□ 艾 斐

堅(jiān)定理想信念 永葆先進(jìn)本色

□ 艾 斐

在落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和對(duì)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性教育中，堅(jiān)定理想信念是一項(xiàng)首當(dāng)其沖的重要內(nèi)容。只有將這個(gè)環(huán)節(jié)真正抓實(shí)了，抓好了，才能高度自覺地堅(jiān)守馬克思主義政治理論陣地，積極踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的處事原則與做人標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地開展工作，全心全意為人民服務(wù)，切切實(shí)實(shí)履行好公仆的責(zé)任與義務(wù)，努力以實(shí)際行動(dòng)構(gòu)建小康社會(huì)。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來說，理想信念就是旗幟、導(dǎo)向和目標(biāo)，就是燈塔、航標(biāo)和引擎，就是崇高的信仰、熾熱的追求和不竭的動(dòng)力。

一

中國(guó)共產(chǎn)黨何以要稱之謂“共產(chǎn)黨”？就是因?yàn)樗谥腥A大地上為神圣而偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，并以頑強(qiáng)的拼搏和無私的奉獻(xiàn)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨就必須以馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，自覺地堅(jiān)持不懈地始終秉持黨的先進(jìn)性，并以自己的模范行為驅(qū)動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的早日實(shí)現(xiàn)。因?yàn)轳R克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，是締造共產(chǎn)主義的最正確、最強(qiáng)大、最銳利的思想理論武器，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將之與中國(guó)的具體情況和實(shí)際需要相結(jié)合，便會(huì)爆發(fā)出無比強(qiáng)大的威力，釋放出無比碩大的效力，轉(zhuǎn)化為無比巨大的動(dòng)力。

正因?yàn)槿绱?，作為一名共產(chǎn)黨員，就一定要具有堅(jiān)定的始終不渝的共產(chǎn)主義理想信念，并以馬克思主義與中國(guó)改革、發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，作為這一理想信念的支撐點(diǎn)與驅(qū)動(dòng)力。特別是要讓廣大黨員知道我們從哪里來，到哪里去；我們的根基在哪里，方向在何處，從而增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來說，這無疑是其先進(jìn)性的基本前提和重要標(biāo)志。只有在這個(gè)前提下，共產(chǎn)黨員才會(huì)始終有目標(biāo)、有追求、有信仰、有干勁、有作為、有成就；才會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)韌不拔、百折不撓、努力開拓、積極創(chuàng)新，也才能襟懷坦蕩、視閾開闊、銳志探求、奮發(fā)進(jìn)取。因?yàn)槔硐刖褪菍?duì)美好未來和崇高事業(yè)的憧憬與追慕，就是根據(jù)人類文明社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向而設(shè)定的宏偉藍(lán)圖與遠(yuǎn)大目標(biāo)，就是一種對(duì)美好生活和壯麗事業(yè)的熱烈渴望與殷切期盼。而信念，則是對(duì)實(shí)現(xiàn)崇高理想所具有的矢志不移的堅(jiān)定信心和堅(jiān)強(qiáng)意志，以及由此所衍生出來的那種必勝的氣魄與奮發(fā)的精神。古人云：“夫志，氣之帥也?！痹谝欢ňS度上，理想信念就是立志，就是銘誓，就是鐵定的宏偉目標(biāo)和為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而表現(xiàn)出來的壓倒一切的英雄氣概。

顯然，共產(chǎn)黨員必須要有崇高而堅(jiān)定的理想信念，而這理想信念又始終必須是共產(chǎn)主義和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義所進(jìn)行的艱苦創(chuàng)業(yè)與頑強(qiáng)奮斗。不如此，就不足以成為共產(chǎn)黨員；不如此，也就不是真正的共產(chǎn)黨員。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)是迄今為止人類所構(gòu)想和設(shè)計(jì)出來的最為美好、幸福、公正與和諧的社會(huì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，不僅社會(huì)的生產(chǎn)力極大發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人們的思想覺悟和道德品格極大提高，而且整個(gè)社會(huì)的文明程度與和諧程度也都會(huì)達(dá)臻極高的層次和水平，全體人民的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力更是得到極大的飛躍與提升。

