□韓蕊吳哲

傳播學(xué)視野下的廣東音樂(lè)研究

□韓蕊吳哲

廣東音樂(lè)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳播發(fā)展越來(lái)越受到人們的關(guān)注。本文以廣東音樂(lè)為研究對(duì)象，以傳播學(xué)拉斯韋爾“5W”理論為切入點(diǎn)，將廣東音樂(lè)從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾、傳播效果五個(gè)角度去研究其傳播活動(dòng)，思考和研究廣東音樂(lè)如何在與外部因素的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的傳播效果，旨在通過(guò)該項(xiàng)研究分析并尋求一條運(yùn)用可供其他樂(lè)種借鑒的有效傳播的健康發(fā)展之路。

傳播學(xué)；廣東音樂(lè)；5W

廣東音樂(lè)，指流傳于廣東省廣府民樂(lè)系中的一種傳統(tǒng)絲竹樂(lè)，又稱粵樂(lè)，也有粵樂(lè)小曲之稱。它與廣東漢樂(lè)、潮州音樂(lè)并稱為嶺南三大藝術(shù)瑰寶。承載著豐厚嶺南文化內(nèi)涵的廣東音樂(lè)，至今有百余年的歷史，在2006年國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，廣東音樂(lè)位列其中。①近年來(lái)，長(zhǎng)期吮吸著并接受各種民間音樂(lè)養(yǎng)分滋潤(rùn)的廣東音樂(lè)，廣受人民群眾喜愛(ài)，其經(jīng)久不衰的傳播文化值得我們探討。

一、獨(dú)樹一幟的傳播者，是廣東音樂(lè)活的寶庫(kù)和土壤

傳播者作為傳播的源泉，能稱之為“獨(dú)樹一幟”的，首先是樂(lè)種的傳承人，其次是對(duì)廣東音樂(lè)做出卓越貢獻(xiàn)的音樂(lè)家。

在第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄中，湯凱旋被命名為廣東音樂(lè)的代表性傳承人。這位廣東音樂(lè)的一代宗師于2014年與世長(zhǎng)辭，在世期間，他為粵樂(lè)的發(fā)展傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。從事?lián)P琴演奏50余年的湯凱旋，不僅在演奏和創(chuàng)編上以“舊曲新處理，新曲舊韻味”很好地保留了傳統(tǒng)廣東音樂(lè)的韻味，更總結(jié)研創(chuàng)出“連續(xù)彈輪”的揚(yáng)琴演奏新技法，被行家譽(yù)為是“廣東音樂(lè)的將才和代表人物”。②為了不使廣東音樂(lè)出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象，他積極投入到人才培養(yǎng)和普及推廣工作中去，數(shù)十年來(lái)，湯凱旋堅(jiān)持開門授藝有教無(wú)類，為廣東音樂(lè)培養(yǎng)了大量的演奏人才。他曾言，希望學(xué)生能做到“唱在嘴里、玩在手里、記在心里”，那就是最好的傳承。

在傳播者中，除了傳承人的影響力，還有一大批優(yōu)秀的演奏者，用自身的技藝促進(jìn)了廣東音樂(lè)成為世人矚目、影響遍及全國(guó)乃至世界的民族傳統(tǒng)樂(lè)種。余其偉是我國(guó)著名的高胡演奏家，他精湛的演奏風(fēng)格，為豐富和發(fā)展廣東音樂(lè)做出貢獻(xiàn)。除此之外，他曾赴世界各地進(jìn)行演奏和講學(xué)，介紹廣東音樂(lè)以及高胡演奏藝術(shù)。同時(shí)，余其偉先生多次與中央民族樂(lè)團(tuán)、香港中樂(lè)團(tuán)、臺(tái)灣北京國(guó)樂(lè)團(tuán)、新加坡華樂(lè)團(tuán)等合作演出，為廣東音樂(lè)連接國(guó)內(nèi)外架起橋梁。像余先生這樣的有影響力的音樂(lè)家還有很多，正是他們作為獨(dú)樹一幟的傳播者，為廣東音樂(lè)在傳播中奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、與時(shí)俱進(jìn)的傳播內(nèi)容，展現(xiàn)了廣東音樂(lè)鮮明獨(dú)特的嶺南風(fēng)采

