龔志民

我的 “課例文學(xué)”課程開(kāi)發(fā)
——開(kāi)啟青春未來(lái)之境

龔志民

一、課程開(kāi)發(fā)，始于對(duì)學(xué)科的激情

校園周而復(fù)始的青春循環(huán)，生活、自然、青春、時(shí)代和傳統(tǒng)諸多元素形成一個(gè)完整而又不斷吐故納新的生態(tài)體驗(yàn)場(chǎng)，這些共同生成語(yǔ)文課程的無(wú)窮資源。當(dāng)我拿起筆來(lái)編制教材或創(chuàng)作教材讀本時(shí)，我并未意識(shí)到自己是在面向中學(xué)生開(kāi)發(fā)教材，只是覺(jué)得課堂有未盡之言，難以意足神全，情動(dòng)于衷，必形之于筆。

對(duì)青春、學(xué)問(wèn)、人生、社會(huì)始終能夠用嬰兒一樣的眼光去看待，這是成就卓越教師的一個(gè)極重要的條件，這樣的人或許天生就是做老師的。對(duì)于生命、學(xué)問(wèn)、青春、語(yǔ)文，我自信始終保持著新鮮感和敬畏感。我上語(yǔ)文課一向都是自由式的 “裸課”，不喜歡上表演性質(zhì)的所謂展示課。面對(duì)一群不以求學(xué)為目的的人講課，雙方都會(huì)覺(jué)得不自在，假得很。我堅(jiān)持一個(gè)原則：課堂與課程只以學(xué)生為 “賣(mài)萌”對(duì)象，不刻意為 “新鮮上市”的理念做注解，更不為所謂公開(kāi)課而嘩眾取寵。語(yǔ)文科要上得有滋有味，有聲有色，除了追求課堂氛圍的熱烈，還必須融美善、青春于其中。從前的教材中并不是每篇文章都經(jīng)得起推敲的。如果我認(rèn)為某篇文章自己發(fā)現(xiàn)不了閃光點(diǎn)，我就讓學(xué)生一起來(lái)探討。如此積學(xué)積力幾年之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)某些教材文本的局限性：僵化、刻板，先入之見(jiàn)、高高在上，與時(shí)代和青春的生命相距甚遠(yuǎn)。

我覺(jué)得這樣的教材需要老師用自己的原創(chuàng)去補(bǔ)充。不要以為只有寫(xiě)作詩(shī)歌、散文，創(chuàng)作音樂(lè)、繪畫(huà)才需要靈感，教育教學(xué)也需要，能夠在課堂上、在教學(xué)過(guò)程中生成靈感，是創(chuàng)造性勞動(dòng)區(qū)別于工匠性勞動(dòng)的標(biāo)志。行者必善護(hù)念，師者必善付囑。善護(hù)念者才能澄心靜慮、深入教育的法海；善付囑者才能相與和鳴、激揚(yáng)青春的性靈。人即風(fēng)格，人即課程是不二法門(mén)，所以煉人、煉心比搜集資料更重要。在信息時(shí)代靠搜集資料而成的課程，即使無(wú)謬誤，大多也乏善可陳，偶爾的教學(xué)靈感同樣離課程開(kāi)發(fā)很遙遠(yuǎn)。課程開(kāi)發(fā)不是靠一朝頓悟，而是一點(diǎn)一滴朝夕積累而成。課堂上種種隨機(jī)妙語(yǔ)、聯(lián)翩浮想，一天天地沉淀下來(lái)了，最后凝成一粒粒珍珠瑪瑙。

2005年3月，我開(kāi)始拿起筆來(lái)，在20年教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地、系統(tǒng)地總結(jié)零散的教學(xué)靈感與經(jīng)驗(yàn)，并加以延伸拓展，集合構(gòu)成中學(xué)語(yǔ)文教材的二次開(kāi)發(fā)系列，共四部專(zhuān)著。語(yǔ)言的示范性、行文的青春色彩、語(yǔ)文素養(yǎng)的凸現(xiàn)等，都以貼近學(xué)生、貼近時(shí)代為目標(biāo)，新課程理念如鹽融于水，不見(jiàn)其形而顯其味。