這樣的社會(huì)，無疑是一個(gè)美好的社會(huì)，也無疑是一種理想的境界。它體現(xiàn)了人類對(duì)文明社會(huì)和美好生活的向往與追求?！抖Y記·禮運(yùn)》篇有云：“大道之行也，天下為公?！倍伯a(chǎn)主義就是天下為公，從而體現(xiàn)了人類的元初理想，成為對(duì)真、善、美的至高追求。共產(chǎn)黨是代表人民利益的，當(dāng)然應(yīng)該以人民的美好理想作為自己的奮斗目標(biāo)與崇高追求。實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始，就明確地把為共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的終身奮斗目標(biāo)和最高政治綱領(lǐng)，這恰恰證明了黨無與倫比的先進(jìn)性和對(duì)廣大人民最高利益的無比堅(jiān)定、無限忠貞的代表性。盡管黨在每個(gè)階段、每個(gè)時(shí)期都有自己的近期目標(biāo)和具體任務(wù)，但每一個(gè)近期目標(biāo)和每一項(xiàng)具體任務(wù)，又都必然是共產(chǎn)主義這一總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)的組成部分，每一個(gè)近期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和每一項(xiàng)具體任務(wù)的完成，都毫無例外地意味著我們又向共產(chǎn)主義前進(jìn)了一步，同時(shí)也都標(biāo)志著我們距離共產(chǎn)主義的目標(biāo)更近了。這就要求我們的黨員不論在任何時(shí)候和任何情況下，也不論是做任何事情，都一定要高揚(yáng)理想的旗幟，都必須為實(shí)現(xiàn)崇高理想而抱有堅(jiān)定的信念，切實(shí)做到霧大不迷航，路曲不歧向，山高步尤堅(jiān)，水闊帆更張。

共產(chǎn)主義，是我們的理想；實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是我們的信念。理想和信念是分不開的。沒有理想，自然就無所謂信念了。即使有信念，也會(huì)失去指向性和驅(qū)動(dòng)力。反之，只有理想而沒有信念，那么，這種理想無論多么崇高和美妙，也終究只能是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的烏托邦。因?yàn)槔硐胧冀K都是引領(lǐng)和支撐信念的旗幟與號(hào)角，而信念則永遠(yuǎn)都是實(shí)現(xiàn)和達(dá)臻理想的基石與柱礎(chǔ)，共產(chǎn)黨員之所以要始終不渝地堅(jiān)定理想信念，其本質(zhì)要求就是既要具有明確的共產(chǎn)主義目標(biāo)，又要具有為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所必須秉具的奮斗精神、開拓勇氣和創(chuàng)新能力，以及與之相應(yīng)的信心、措施和辦法等，以確保崇高的共產(chǎn)主義理想能夠在堅(jiān)定的信念支撐和巨大的力量驅(qū)動(dòng)下一步步地形成輝煌的業(yè)績(jī)，變?yōu)閴邀惖默F(xiàn)實(shí)。我們必須充分認(rèn)識(shí)理想和信念的統(tǒng)一關(guān)系與辯證關(guān)系，必須從認(rèn)識(shí)其因與果的相促和互換中切實(shí)使理想與信念形成合力，真正從它們的區(qū)別性中找出它們的同一性，并使之彼此觀照、相輔相成，戮力在改革、發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中落實(shí)這種同一性，切切實(shí)實(shí)地把對(duì)共產(chǎn)主義的向往和追求轉(zhuǎn)換成為黨在現(xiàn)階段的具體任務(wù)而奮斗的自覺行動(dòng)。否則，就難免會(huì)出現(xiàn)悖論。因?yàn)闆]有遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)黨員就會(huì)走形變質(zhì)，失去先進(jìn)性和方向感；而離開現(xiàn)實(shí)工作任務(wù)，一味空談遠(yuǎn)大理想，則同樣會(huì)使共產(chǎn)黨員淪為空殼子和花架子，混同于普通的老百姓，正如習(xí)近平總書記所說：“沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員?！睘榱苏f明遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)工作的辯證關(guān)系和對(duì)現(xiàn)實(shí)追求的能動(dòng)作用，他特意引經(jīng)據(jù)典加以深度闡發(fā)，他說：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也?！?/p>

