霍森

西南交通大學(xué)，四川成都，611756

當(dāng)代設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

霍森

西南交通大學(xué)，四川成都，611756

文章介紹了當(dāng)代設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，同時(shí)指出設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的三個(gè)主要趨勢(shì)：物質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向精神產(chǎn)品設(shè)計(jì)；實(shí)體設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向虛擬設(shè)計(jì)；注重審美轉(zhuǎn)向注重體驗(yàn)。并論述了對(duì)設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的判斷和未來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)科轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)。

當(dāng)代設(shè)計(jì)；教育；未來(lái)；趨勢(shì)

1 當(dāng)代設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

設(shè)計(jì)這一學(xué)科長(zhǎng)期以來(lái)都得益于過(guò)度消費(fèi)，在工業(yè)現(xiàn)代化早期，這種關(guān)系也許很令人欣慰，但是現(xiàn)在這種關(guān)系已持續(xù)不下去了。當(dāng)代設(shè)計(jì)已經(jīng)完全融入甚至取決于復(fù)雜交織的全球化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，消費(fèi)和設(shè)計(jì)不斷隨著社會(huì)變化產(chǎn)生重大變革。消費(fèi)者從對(duì)消費(fèi)物品功能的滿(mǎn)足進(jìn)入到對(duì)意向的心理滿(mǎn)足，這也體現(xiàn)出設(shè)計(jì)從強(qiáng)調(diào)功能理性轉(zhuǎn)向當(dāng)代社會(huì)重視審美的變革。當(dāng)代設(shè)計(jì)更加注重滿(mǎn)足人類(lèi)精神需求和人文關(guān)懷的情感化設(shè)計(jì)和人性設(shè)計(jì)，但是在裝飾罪惡和功能優(yōu)先之間依然充滿(mǎn)了亟待解決的矛盾。由于貧窮、環(huán)保、公平等社會(huì)問(wèn)題的逐漸突出，當(dāng)代設(shè)計(jì)在處理人造物和人的關(guān)系上呈現(xiàn)出力不從心的狀態(tài)，注重產(chǎn)品的審美性已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需要。在當(dāng)下勞動(dòng)者的尊嚴(yán)基本沒(méi)有得到保障， “異化”現(xiàn)象越發(fā)突出。對(duì)未來(lái)的前瞻性和預(yù)見(jiàn)性較少有研究是當(dāng)代設(shè)計(jì)的一個(gè)突出的問(wèn)題，特別是后知后覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)毒害很大。

2 當(dāng)代設(shè)計(jì)未來(lái)的的發(fā)展趨勢(shì)

普利策獎(jiǎng)得主托馬斯·弗里德曼（Thomas Friedma）曾指出：“今天，我們必須通過(guò)改變商業(yè)模式和商業(yè)風(fēng)格或者說(shuō)通過(guò)如何做出改變來(lái)獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！笨傮w上當(dāng)代設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出三方面的發(fā)展趨勢(shì)：（1）由物質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)向精神產(chǎn)品設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變。（2）由實(shí)體設(shè)計(jì)向虛擬設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變。（3）由注重審美向注重體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變。

在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上日益發(fā)揮重要作用的是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品本身的信任。在通常情況下，那些使用或購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的消費(fèi)者在產(chǎn)品的界定及生產(chǎn)上幾乎沒(méi)有發(fā)言權(quán)。然而，在未來(lái)這種傳統(tǒng)的模式將必須做出改變。賓夕法尼亞大學(xué)安尼伯格傳播學(xué)院教授克勞斯克里彭多夫（KlausKrippendorff）曾指出：“在任何文化中，任何工藝品要想生存就必須讓那些能辨認(rèn)出其制作過(guò)程的人看到它的價(jià)值”。因此，設(shè)計(jì)師必須要讓消費(fèi)者更充分地認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品的起源。當(dāng)消費(fèi)者在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)上投入了更多的精力的時(shí)候，他們將更加在意這些產(chǎn)品，并且會(huì)留著長(zhǎng)時(shí)間使用，而不會(huì)隨便將其丟棄再去買(mǎi)一個(gè)新的，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)成為消費(fèi)者越來(lái)越重視的因素。

大數(shù)據(jù)、眾籌和Web 2.0技術(shù)使公司同消費(fèi)者的合作和交流方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這也使得設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者有更多的互動(dòng)。設(shè)計(jì)師更加關(guān)注消費(fèi)者需要什么，并且如何滿(mǎn)足甚至改變這些需求。消費(fèi)決定了生產(chǎn)，消費(fèi)者需要什么，生產(chǎn)商就生產(chǎn)什么，生產(chǎn)商將根據(jù)消費(fèi)者的需求進(jìn)行生產(chǎn)，而不再盲目生產(chǎn)。消費(fèi)即是設(shè)計(jì)，消費(fèi)者即設(shè)計(jì)師。