課程成稿后，曾呈人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文教材執(zhí)行主編顧之川博士審閱，顧老師回信說(shuō)：“正如您所說(shuō)，這本書(shū) ‘由心而發(fā)，誕生在課堂上’，充滿(mǎn)著 ‘生命體驗(yàn)、時(shí)代脈搏、個(gè)性探究’，是新課程背景下的產(chǎn)物，也是您在課改中積極參與、深入思考的結(jié)晶，具有思想的厚重感。加以文思泉涌、文筆流暢優(yōu)美，我想大有益于新課程在實(shí)驗(yàn)區(qū)的實(shí)施，對(duì)非實(shí)驗(yàn)區(qū)的老師也當(dāng)有啟示意義。這次新課程改革實(shí)驗(yàn)，關(guān)鍵還取決于我們教師自己。因?yàn)檎f(shuō)到底，課程改革除了外在因素，最重要的就是教材和教師這兩方面。只有教師的積極參與，才能把先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的實(shí)際。就語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，至于具體做法則可以多種多樣。所以在此祝賀您已取得的成績(jī)，同時(shí)也希望您能堅(jiān)持下去，不斷完善，為將來(lái)高中語(yǔ)文新課程的擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)探出一條新路子！”

顧老師的熱情鼓勵(lì)給了我繼續(xù)完善教材的巨大勇氣和信心。這時(shí)候，我感覺(jué)自己不再是教教材，從前使用過(guò)的所有教材文本，都不過(guò)是一個(gè)個(gè)固定的例子——一個(gè)教育思想和理念的例子而已，要讓例子變得形象鮮活，得靠教師，教師才是真正的、活生生的教材，于是我的課堂也隨之變得更加輕松自如了。

二、“課例文學(xué)”：我的課程開(kāi)發(fā)系列

語(yǔ)文課程的內(nèi)涵是語(yǔ)言、思想和生活。對(duì)于教材，應(yīng)入乎其內(nèi)，出乎其外，讓思想的領(lǐng)悟先行，有意識(shí)地反思現(xiàn)有教材、創(chuàng)造性解讀教材乃至重新開(kāi)發(fā)教材，而其中的關(guān)鍵，就在于深入生活體驗(yàn)時(shí)代精神，透視青春生命的渴望。惟有向體驗(yàn)、信仰、生活等方面深度拓展，師生才有共同個(gè)性化發(fā)展的廣闊天地。

我28年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，在教研方面可分為三個(gè)階段：

第一階段是廣泛查閱資料，詳解教材，吃透教材，不僅力求字句理解到位，而且賦予文字以激情，盡力在文本內(nèi)部拓展空間，然后漸漸大膽置疑，在課堂上取精用宏，進(jìn)而顯隱自如，再漸漸揉進(jìn)時(shí)代、學(xué)生元素，甚至是流行歌曲、暢銷(xiāo)書(shū)、電影臺(tái)詞等元素，讓課堂貼近生活和時(shí)代。在這個(gè)過(guò)程中，我盡量爭(zhēng)取去教不同層次的學(xué)生，以求印證，先后教過(guò)省重點(diǎn)、市重點(diǎn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)生，重點(diǎn)班、普通班，高中、初中，到了中年后，才漸漸圓融統(tǒng)攝，步入佳境。

第二階段是對(duì)教材逐篇細(xì)研，以納泰山于草芥的精神，小中見(jiàn)大，大中觀(guān)微，直至縱橫捭闔，創(chuàng)作出 《中學(xué)語(yǔ)文教材解讀與拓展》系列四部專(zhuān)著，以議論性散文為載體，起于教材原文的意蘊(yùn)，又從今天的時(shí)代和生活重新切入，文風(fēng)力求靈動(dòng)優(yōu)美，別開(kāi)生面。

