■文/奧 奇

用藝術(shù)感染力傳遞社會(huì)正能量
——話劇《國家的孩子》觀后感

■文/奧 奇

這是一件在共和國歷史記錄中讓人難以忘懷且久久回味的往事：上世紀(jì)60年代初，共和國遭遇了連續(xù)三年的自然災(zāi)害，天災(zāi)使糧食大幅減產(chǎn)，許多地方甚至顆粒無收。饑餓遍布全國每一個(gè)城市鄉(xiāng)村，上海地區(qū)的兒童福利院收滿了無家可歸的孤兒，剛剛咿呀學(xué)語的幼兒面黃肌瘦，尚在襁褓之中的嬰兒嗷嗷待哺。日理萬機(jī)的周恩來總理了解到這種情況，深深地為這些孤兒憂心。他找來時(shí)任內(nèi)蒙古自治區(qū)主席的烏蘭夫同志商量，能否從內(nèi)蒙古調(diào)來一些奶粉解決燃眉之急。烏蘭夫主席當(dāng)即答應(yīng)了周總理的要求，并提出一個(gè)從根本上解決問題的建議：可以把一部分孤兒送到內(nèi)蒙古，由草原人民來撫養(yǎng)。于是，周總理、烏蘭夫主席和康克清大姐策劃組織落實(shí)了這一場拯救幼小生命的行動(dòng)。遼闊的內(nèi)蒙古大草原敞開他寬廣的胸懷，善良樸實(shí)的草原人民伸出母親的臂膀，三年內(nèi)接納了3000多名上海孤兒。

蒙古族額吉、阿爸辛勞無私地養(yǎng)育了這群小生命，把他們從饑寒交迫的生死線上拯救過來，并哺育他們茁壯成長。這些孤兒身上雖流淌著親生父母的血液，但承接的是草原父母的養(yǎng)育之恩。他們在黨和政府的關(guān)懷下，在草原養(yǎng)父母的親情愛撫中漸漸長大，盡情地享受著祖國大家庭的溫暖。

他們見證了民族團(tuán)結(jié)的同胞情誼，更體會(huì)了祖國大家庭的溫暖。他們不是孤兒，他們是國家的孩子！

進(jìn)入新世紀(jì)后，當(dāng)年的孤兒都已長大成人，成為祖國社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者，在各行各業(yè)發(fā)揮著自己的光和熱。他們和草原養(yǎng)父母深厚的親情也成為佳話，并廣為流傳。大量的相關(guān)報(bào)道見諸于各地報(bào)刊，其中蒙古族女作家薩仁托婭全景式反映這件往事和上海孤兒們成長過程的紀(jì)實(shí)文學(xué)《國家的孩子》影響尤為廣泛，并被改編成電視連續(xù)劇《靜靜的艾敏河》?，F(xiàn)在，內(nèi)蒙古民族歌舞劇院又以此紀(jì)實(shí)文學(xué)為藍(lán)本，向廣大觀眾奉獻(xiàn)了同名舞臺(tái)話劇。

作為與文學(xué)和電視劇不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，話劇《國家的孩子》如何使觀眾在相同的表現(xiàn)內(nèi)容中不出現(xiàn)審美疲勞，同時(shí)又產(chǎn)生新鮮感？對此，該劇別出心裁：它沒有全景式地描繪這一事件，卻選擇了所有撫養(yǎng)3000孤兒家庭中的一個(gè)側(cè)影進(jìn)行濃縮，并從舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)的特殊要求，選取了半個(gè)多世紀(jì)之前領(lǐng)養(yǎng)孤兒、10年浩劫時(shí)期進(jìn)行這項(xiàng)工作的好心人受到迫害、半個(gè)世紀(jì)之后孤兒尋親這三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，塑造出養(yǎng)母敖更、養(yǎng)父巴特爾、保育員鴻雁、喇嘛院長德力格爾、福利院副院長孟華、孤兒溫都蘇（小根）等一系列藝術(shù)形象。敘述了敖更、巴特爾夫婦領(lǐng)養(yǎng)上海孤兒小根，以及小根成長過程中的一系列故事，從側(cè)面表現(xiàn)了黨和國家對生命的尊重、保護(hù)及草原人民的無私大愛。整部話劇既娓娓道來，又奇峰突起，使觀眾既能重溫一段歷史，又聆聽到一個(gè)曲折的故事。這種全新的表現(xiàn)形式令人耳目一新。