事實(shí)是，從1921年建黨至今，我們的黨在近一個(gè)世紀(jì)的奮斗歷程中之所以能夠以星星之火而終成燎原之勢(shì)，不斷地從殘酷的環(huán)境和艱苦的奮斗中接受考驗(yàn)，經(jīng)受鍛煉，茁壯成長(zhǎng)，奮發(fā)進(jìn)取，并成為一個(gè)在擁有十三億人口的大國(guó)中長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，其原因自然是多方面的，但首要和重要的原因之一，就是我們的黨始終具有堅(jiān)定的理想信念，始終相信社會(huì)主義必然要代替資本主義，人類社會(huì)必然要走向共產(chǎn)主義，這是歷史發(fā)展的總方向和大趨勢(shì)。無論經(jīng)過多少艱難曲折，共產(chǎn)主義都一定能夠在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上得以實(shí)現(xiàn)。正是為了這種實(shí)現(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》的首譯者陳望道，竟然為了理想和信仰而陷入“癡迷”，以致在熬夜翻譯的過程中將墨汁當(dāng)做茶湯而喝掉。而毛澤東從第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)開始就將《共產(chǎn)黨宣言》隨身攜帶、隨處閱讀。特別是每當(dāng)革命轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他都必會(huì)從對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀中汲取智慧和力量，用以指導(dǎo)革命轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。他說，對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》已記不清讀過多少遍了。作為黨的創(chuàng)始人之一的李大釗早在新思想和新文化剛剛露出曙光時(shí)便豪邁地預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”雖身陷囹圄而斗志彌堅(jiān)的方志敏，在臨刑前的抉世之言竟然是：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”而另一位革命先驅(qū)夏明翰面對(duì)劊子手們的屠刀所吶喊出來的錚錚誓言則是：“砍頭不要緊，只要主義真；殺了夏明翰，還有后來人！”請(qǐng)看，在世間、在人寰，還有什么能夠比這在“頭顱”與“主義”之間所做出的嚴(yán)峻選擇更能震撼人心、更具備壓倒一切的強(qiáng)大力量呢？沒有了，絕對(duì)沒有了。

我們的黨，就是這樣在崇高理想和堅(jiān)定信念的引導(dǎo)、支持和激勵(lì)下一步步地克服艱難險(xiǎn)阻闖過來的，一程程地銳意開拓創(chuàng)新蹚過來的，直至大踏步跨入改革、開放、創(chuàng)新、發(fā)展的新時(shí)代，自覺地?fù)?dān)當(dāng)起踐行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新使命！

二

如今，雖然時(shí)代變了，黨所面臨的形勢(shì)和任務(wù)也隨之而發(fā)生了變化，但是黨和黨員的先進(jìn)性沒有變，也永遠(yuǎn)不能變；對(duì)于共產(chǎn)主義和馬克思主義的理想、信念同樣沒有變，也永遠(yuǎn)不能變。這是我們黨得以存在并不斷發(fā)展壯大的根本性前提和基礎(chǔ)性建構(gòu)，這同時(shí)也是我們黨馭權(quán)強(qiáng)國(guó)和執(zhí)政為民的先決性條件與關(guān)鍵性要素。因?yàn)閳?jiān)定的理想信念，是共產(chǎn)黨人的崇高追求和強(qiáng)大定力，也是我們黨的立身之本和政治優(yōu)勢(shì)，共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，就一定能經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)和急遽的社會(huì)變革中始終保持正確的政治方向和昂揚(yáng)的進(jìn)取精神，就必定能自覺地堅(jiān)守馬克思主義的思想理論陣地，科學(xué)地運(yùn)用辯證唯物論和歷史唯物論這一強(qiáng)大思想理論武器來準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握從增材制造到等材制造，再到減材制造和“互聯(lián)網(wǎng)+”經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況及其所反映出來的社會(huì)基本特質(zhì)與歷史趨向，準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握從當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)的大發(fā)展與多元化中所顯現(xiàn)出來的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。我們的黨和我們的廣大黨員有了如此堅(jiān)定正確的政治方向、思想導(dǎo)向和理論旨向，就會(huì)在任何情況下都立于不敗之地，都敢于勇往直前，都能夠穩(wěn)操勝券，真真正正地做到“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”！馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：世界各民族走向共產(chǎn)主義的道路是各式各樣的。但是殊途可以同歸。社會(huì)主義必將以其無可辯駁的歷史性價(jià)值，越來越成為無處不在的歷史進(jìn)程。不管經(jīng)過多少曲折，甚至是局部性的反復(fù)，都不能阻礙這種歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。社會(huì)主義最終代替資本主義已是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律性現(xiàn)實(shí)。這一方面是由于社會(huì)主義具有著無與倫比的優(yōu)越性，另一方面則是由于資本主義自身所存在的無法克服的痼疾所致，正如馬克思所說：“資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性，造成了對(duì)自身的否定?！睂?duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來說，認(rèn)識(shí)這種歷史的規(guī)律性和社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)與大方向，是堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)；而以高度的自覺性和極大的積極性把對(duì)這一規(guī)律與趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)和落實(shí)在自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和具體的實(shí)際行動(dòng)之中，則是對(duì)堅(jiān)定理想信念的現(xiàn)實(shí)感悟與具體踐行。因?yàn)槲覀円獔?jiān)定理想信念，就首先必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從自我做起，堅(jiān)定地確信和支持我們黨所選擇的改革、發(fā)展與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是我們黨在現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)實(shí)條件下堅(jiān)定理想信念的具體體現(xiàn)與實(shí)際踐行。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須堅(jiān)定理想信念；而要堅(jiān)定理想信念，最重要和最實(shí)際的體現(xiàn)就是要信心百倍、意氣風(fēng)發(fā)、積極主動(dòng)地投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中來，盡一切努力為這一宏偉事業(yè)貢獻(xiàn)自己的才能與智慧，并在這個(gè)過程中充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，對(duì)這一偉大事業(yè)始終報(bào)以無限的熱情與無比的真誠(chéng)，始終不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民，勤奮學(xué)習(xí)、努力工作，堅(jiān)持黨的根本宗旨和“三嚴(yán)三實(shí)”的具體要求，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和進(jìn)取精神。在為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的奮斗中，既要發(fā)揮帶頭作用和骨干作用，時(shí)時(shí)處處走在群眾的前面，成為群眾的表率、中堅(jiān)與核心；又要發(fā)揮橋梁作用和紐帶作用，真誠(chéng)而切實(shí)地聯(lián)系群眾，關(guān)愛群眾，引導(dǎo)群眾，保護(hù)群眾，堅(jiān)決做到吃苦在前、享樂在后，真正成為人民群眾的領(lǐng)路人、代言人和群眾利益的創(chuàng)造者、捍衛(wèi)者。而黨和黨員的這種為實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)，為完成黨的各項(xiàng)工作任務(wù)、為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”所做的積極貢獻(xiàn)和無私奉獻(xiàn)，則是對(duì)其所賦有的堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念的實(shí)際表達(dá)與具體體現(xiàn)。這不僅是必要的，而且是重要的。因?yàn)槔硐胄拍钪挥新鋵?shí)到具體工作和實(shí)際行動(dòng)中，才有價(jià)值，才有作用，才有意義，正如馬克思所說：“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要?！倍鬃觿t強(qiáng)調(diào)：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”他的意思是說，即使把《詩(shī)經(jīng)》誦讀得再熟，但如果在實(shí)踐中不能加以成功運(yùn)用，哪又有什么價(jià)值和意義呢！