第三階段，也就是現(xiàn)階段我正在做的，是以生活為藍(lán)本，以語(yǔ)文教學(xué)大綱為指導(dǎo)，大量取材于師生熟悉的生活場(chǎng)景，融進(jìn)今人生活元素，創(chuàng)作有深度、有內(nèi)涵、有可讀性和耐讀性的敘事系列文本，作為中學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的第二教材，力求情文并茂一氣呵成，拓展學(xué)生的想象力和課堂的外延。

概括起來(lái)，就是用好教材、自己編制個(gè)性化教材、自己創(chuàng)作部分教材用于示例和補(bǔ)充教材的盲點(diǎn)。我把這些年來(lái)的課程開(kāi)發(fā)統(tǒng)稱(chēng)為“課例文學(xué)”，雖然不同階段探索的重心有所不同，但目的卻始終如一，即讓教材及背后的精神深入學(xué)生的骨髓，讓青春脫胎換骨，骨堅(jiān)肉勻，形貌昳麗，以應(yīng)對(duì)未來(lái)生活的無(wú)窮。

這里茲舉一例，以使讀者明了“課例文學(xué)”的形式與內(nèi)涵。案例取自真實(shí)的教學(xué)生活場(chǎng)景，但寫(xiě)法不同于課堂實(shí)錄，而是采用形式上更為自由靈活的第三人稱(chēng)敘事，虛虛實(shí)實(shí)，在保留課堂內(nèi)涵的同時(shí)，更具可讀性。

《世說(shuō)新語(yǔ)·詠雪》

把課文還原成生活畫(huà)面，讓課文具有時(shí)代感，才能真正擯棄陳詞濫調(diào)，讓課堂產(chǎn)生巨大魅力。老于第一次體驗(yàn)到這一點(diǎn)，是10年前上初中古文 《世說(shuō)新語(yǔ)·詠雪》的那次公開(kāi)課。這篇古文只有89字，老于與學(xué)生探討了整整一節(jié)課。這堂無(wú)意中上得很成功的公開(kāi)課，使老于對(duì)課堂、教材的認(rèn)識(shí)上了一個(gè)臺(tái)階。

那時(shí)老于剛來(lái)這所新學(xué)校擔(dān)任語(yǔ)文組長(zhǎng)，李校長(zhǎng)幾次在老于面前提到 “要拉出來(lái)遛遛”。老于答應(yīng)下星期講一堂公開(kāi)課，于是請(qǐng)校長(zhǎng)隨便指定一篇課文。校長(zhǎng)拿過(guò)教材，說(shuō)上古文吧。于是就決定下星期上 《世說(shuō)新語(yǔ)·詠雪》，短小精悍，又是名篇。

周末傍晚上7點(diǎn)多，老于出校門(mén)去買(mǎi)洗衣液，穿過(guò)小巷時(shí)，被一個(gè)五六歲的陌生小男孩攔住，小男孩非讓老于跟自己來(lái)玩一盤(pán)剪刀石頭布的游戲，而且老于必須贏了才放過(guò)去，好像要老于把這個(gè)作為“買(mǎi)路錢(qián)”。小男孩原來(lái)是想 “劫”一個(gè)玩伴。老于無(wú)可奈何地說(shuō)：“輸了讓過(guò)嗎？”

“不行！”小男孩很有原則地說(shuō)。

老于又好氣又好笑，只得應(yīng)付，恐沖撞了這個(gè)興頭正高的小男孩的興致。老于三戰(zhàn)兩勝，小男孩說(shuō)話(huà)算話(huà)，放老于過(guò)去了。但看得出來(lái)，小男孩十分勉強(qiáng)，他很想強(qiáng)留下老于陪自己盡興玩。估計(jì)他的父母在附近工廠(chǎng)打工，平時(shí)沒(méi)人陪他。所以他 “人來(lái)熟”，大膽 “劫”人與自己玩，不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)。

