翟利華　李　樂

1.2.內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)　內(nèi)蒙古　呼和浩特市　010050

在節(jié)目互動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

翟利華1李樂2

1.2.內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)內(nèi)蒙古呼和浩特市010050

內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)生活頻道《李樂在說》節(jié)目微信群建成后擁有了相對(duì)穩(wěn)定的受眾群。運(yùn)用微信，節(jié)目及主持人的影響力大幅度提升。面對(duì)社會(huì)正義感不斷弱化、過度的消費(fèi)主義和娛樂主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主流媒體應(yīng)充分利用微信等新媒體平臺(tái)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)思潮。

主流媒體微信意識(shí)形態(tài)

2015年5月22日，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)生活頻道《李樂在說》節(jié)目建立了“李樂吧主羽毛球”微信群，6月6日舉行了“李樂羽群”與群友見面會(huì)暨羽毛球愛好者友誼賽，活動(dòng)取得了良好的效果。截止2016年5月22日，“李樂羽群”培育群友958名，推送圖文視頻信息300多條，組織群內(nèi)比賽及活動(dòng)5場，大幅度提升了節(jié)目收視率、影響力。

微信，是一個(gè)生活方式，是超過5億人使用的手機(jī)應(yīng)用。在2013年11月，注冊(cè)用戶量已突破6億人，成為亞洲地區(qū)最大用戶群體的移動(dòng)即時(shí)通訊軟件。企鵝智酷發(fā)布了最新2016版《微信數(shù)據(jù)化報(bào)告》，報(bào)告核心數(shù)據(jù)顯示：超過九成微信用戶每天都會(huì)使用微信，半數(shù)用戶每天使用微信超過1小時(shí)；促成用戶微信分享新聞的三要素是價(jià)值、趣味、感動(dòng)；泛媒體類公眾號(hào)比例最高，超過四分之一。以微信為代表的社交平臺(tái)，已成為新媒體傳播的核心渠道。

一、微信群對(duì)節(jié)目的影響

“李樂羽群”微信群建立當(dāng)天，群友數(shù)瞬間激增至500人，500人是微信群友的上限人數(shù)，足以見證節(jié)目擁有相對(duì)穩(wěn)定的受眾群。經(jīng)過細(xì)細(xì)品味回顧，可以發(fā)現(xiàn)，本次活動(dòng)突出之處在于充分運(yùn)用了微信這一新媒體平臺(tái)，為提升節(jié)目及主持人的影響力起了重要作用。

（一）做足節(jié)目前的預(yù)告

節(jié)目只有得到受眾的關(guān)注，才算是真正發(fā)揮了價(jià)值，因此，前期宣傳造勢吸引受眾非常重要，而節(jié)目利用微信做預(yù)告不只是簡單的發(fā)布文字信息，更以豐富的視聽元素進(jìn)行了鋪設(shè)?！袄顦酚鹑骸苯⒑?，經(jīng)常發(fā)送文字、圖片、音頻、視頻，在節(jié)目播出前為受眾提供更直觀的預(yù)體驗(yàn)，有效激發(fā)受眾的觀看欲望。

（二）達(dá)成節(jié)目中的互動(dòng)

除提升節(jié)目質(zhì)量、以節(jié)目本身的魅力吸引觀眾外，《李樂在說》節(jié)目充分調(diào)用微信開展互動(dòng)，提高了觀眾的粘合度。采取受眾利用文字發(fā)表意見、看法的互動(dòng)形式，或是發(fā)紅包組織受眾參與抽獎(jiǎng)。因?yàn)椤独顦吩谡f》是錄播節(jié)目，所以，通過微信將好看的新聞提供給觀眾發(fā)起討論，觀眾可以更容易地參與到節(jié)目中。

（三）補(bǔ)充節(jié)目內(nèi)容

電視節(jié)目具有較強(qiáng)的沖擊力和感染力，但是，稍縱即逝的畫面和聲音卻難以給受眾留下思考的時(shí)間，因而，節(jié)目組用微信將最精要的節(jié)目即時(shí)發(fā)送給受眾，適當(dāng)彌補(bǔ)了電視媒體這一弱點(diǎn)。

二、主流媒體如何弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

改革開放以來，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)在騰飛，取得巨大物質(zhì)成效的同時(shí)，精神文明建設(shè)卻有些不盡如人意。人與自然、人與人關(guān)系“吃緊”，貧困差距拉大，道德出現(xiàn)真空，巨大的貧富差異導(dǎo)致了社會(huì)正義感的弱化，極端的商業(yè)文化侵蝕著社會(huì)的信用細(xì)胞。這些相當(dāng)嚴(yán)重的社會(huì)問題表明，單純的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長或改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方法并不能使所有問題得到解決，在下述問題上它將表現(xiàn)出無能為力：為何以及如何構(gòu)建經(jīng)濟(jì)增長的道德基礎(chǔ)？人為了什么活著以及怎樣更幸福地活著？

