在生活中改進(jìn)。但換一個(gè)角度說，一定程度上這可能會(huì)對(duì)我國(guó)觀眾中的某些人造成一種“韓國(guó)是天堂”的影響，不利于培養(yǎng)民族自信。

（四）生活方式安全方面

生活方式是指人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件和環(huán)境下形成的涉及物質(zhì)和精神、經(jīng)濟(jì)與政治、個(gè)人與社會(huì)等領(lǐng)域的言行模式，它既包括物質(zhì)生活，也包括精神生活；既包括經(jīng)濟(jì)生活，也包括政治生活；既包括私人范圍的生活，也包括公共領(lǐng)域中的生活。⑤因本文的切入角度是從韓劇對(duì)國(guó)產(chǎn)電視劇的沖擊看我國(guó)國(guó)家文化安全，因此就韓劇而言，也許還上升不到廣義生活方式的高度，故筆者在此僅就狹義生活方式進(jìn)行論述。

近年來，在年輕女性中十分流行一種穿衣打扮風(fēng)格叫“韓范兒”，許多服裝款式、穿法都因這股“韓流”而變得合情合理，時(shí)髦流行。諸如曾經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)“老土”的棉襪裹在褲子外，或曾經(jīng)極不符合中國(guó)人端莊審美的女性穿著并不合體的“廓形男友款”大衣。女性?shī)y容曾經(jīng)一度流行濃艷，粗眼線、假睫毛、重眼影紛紛上場(chǎng)，但是近年來“韓式裸妝”大行其道，女性開始拋棄這些夸張的修飾，不再追求濃眉紅唇，而是更加重視追求皮膚的吹彈可破，采用淡淡的唇彩，清淺的眼妝，突出亞洲人的特點(diǎn)，追求清新可人。相反，我們并沒有聽說過一款可以日常操作的“中式美妝”。遺憾的是在我國(guó)國(guó)產(chǎn)電視劇中，我們也沒有看到“中式美妝”做出的努力，而是被“韓式裸妝”取代。

三、結(jié)語

綜上所述，韓劇確實(shí)在以上四個(gè)方面對(duì)我國(guó)的國(guó)家文化安全造成了影響。且不可忽視的一點(diǎn)是韓劇廣泛的受眾群體中有一大部分是初入社會(huì)的年輕白領(lǐng)與人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在形成的青少年，而他們恰恰是正在或?qū)⒁淖儑?guó)家的這一部分人。

近年來的國(guó)產(chǎn)電視劇非但沒能捍衛(wèi)我國(guó)國(guó)家文化安全，反而韓國(guó)國(guó)家文化通過韓劇在中國(guó)大行其道。到底是什么原因造成了韓劇對(duì)國(guó)產(chǎn)電視劇的沖擊？我國(guó)的國(guó)家文化安全，在近鄰“韓流”的沖擊下，如何在全球化大環(huán)境中自保升級(jí)？筆者認(rèn)為，我們不應(yīng)該只看到韓劇登陸我國(guó)帶來的強(qiáng)有力的沖擊，更需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出改良升級(jí)的對(duì)策，例如增強(qiáng)國(guó)產(chǎn)劇自身亮點(diǎn)、政府給予政策上的支持、改善營(yíng)銷發(fā)行及利潤(rùn)分配方式、利用中國(guó)特色國(guó)家文化豐富國(guó)產(chǎn)劇內(nèi)涵……正所謂，“進(jìn)攻才是最好的防守。”

注釋：

①⑤劉躍進(jìn).解析國(guó)家文化安全的基本內(nèi)容［J］.北方論叢，2004（5）.

②③④徐小立.從文化輸出的角度看韓劇的成功［J］.沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（6）.

參考文獻(xiàn)：

1.劉躍進(jìn).國(guó)家安全學(xué)［M］.中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004.

2.王逸舟.全球化時(shí)代的國(guó)際安全［M］.上海人民出版社，1999.

3.胡惠林.中國(guó)國(guó)家文化安全論［M］.上海人民出版社，2005.

（作者系中國(guó)傳媒大學(xué)研究生）