老于一路上慢慢回味 “剪徑”“劫”兩個(gè)詞，“剪徑”未得見(jiàn)用“刀”，“劫”也未見(jiàn)用 “力”，先賢造字，字雖循世情，而人性卻有例外。今天老于被 “剪”和 “劫”了，但過(guò)程溫暖，結(jié)果愜意。老于回家用毛筆寫(xiě)了 “剪”“劫”這兩字，別有一種溫柔和天真，筆畫(huà)中沒(méi)了兵戈與暴力的戾氣，眼前涌現(xiàn)出那張渴望愛(ài)的天真笑臉。放下筆后，老于又莫名地悲涼。那個(gè)小男孩為什么沒(méi)人跟他玩呢？沒(méi)人看管他嗎？他的父母晚上也加班嗎？生活環(huán)境對(duì)人格成長(zhǎng)有著極重大的影響，尤其是家庭環(huán)境。對(duì)于少兒而言，家庭環(huán)境具有不可選擇性和不可彌補(bǔ)性，有多少愛(ài)可以重來(lái)？親情比愛(ài)情更是如此。

平凡的生活感動(dòng)激發(fā)了老于的靈感，老于回到辦公室再讀 《世說(shuō)新語(yǔ)·詠雪》，耳目一新，覺(jué)得自己發(fā)現(xiàn)了這篇文章真正的內(nèi)涵。他決定以生活的眼光重新審視 《詠雪》。

“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！?/p>

一般都認(rèn)為：本文最大的亮點(diǎn)是 “未若柳絮因風(fēng)起”這個(gè)妙絕千古的比喻。老于否定了這個(gè)說(shuō)法，他要把這個(gè)故事還原成一個(gè)充滿(mǎn)家庭生活情調(diào)的party。謝道韞的比喻固然妙，但更妙的是文化世家溢出的那種幽遠(yuǎn)、灑脫的生活情趣，后人稱(chēng)之為魏晉風(fēng)度。老于認(rèn)為成就這個(gè)千古美談的，是這個(gè)家庭的氛圍。那個(gè)傻傻的謝胡兒同樣是那么可愛(ài)，他用一個(gè)粗俗的 “撒鹽空中”的比喻來(lái)描摹飛雪，絲毫不愿落后，情懷一點(diǎn)也不讓謝道韞。

上公開(kāi)課那天，老于一上講臺(tái)，就先緩緩地營(yíng)造出背景畫(huà)面：在一個(gè)雪花飄舞的寒冬，歷史上大名鼎鼎的謝安，召集、主持了一個(gè)家庭Party。參加者是謝家后輩，主題是 “講論文義”，而且是 “百家講壇”，自由討論，不是家長(zhǎng)制、一言堂，也沒(méi)有做秀的偽問(wèn)題，完全是自我內(nèi)心的剖白和對(duì)景造境的創(chuàng)造展示。教室里一片向往的神色，恨不能早生東晉謝家，共與妙人議妙雪。

老于問(wèn)學(xué)生：你們的家庭生活中有沒(méi)有類(lèi)似的故事？比如民主討論媽媽做的菜的色香味、爸爸眼鏡的樣式、姊妹的發(fā)型服飾等等？一種莫名的愛(ài)和溫暖從心底油然而生，老于從學(xué)生的神色和七嘴八舌的交談中感受到了這場(chǎng)雪的魅力。

寒冷的天氣，突然還下起了大雪，缺少情趣的人們可能會(huì)瑟縮著身子，埋怨大雪煞風(fēng)景。但崇尚心靈自由的魏晉人不這樣認(rèn)為。文本用 “公欣然曰”寥寥四個(gè)字，便道出了謝安不為宰相政務(wù)所累的名士氣度。作為宰相，似乎更應(yīng)該為“瑞雪兆豐年”的民生而歡欣。謝安卻有閑情逸致賞雪，可謂不失赤子之心。在謝安身上，我們可以依稀看到 “小兒輩遂已破賊”的宰相氣度和魏晉名士風(fēng)度的優(yōu)美結(jié)合，謝安不僅能 “為君談笑定胡沙”，更具俊逸清朗的玄遠(yuǎn)之風(fēng)，不愧是東晉世家的代表。謝安的生活胸襟，正是歷代文人推崇的理想。