作為一門(mén)學(xué)科，設(shè)計(jì)和工業(yè)現(xiàn)代化有著密不可分的聯(lián)系，用于設(shè)計(jì)的技術(shù)在不斷地發(fā)展和普及，設(shè)計(jì)的門(mén)檻將大大的降低。比如采用人工智能進(jìn)行設(shè)計(jì)的虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality、簡(jiǎn)稱(chēng)VR）系統(tǒng)：Leonar3Do VR suite。Leonar3Do讓用戶(hù)能夠在逼真的3D環(huán)境中設(shè)計(jì)形狀，大大增強(qiáng)人和計(jì)算機(jī)之間的交互性。工具和材料（特別是智能材料）等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也將使設(shè)計(jì)成本大幅下降。比如“Mataerial”的3D打印機(jī)完全可以在垂直、光滑，甚至凹凸不平的表面打印產(chǎn)品，不需要任何支撐工具。機(jī)器使用熱固性聚合物取代普通3D打印機(jī)通常用的熱塑性塑料，從噴頭擠出來(lái)的材料可以瞬間凝固，并隨著機(jī)械臂的擺動(dòng)而調(diào)整出各種形狀。

由于有了更多的像這樣呈幾何級(jí)增長(zhǎng)的技術(shù)的進(jìn)步，家庭作坊式的設(shè)計(jì)生產(chǎn)方式將得以實(shí)現(xiàn)，消費(fèi)者自己就可以進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)也將越來(lái)越能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)于個(gè)性化的需求。設(shè)計(jì)將超越“二元論”即功能（科學(xué)技術(shù)）和審美（美學(xué)藝術(shù)）的分裂，未來(lái)將更加注重對(duì)于體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，而且是全方位的體驗(yàn)。生產(chǎn)能力有限的問(wèn)題將得到解決，產(chǎn)品面臨的兩個(gè)對(duì)立的問(wèn)題：形象-形式與具象-抽象將可以得到平衡。對(duì)于非物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)將不再是難如登天，而是可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。高功能產(chǎn)品由于個(gè)性化的設(shè)計(jì)將發(fā)展到功能的極致，產(chǎn)品與人的關(guān)系也將越來(lái)越密切，更加能夠滿(mǎn)足人的精神需求。產(chǎn)品將具有極強(qiáng)的感知和學(xué)習(xí)能力，產(chǎn)品與消費(fèi)者之由此建立密切的互動(dòng)性和交互性，產(chǎn)品向智能甚至是智慧的方向發(fā)展。

案例分析一：以小博大——?jiǎng)?chuàng)客挑戰(zhàn)巨頭公司

Local Motors是一家基于網(wǎng)站社區(qū)平臺(tái)建立的汽車(chē)制造企業(yè)，主要面向個(gè)性化的小眾汽車(chē)市場(chǎng)。2011年，美國(guó)國(guó)防高級(jí)研究計(jì)劃局（DARPA）向公眾收集靈感，為軍用悍馬設(shè)計(jì)替代品，而Local Motors僅用14周（約為汽車(chē)業(yè)平均制造時(shí)間的1/5）就將獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)打造成了可運(yùn)行的原型車(chē)（圖1），彰顯出創(chuàng)客們的實(shí)力和熱情。

未來(lái)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)能力和認(rèn)知世界的能力極大地提高，每個(gè)人都可以產(chǎn)生創(chuàng)造性成就和實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)。人們將首先根據(jù)自己的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)將實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的藝術(shù)化，最終將藝術(shù)融解在設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)生產(chǎn)過(guò)程中的痛苦減少了，而快樂(lè)與自我實(shí)現(xiàn)的程度大為提高。人們最大的快樂(lè)之一就是全身心地投入到工作中。一個(gè)“工作的人”知道工作的意義，也清楚自己的社會(huì)價(jià)值。閑暇終于成了某種無(wú)關(guān)緊要的東西，工作則取代了它，成為生活的中心和積極面，以及實(shí)現(xiàn)最高目的的機(jī)會(huì)。因此人人都是設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)品就是藝術(shù)品。

圖1 Local Motors打造的軍用悍馬（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

3 設(shè)計(jì)學(xué)科的轉(zhuǎn)型：設(shè)計(jì)師之死，設(shè)計(jì)永存。

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)缺乏設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，未來(lái)的設(shè)計(jì)將更加的細(xì)分和專(zhuān)業(yè)化。特別是長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)的人情社會(huì)觀念非常嚴(yán)重，人們遇到事情最先想到的是找人辦事兒而不是專(zhuān)業(yè)的機(jī)構(gòu)。各種機(jī)構(gòu)之所以不受人們的高度信任，其中一個(gè)重要的原因就是所謂的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)不夠?qū)I(yè)，無(wú)法令人放心。專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)需要提升自身的專(zhuān)業(yè)能力達(dá)到真正的專(zhuān)業(yè)，然后人們才敢于把專(zhuān)業(yè)的事兒交給最專(zhuān)業(yè)的人，最大限度地利用既有資源（資金、技術(shù)）。