黨的十八大提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)我國每一位公民的嚴(yán)格要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在宣傳教育方面，要加強(qiáng)對(duì)新型文化業(yè)態(tài)、文化樣式的引導(dǎo)，提供均等優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，開展多姿多彩的文化活動(dòng)，豐富群眾精神文化生活。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。當(dāng)代中國處于快速發(fā)展過程中，快速發(fā)展中的社會(huì)既要變革又不能散亂。這對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出挑戰(zhàn)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)既要有利于社會(huì)變革，又要有利于社會(huì)和諧，也就是說，要保證社會(huì)實(shí)現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的有序重構(gòu)和改革的“軟著陸”。這需要一種深刻而靈活的意識(shí)形態(tài)體系為其服務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為社會(huì)變革提供價(jià)值支撐，具有社會(huì)主義特色的導(dǎo)向力、辯護(hù)力、解釋力、凝聚力、吸引力和應(yīng)對(duì)社會(huì)突發(fā)事件的生命力。要穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和現(xiàn)代化國家的宏偉目標(biāo)，就要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)定不移、團(tuán)結(jié)一致地奉行這一“變革社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)”，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的文化價(jià)值才能得到創(chuàng)造性發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。

在此背景下，主流媒體可多角度使用微信，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

（一）發(fā)展先進(jìn)文化

引領(lǐng)文化方向首先要意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)先進(jìn)文化發(fā)展。這種引領(lǐng)作用往往是主流意識(shí)形態(tài)承擔(dān)的。

文化是建筑在一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一定社會(huì)的觀念意識(shí)形態(tài)，具有四個(gè)特性：社會(huì)性、傳播性、繼承性、開放性。從一定意義上講，文化就是人化，也就是人的社會(huì)化的一切成果。人的社會(huì)化是一個(gè)不斷發(fā)展、代代相繼的過程，所以文化必然是繼承和創(chuàng)新的不斷統(tǒng)一的過程。

在當(dāng)今中國，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更要關(guān)注人民群眾的日常生活需要、關(guān)注人民群眾的多樣價(jià)值需要。美國外交雜志1994年的文章觀點(diǎn)警示我們，社會(huì)核心價(jià)值觀教育要關(guān)注內(nèi)政、外交、社會(huì)生活的方方面面，要從思想灌輸、人文關(guān)懷、精神激勵(lì)、利益協(xié)調(diào)、行為規(guī)范等多個(gè)層面來推進(jìn)和加強(qiáng)。

主流媒體應(yīng)該在微信交流中，輕松、自然、愉快地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓微信群友在思想漸變中接收、吸納、融化、轉(zhuǎn)發(fā)這24個(gè)字的內(nèi)容和精神。

（二）保護(hù)健康文化

對(duì)于人民大眾來講，健康文化是非常重要的文化內(nèi)容，是豐富精神文化生活的重要方面。

作為價(jià)值觀念，意識(shí)形態(tài)是階級(jí)社會(huì)主流文化的核心內(nèi)容。意識(shí)形態(tài)的價(jià)值，在大眾主流文化方面，就是要保持積極、健康、快樂的文化取向，使人們以積極、健康、快樂的心態(tài)和態(tài)度來面對(duì)各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的文化活動(dòng)或現(xiàn)象。這就要求意識(shí)形態(tài)階層用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)大眾文化需要和文化情懷。

《李樂在說》節(jié)目組建成的“李樂羽群”羽毛球運(yùn)動(dòng)愛好者公益團(tuán)體，一方面要拉近主持人與觀眾的距離，另一方面更要拉近志同道合的朋友共同組織公益類等豐富活動(dòng)，營造健康文化氛圍。

（三）轉(zhuǎn)化落后文化

我國文化領(lǐng)域殘存著封建時(shí)期的落后文化、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后文化和民族劣根文化。

意識(shí)形態(tài)文化價(jià)值的重要方面，就是把這些相對(duì)落后的文化轉(zhuǎn)化為健康文化甚至先進(jìn)文化。通過發(fā)展民俗文化、大眾文化、時(shí)尚文化，在包容開放的氛圍中實(shí)現(xiàn)新文化對(duì)舊文化、先進(jìn)文化對(duì)落后文化的蕩滌。

作為意識(shí)形態(tài)符號(hào)化載體的話語表達(dá)方式非常重要。找到為人民群眾喜聞樂見，易于理解、接受的意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式，是轉(zhuǎn)化文化的基礎(chǔ)。

主流媒體充分利用微信等新媒體平臺(tái)，在新媒體信息傳播平臺(tái)中，展開社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想精髓的翅膀，引領(lǐng)落后文化軟著陸，堅(jiān)定走進(jìn)社會(huì)主義新時(shí)代。

［1］郭鵬飛.意識(shí)形態(tài)價(jià)值論［M］.北京：人民出版社，2014.

［2］戈士國.重構(gòu)中的功能敘事——意識(shí)形態(tài)概念變遷及其實(shí)踐意蘊(yùn)研究［M］.北京：人民出版社，2013.

［3］李偉紅.區(qū)域創(chuàng)新政策設(shè)計(jì)和測評(píng)研究［M］.北京：人民出版社，2013.

［4］楊啟國.創(chuàng)新發(fā)展論［M］.北京：人民出版社，2014.

責(zé)任編輯：孟憲超

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2096-0751（2016）06-0010-03

翟利華內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)主任編輯李樂內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)二級(jí)播音員