縱觀廣東音樂(lè)百年發(fā)展史，其在內(nèi)容上繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，廣泛地吸收中西文化，改革與創(chuàng)新似乎一天也沒(méi)有停止過(guò)。從樂(lè)器的革新、樂(lè)隊(duì)的組合、演奏的手法，廣東音樂(lè)都努力嘗試。在樂(lè)器改革方面，廣東音樂(lè)敢于打破常規(guī)大膽引進(jìn)西洋樂(lè)器，如小提琴、木琴、吉他、色士風(fēng)、班祖、小號(hào)、架子鼓等，廣東音樂(lè)真正做到了使西洋樂(lè)器民族化。在樂(lè)隊(duì)組合方面，廣東音樂(lè)打破了傳統(tǒng)的幾個(gè)人的演出模式，嘗試西方化的數(shù)十人的交響式演出形式，從而形成了民族交響樂(lè)。以《妝臺(tái)秋思》為例，原曲時(shí)長(zhǎng)為3分鐘左右，但經(jīng)過(guò)香港中樂(lè)團(tuán)的交響性改編之后，曲子時(shí)長(zhǎng)拓展到11分鐘，使內(nèi)容更加豐富。在演奏手法方面，廣東音樂(lè)創(chuàng)新性地引入外來(lái)音樂(lè)語(yǔ)匯，在演奏中通過(guò)“冒頭”和特別的“加花”，變成粵味十足的曲調(diào)，③并且詳實(shí)地論述了粵樂(lè)在樂(lè)匯、樂(lè)律、調(diào)式、曲式等方面的特點(diǎn)，都顯示了廣東音樂(lè)與時(shí)俱進(jìn)的文化內(nèi)涵。④

一直以來(lái)，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持絕對(duì)的傳統(tǒng)還是適時(shí)地創(chuàng)新這一話題，學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論似乎沒(méi)有停止過(guò)，而廣東音樂(lè)則用百年來(lái)不斷追求創(chuàng)新的實(shí)際行動(dòng)告訴了所有關(guān)注它發(fā)展的人們：改革與傳承并不是矛與盾的關(guān)系，相反卻是相互促進(jìn)的關(guān)系，是共同激活廣東音樂(lè)活力的不竭動(dòng)力。

三、多渠道的傳播媒介，增加了廣東音樂(lè)的影響力和流傳度

廣東音樂(lè)曾伴隨著傳統(tǒng)傳播媒介而發(fā)展壯大，然而這些傳統(tǒng)媒介都具有濃重的時(shí)代特征，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而被冷落，真正能隨著時(shí)代的變遷而完整流傳下來(lái)的傳統(tǒng)媒介便是書籍。自二十世紀(jì)初期，廣東音樂(lè)的樂(lè)譜以及理論的書籍便不勝枚舉，如：1919年丘鶴儔編寫的《琴學(xué)新編》；由廣東音樂(lè)研究組整理編撰的《廣東音樂(lè)》第一、第二集分別于1955年與1956年先后出版；1984年廣東省民間音樂(lè)研究室主編的《粵樂(lè)新聲》，是建國(guó)以來(lái)廣東音樂(lè)創(chuàng)作曲選一百首；2003年廣東省當(dāng)代文藝研究所撰寫的《廣東音樂(lè)200首》；2012年由湯凱旋主編的《廣東音樂(lè)大全》等等。書籍不僅記錄了廣東音樂(lè)的成長(zhǎng)歷程，同時(shí)還為廣東音樂(lè)的發(fā)展提供了理論依據(jù)，作為傳統(tǒng)媒介起到了至關(guān)重要的作用，因而成為了廣東音樂(lè)發(fā)展和傳播的重要基地。

現(xiàn)代多媒體，作為21世紀(jì)新興的傳播媒介，也是廣東音樂(lè)進(jìn)行傳播的主要渠道。如：廣東音樂(lè)的音、視頻資料，關(guān)于作品的介紹和評(píng)價(jià)，以及廣東音樂(lè)傳承人的相關(guān)動(dòng)態(tài)消息，可以在“中國(guó)網(wǎng)”的“藝術(shù)中國(guó)”平臺(tái)、“廣東省非遺網(wǎng)”、“廣東文化網(wǎng)”、“中國(guó)古曲網(wǎng)”、“廣東音樂(lè)家協(xié)會(huì)網(wǎng)”等網(wǎng)站平臺(tái)，以及學(xué)術(shù)雜志、新聞媒體的電子渠道進(jìn)行宣傳。這些多媒體渠道的運(yùn)用符合年輕人的求知需求，配合傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了良好的傳播效果。