與紀(jì)實(shí)文學(xué)能夠用文字自由地表達(dá)人物內(nèi)心世界、電視連續(xù)劇能夠用多種鏡頭組合自由反映人們?nèi)粘Ｉ钕啾?，舞臺(tái)話劇有其顯而易見的局限性：時(shí)間只有兩個(gè)多小時(shí)，不可能用大量的獨(dú)白去抒發(fā)人物的主觀感受；場景只能在舞臺(tái)上設(shè)置的兩三個(gè)場景之間，不可能有廣闊的空間。這種局限性也對進(jìn)行二度創(chuàng)作的導(dǎo)演和演員們提出了更高的要求。

如何通過舞臺(tái)表演淋漓盡致地反映人物性格和故事發(fā)展，產(chǎn)生較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，以引起廣大觀眾的共鳴。舞臺(tái)話劇《國家的孩子》主創(chuàng)人員為我們交上了一份滿意的答卷。

在話劇中，略顯偏執(zhí)又不失善良的巴特爾阿爸、忠誠職守的喇嘛院長德力格爾、剛正不阿的福利院副院長孟華、純潔善良的保育員鴻雁、調(diào)皮又成熟的塔拉根，這些角色的扮演者都顯示出不俗的表演才華，其中以女主角敖更、男主角溫都蘇的扮演者的表演更為爐火純青。敖更的扮演者為我們塑造了一個(gè)無微不至、大愛無疆的草原母親形象，在領(lǐng)養(yǎng)溫都蘇和為溫都蘇出錢治病的情節(jié)中，她深刻地表現(xiàn)了敖更額吉辛勤隱忍、溫柔善良、愛子心切的內(nèi)心世界和性格特征。男主角溫都蘇的扮演者對所扮演人物的理解深刻，把握適度，立體化地展現(xiàn)出這位孤兒在養(yǎng)母養(yǎng)父的關(guān)懷下，由思念親生父母到把對自己關(guān)愛有加的養(yǎng)父母視作比親生父母還要重要的親人。在這個(gè)過程中，成功完成了剛韌相兼、知恩圖報(bào)的性格塑造。這些生動(dòng)鮮明的人物形象通過舞臺(tái)的展現(xiàn)，給觀眾帶來了巨大的藝術(shù)感染力。

血緣是重要的，親情是重要的，超越血緣和親情的無私之愛更為重要。劇中溫都蘇的內(nèi)心訴說為我們做了這樣的注解：“父親母親就是兒女們心中的太陽月亮啊！呵——我的爸爸媽媽，如果你們還健在，你們找過我嗎？在來南方的路上，我還在心里怨恨你們?？墒乾F(xiàn)在，這個(gè)問題對我已經(jīng)不重要了。我有額吉，我有阿爸，我也有我的父親、我的母親，而且我知道，我的親生父母，你們一定也在想著你們的兒子?！?/p>

在《國家的孩子》中，我們可以深切地感受到祖國大家庭的溫暖，是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在日理萬機(jī)中仍無微不至地關(guān)懷著這些孤兒，采取措施拯救他們的生命；是草原人民，以無私的愛和奉獻(xiàn)養(yǎng)育這些孤兒茁壯成長。孤兒不再?zèng)]有家庭，他們是國家的孩子；孤兒不再?zèng)]有父母，草原人民博大的胸懷使他們感受到親情。話劇《國家的孩子》就是以這樣的藝術(shù)感染力傳遞了大愛無疆的社會(huì)正能量。

（作者單位：內(nèi)蒙古文聯(lián)）