老于繼續(xù)沿文溯情，“白雪紛紛何所似？”謝安觸目成景，所提的這個(gè)問(wèn)題，看似平凡卻飽含對(duì)萬(wàn)物的脈脈深情。這沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，任憑你放飛想象，很有些現(xiàn)代語(yǔ)文素質(zhì)教育的意味呢。謝家后輩毫無(wú)拘泥地回答，言談舉止透著長(zhǎng)幼平等的家庭溫馨。謝胡兒大俗若雅，謝道韞飄飄如林下風(fēng)，全家人望雪而吟，曠遠(yuǎn)淡泊，完全不像是政治世家。

這次party是平等的圓桌會(huì)議，沒(méi)有 “首席”，也不需要誰(shuí)來(lái)啟發(fā)，相互滋養(yǎng)，互賞互樂(lè)。雪花飄飄，情懷激蕩，眼中景心中情，各憑心解，自由言說(shuō)。我們沉醉于謝家才女謝道韞性靈飛揚(yáng)的妙喻，更對(duì)那充滿(mǎn)樂(lè)趣、平等、不教而教的人文教育氛圍無(wú)限神往。誰(shuí)說(shuō)那個(gè)把下雪比喻為天空撒鹽的憨憨的謝朗不可愛(ài)呢？盡管他的比喻笨拙而略顯粗俗，但起碼鹽與雪花的確都是白色的，謝朗做這道比喻題是用心盡力了，他也應(yīng)該是個(gè)好學(xué)生。謝道韞妙在才思，謝胡兒妙在實(shí)在！

老于細(xì)細(xì)碎碎地講，間或有學(xué)生講了幾個(gè)自己家中的溫馨小故事，形散而神不散。他打開(kāi)了話(huà)匣子，學(xué)生打開(kāi)了思路靈泉，課堂變得更加隨意而輕松。家庭聚會(huì)的感覺(jué)，把課堂凝聚在一起。沒(méi)有禮節(jié)的拘束，當(dāng)人們散開(kāi)懷抱后，燈花雨花、稻花梅花，視野中的一切都可以飄飄灑灑地輕揚(yáng)如雪。

老于意猶未盡，接著發(fā)掘，他把家庭聚會(huì)與自然的種種美好連在一起。真理、真相、美善，無(wú)論是大自然的瀟灑飛雪還是人的至樂(lè)情懷，從來(lái)沒(méi)有藏匿，沒(méi)有偏好。這世界從來(lái)沒(méi)有對(duì)我們隱藏過(guò)什么，在每一寸時(shí)光、每一方空間、每一個(gè)心靈角落都有愉悅，書(shū)有墨香書(shū)味，游有泥土芬芳，靜有禪悅初心，動(dòng)有奮斗感動(dòng)。說(shuō)到底，語(yǔ)文為生活而立，生活、環(huán)境、對(duì)話(huà)、笑容本身就是詩(shī)、是文，關(guān)鍵在于你是不是一個(gè)性靈飛揚(yáng)的人呢？

師心是教材的靈魂。教師如果心至云端，就會(huì)視野無(wú)限；教師如果心靈空間狹小，教材則很難大氣磅礴；腹有錦繡的教師，文字必定充滿(mǎn)靈氣。無(wú)論是編制教材還是創(chuàng)作教材讀本，本質(zhì)上都是對(duì)生活、對(duì)時(shí)代、對(duì)名著、對(duì)前賢的個(gè)性化理解和表達(dá)，可視為直接或間接的創(chuàng)作，而非資料、文本、圖片的匯編。課程開(kāi)發(fā)不僅是書(shū)齋中的學(xué)問(wèn)，更是生活和實(shí)踐，不能讓生活和青春缺位。在這條充滿(mǎn)青春色彩的路上，我堅(jiān)信：心至，則境現(xiàn)；力至，則石轉(zhuǎn)。

（作者單位：廣東深圳第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）

責(zé)任編輯黃佳銳