設(shè)計(jì)這個(gè)概念也許將重新定義。傳統(tǒng)學(xué)科主要解決為什么-why的問(wèn)題，設(shè)計(jì)科學(xué)主要解決怎么辦-how的問(wèn)題，是要給出具體解決的方案。未來(lái)設(shè)計(jì)將更加關(guān)注非物質(zhì)設(shè)計(jì)和社會(huì)主體的意識(shí)形態(tài)，高度重視體驗(yàn)設(shè)計(jì)和將設(shè)計(jì)作為社會(huì)管理方面的手段，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是與人高度相關(guān)的組織和行動(dòng)過(guò)程。并且未來(lái)設(shè)計(jì)將是創(chuàng)造力的跨領(lǐng)域性的傳播，形成組合式創(chuàng)新、跨界設(shè)計(jì)和全系列設(shè)計(jì)。一個(gè)完整的設(shè)計(jì)將是針對(duì)一系列問(wèn)題的一系列解決。未來(lái)設(shè)計(jì)將生存在融合的學(xué)科體系之中，設(shè)計(jì)的范圍將更加寬廣，即使再龐大的思維面也不為過(guò)，設(shè)計(jì)的界限將融合和消失。設(shè)計(jì)師這個(gè)稱(chēng)呼在將來(lái)或許就不再合適。但是設(shè)計(jì)的本質(zhì)經(jīng)過(guò)遺傳、變異和揚(yáng)棄之后將產(chǎn)生新的變種。設(shè)計(jì)師將擁有多重身份，比如數(shù)據(jù)科學(xué)家（對(duì)各行各業(yè)數(shù)據(jù)門(mén)類(lèi)分析產(chǎn)生思想）、數(shù)據(jù)分析師（提供咨詢(xún)服務(wù)，分析具體數(shù)據(jù)）、用戶(hù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)師（關(guān)注交流互動(dòng)，反饋數(shù)據(jù)）、還有網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師和解決方案的工程師等各種可能的身份。

案例分析二：寶馬的無(wú)人工廠—設(shè)計(jì)師角色的變革

傳統(tǒng)的機(jī)械化大工業(yè)生產(chǎn)方式朝著智能制造的方向前進(jìn)。2005年竣工投產(chǎn)的萊比錫工廠（圖2）代表了寶馬公司最新的制造水平，也是全世界智能制造的典范，機(jī)器人接管的工廠到處流露出著種種“未來(lái)范兒”，折射出的是德國(guó)制造引領(lǐng)世界的第四次工業(yè)革命。在第四次工業(yè)革命中，充分運(yùn)用工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，將智能設(shè)備、人和數(shù)據(jù)連接起來(lái)，形成由機(jī)器、設(shè)備、集群和網(wǎng)絡(luò)組成的龐大物理世界，并將這些海量的數(shù)據(jù)以智能的方式加以利用，在更深層次上與連接能力、大數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)分析相結(jié)合。在這樣一種生產(chǎn)方式中設(shè)計(jì)師的角色充滿(mǎn)了各種可能。

圖2 寶馬的萊比錫工廠（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

4 結(jié)論

當(dāng)代設(shè)計(jì)注重物質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、實(shí)體設(shè)計(jì)和審美等現(xiàn)狀，這些早已無(wú)法滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的要求。設(shè)計(jì)本身需要變革，順應(yīng)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)才能更好地面向未來(lái)?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步將會(huì)使設(shè)計(jì)學(xué)科產(chǎn)生轉(zhuǎn)型，對(duì)設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)作品的定義也會(huì)與今日大有不同。

[1]哈特穆特·艾斯林格.前瞻設(shè)計(jì).創(chuàng)新型戰(zhàn)略推動(dòng)可持續(xù)變革[M].北京:電子工業(yè)出版社,2014.

[2]布萊恩·阿瑟.技術(shù)的本質(zhì).技術(shù)是什么.它是如何進(jìn)化的[M].曹東溟,王健.譯.杭州:浙江人民出版社,2014.

[3]埃里克·布萊恩約弗森.第二次機(jī)器革命.數(shù)字化技術(shù)將如何改變我們的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)[M]. 蔣永軍.譯.北京:中信出版社,2014.

[4]彼得·多默.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義[M].張蓓.譯.南京:譯林出版社,2013.

[5]克萊門(mén)特·格林伯格.藝術(shù)與文化[M].沈語(yǔ)冰.譯.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2009.

[6]吳懷宇.3D打印.三維智能數(shù)字化創(chuàng)造.北京:電子工業(yè)出版社,2014.

[7]丁純,李君揚(yáng).德國(guó)“工業(yè)4.0”：內(nèi)容、動(dòng)因與前景及其啟示[J].德國(guó)研究,2014.29(4):49-67.

霍森/1992年生/男/河南安陽(yáng)人/碩士/研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)史論