在全國(guó)乃至海外的校園樂(lè)團(tuán)、民間樂(lè)團(tuán)對(duì)廣東音樂(lè)的傳播奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。廣東省內(nèi)將廣東音樂(lè)納入小學(xué)生第二課堂的學(xué)校舉不勝數(shù)，如廣東音樂(lè)的發(fā)源地沙灣鎮(zhèn)多所小學(xué)成立了“小學(xué)生民樂(lè)隊(duì)”、佛山市樂(lè)平中心小學(xué)也有民樂(lè)團(tuán)，除了我國(guó)大陸之外，香港、臺(tái)灣以及新加坡都有小學(xué)民樂(lè)團(tuán)，這些小樂(lè)團(tuán)促進(jìn)了廣東音樂(lè)在校園的傳播，并且激發(fā)了少年兒童學(xué)習(xí)演奏中國(guó)民族樂(lè)器的熱情。廣東音樂(lè)民間樂(lè)團(tuán)——俗稱“私伙局”遍布全國(guó)各地，如廣東、廣西、東北、上海、天津、西安、延安等諸地，民間粵樂(lè)團(tuán)的蓬勃發(fā)展加強(qiáng)了廣東音樂(lè)較其他樂(lè)種所不可比擬的輻射力。

這些傳播渠道，使粵樂(lè)取得了顯著的傳播成效，走出了羊城，走向了全國(guó)和世界。

四、多地域多層次的受眾群體，加強(qiáng)了廣東音樂(lè)傳播的輻射范圍

由于廣東音樂(lè)在發(fā)展初期便是供市民跳舞時(shí)用的一種輕音樂(lè)，是城市文明的產(chǎn)物，所以粵樂(lè)的受眾階層從產(chǎn)生伊始便得到城市居民的青睞。進(jìn)而，隨著他們的移居而拓展到香港、澳門、臺(tái)灣、東南亞等有廣東人居住的地方。除此之外，杭天駿等不講廣東話的外省人對(duì)廣東音樂(lè)的在非粵語(yǔ)方言區(qū)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，廣東音樂(lè)的受眾群體超越了地域限制，有著很廣泛的受眾群體。

除了地域特征之外，不同的傳播渠道也會(huì)對(duì)受眾群體產(chǎn)生影響。如，傳統(tǒng)媒介，主要針對(duì)的受眾是中老年群體。閱讀報(bào)紙、書籍、看電視，是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑彩情L(zhǎng)久以來(lái)形成的習(xí)慣。閱讀書籍也是廣大學(xué)者閑暇時(shí)間投入最多經(jīng)歷的渠道。多媒體渠道，最受年輕人的青睞。群眾性私伙局的演奏活動(dòng)，為廣東音樂(lè)打下了深厚的群眾基礎(chǔ)。從娃娃抓起的教育以及演出渠道，則培養(yǎng)了一大批少年兒童愛(ài)好者的受眾群體。

廣東音樂(lè)在上述四個(gè)環(huán)節(jié)的良性循環(huán)和互動(dòng)中，取得了令人欣喜的傳播效果，即傳播者的導(dǎo)向性、傳播內(nèi)容的創(chuàng)新性、傳播媒介的多樣性、受眾的多層次性等環(huán)節(jié)，使廣東音樂(lè)成為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)園林乃至海外都廣泛傳播的一朵奇葩。在國(guó)內(nèi)，廣東音樂(lè)的演出率、報(bào)道率逐年遞增，與媒體的聯(lián)系愈發(fā)密切，政府的宣傳保護(hù)力度逐年加大，老百姓對(duì)廣東音樂(lè)的認(rèn)知度以及認(rèn)可度日漸增強(qiáng)。在國(guó)外華僑華裔中，可見(jiàn)廣東樂(lè)社的影子，如溫哥華的“藝林音樂(lè)社”“溫哥華民族樂(lè)團(tuán)”，美國(guó)波士頓的“廣東音樂(lè)社”，舊金山的“南中國(guó)音樂(lè)社”等，演奏廣東音樂(lè)素來(lái)都是海外知音寄托鄉(xiāng)情、聯(lián)系華僑感情的紐帶。

可見(jiàn)，廣東音樂(lè)通過(guò)有效的傳播途徑，對(duì)廣東音樂(lè)的普及、保護(hù)、傳承和發(fā)展繁榮起了至關(guān)重要的作用。讓我們相信廣東音樂(lè)這顆傳統(tǒng)音樂(lè)界的藝術(shù)瑰寶，必將發(fā)出更燦爛的光芒。

注釋：

①國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知，國(guó)發(fā) 【2006】18號(hào)：http://www.gov.cn/zwgk/ 2006-06/02/content_297946.htm。

②余其偉.粵樂(lè)藝境［M］.廣州:花城出版社，1998.

③黎田，黃家奇.粵樂(lè)［M］.廣州:廣東人民出版社，2003.

④羅小平.談廣東音樂(lè)的生命力張力、輻射力、文化場(chǎng)［J］.星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2）.

（作者韓蕊系華南理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，吳哲系華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）