只有有理想，才會(huì)有目標(biāo)，有方向，有遠(yuǎn)見；只有有信念，才能有決心，有毅力，有干勁。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來說，為了永遠(yuǎn)具有創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，為了始終能夠馭潮頭、當(dāng)先鋒、做表率，那就必須永遠(yuǎn)做到生命似花、熾情似火，那就必須始終堅(jiān)持理想如炬、信念如鐵！對(duì)于此，我們既可從焦裕祿、孔繁森、楊善洲等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的身上得到印證，也可從那些貪腐官員和為政不為、為政亂為者的身上得到反證。他們的本質(zhì)區(qū)別和原則分野就在于：前者理想遠(yuǎn)大，信念堅(jiān)定，永葆創(chuàng)新激情和獻(xiàn)身精神。而后者則喪失了作為共產(chǎn)黨人所本應(yīng)賦有的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，且在工作與生活實(shí)踐中怠惰成性、奢靡成風(fēng)。不是么？幾乎沒有一個(gè)貪腐官員不在自省材料和懺悔書中痛陳自己走向深淵的根本原因，就在于喪失了對(duì)于共產(chǎn)主義的理想信念。初心已失，目標(biāo)不再，黨性凋落，人性蛻變，從而造成先進(jìn)性泯滅和奢靡性膨脹的嚴(yán)重后果。由此可見，理想信念雖然看不見、摸不著，但卻是一個(gè)鮮明而強(qiáng)烈的本質(zhì)性存在，并能給人淬煉品格、鑄冶靈魂，形成高潔、堅(jiān)貞而純粹的黨性。

讓我們高擎理想的旗幟，張揚(yáng)信念的風(fēng)帆，永遠(yuǎn)以戰(zhàn)斗的姿態(tài)和進(jìn)取的精神，信心百倍地走向無限光輝的未來！

（責(zé)編：羅小麗）

研究員、教授、山西省優(yōu)秀專家、山西省文化領(lǐng)軍人才、國(guó)務(wù)院“特貼”專家（甲）、國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家。歷任省社科聯(lián)黨組書記、省社科院副院長(zhǎng)等?，F(xiàn)為山西省社科院首席科學(xué)家、太原社科院名譽(yù)院長(zhǎng)、山西省文化創(chuàng)新研究中心主任、中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)紅色文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、英格蘭皇家藝術(shù)基金會(huì)永久顧問、世界教科文衛(wèi)組織副主席等。