曾憲亢

（南京政治學院馬克思主義學院　江蘇　南京　210003）

網(wǎng)絡(luò)時代強化馬克思主義教育的哲學思考

曾憲亢

（南京政治學院馬克思主義學院江蘇南京210003）

習近平總書記指出，現(xiàn)在人類已經(jīng)進入互聯(lián)網(wǎng)時代這樣一個歷史階段。網(wǎng)絡(luò)時代，馬克思主義教育必須直面新變化，讓網(wǎng)絡(luò)成為推動實現(xiàn)中國夢的有力武器。為此，應當關(guān)注網(wǎng)絡(luò)對理想信念、價值觀和真理觀的影響，通過堅定共產(chǎn)主義理想信念、堅定對中國特色社會主義的信心和增強思想免疫力來強化理想信念教育，通過強化社會主義核心價值觀的導向功能、規(guī)范功能和激勵功能來強化價值觀教育，通過認識實踐是檢驗真理的唯一標準、認識真理是具體性與全面性的統(tǒng)一與相對性和絕對性的統(tǒng)一來強化真理觀教育。

網(wǎng)絡(luò)時代馬克思主義教育

“現(xiàn)在人類已經(jīng)進入互聯(lián)網(wǎng)時代這樣一個歷史階段。”［1］伴隨著信息技術(shù)革命突飛猛進的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)無疑成為這個時代影響最為深遠的技術(shù)進展之一。網(wǎng)絡(luò)在政治、經(jīng)濟、文化、社會交往等諸多領(lǐng)域都帶來了革命性的變化，并深刻改變著人類的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。馬克思主義歷來重視科學技術(shù)發(fā)展對意識形態(tài)的影響。在《政治經(jīng)濟學批判（1861-1863年手稿）》中，馬克思指出，印刷術(shù)的發(fā)明“變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”［2］（P338）。網(wǎng)絡(luò)作為一種革命性技術(shù)創(chuàng)新，其對精神發(fā)展的作用不亞于印刷術(shù)。因此，在網(wǎng)絡(luò)時代更應強化馬克思主義教育，特別是通過理想信念、價值觀和真理觀的教育，讓網(wǎng)絡(luò)這根“杠桿”真正為我所用，成為推動實現(xiàn)中國夢的有力武器。

一、網(wǎng)絡(luò)時代應強化理想信念教育

習近平總書記指出，“互聯(lián)網(wǎng)時代對人類的生活、生產(chǎn)、生產(chǎn)力的發(fā)展都具有很大的進步推動作用?！保?］隨著移動互聯(lián)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應用，我們所處的世界正發(fā)生著前所未有的變化，社會生產(chǎn)力水平正在不斷提升。這對我們而言既是機遇，也是挑戰(zhàn)。一方面，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！保?］（P373）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應用，能夠極大促進生產(chǎn)力水平提升，有助于我們進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標。另一方面，馬克思講過，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”［4］（P592）這意味著，按照馬克思兩個決不會的論斷，網(wǎng)絡(luò)對于生產(chǎn)力發(fā)展的推動作用能夠在一定程度上延緩資本主義固有矛盾爆發(fā)，資本主義和社會主義的競爭仍會成長期之勢。這就需要加強理想信念教育，在進一步堅定共產(chǎn)主義和社會主義理想信念的同時自覺抵制資本主義意識形態(tài)侵襲。

一是要堅定共產(chǎn)主義理想信念。習近平總書記強調(diào)，“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的?！保?］（P5）共產(chǎn)主義理想信念的建立離不開對馬克思主義理論的學習掌握。馬克思主義是關(guān)于人類解放的科學的理論體系，它為共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)提供了嚴謹?shù)恼撟C，是我們黨的理論之源。雖然我們?nèi)詫⒚鎸唾Y本主義長期共存的局面，但這并不意味著馬克思主義對于人類歷史發(fā)展規(guī)律的認識是錯誤的，更不意味著共產(chǎn)主義的理想是不會實現(xiàn)的。相反，資本主義的當代變化，各種危機的不斷爆發(fā)，正好印證了馬克思主義的基本觀點，各類“終結(jié)論”“過時論”的喧鬧鼓噪，正好說明了馬克思主義的永不過時。網(wǎng)絡(luò)時代，唯有真正學習和掌握馬克思主義這一人類歷史上最偉大的思想武器，才能對當今世界的變化發(fā)展有清醒的認識，也才能真正堅定共產(chǎn)主義理想信念。

二是要堅定對于中國特色社會主義的信心。中國特色社會主義是我們黨把馬克思主義普遍真理同我國建設(shè)發(fā)展具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是道路、理論體系和制度的統(tǒng)一。歷史和現(xiàn)實告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。雖然當前社會主義建設(shè)中存在某些不盡如人意的地方，但是應當看到黨帶領(lǐng)全國各族人民克服發(fā)展中存在問題的努力，應當認識到中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的光明前景。網(wǎng)絡(luò)時代的到來為我國的建設(shè)和發(fā)展提供了絕佳的歷史機遇。對于這一點，習近平總書記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上講到，“當下，曾經(jīng)以傳統(tǒng)行業(yè)驅(qū)動的中國經(jīng)濟正面臨著不斷下行的壓力，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、提質(zhì)增效成為我們致力的方向，‘互聯(lián)網(wǎng)+’恰逢其時地成為了重要戰(zhàn)略抓手。目前，我們正在推動移動互聯(lián)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合。可以想見，這必將進一步刺激產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、促進跨界融合，打造新的經(jīng)濟增長點，助力中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型彎道超車?！保?］這就更加需要我們牢固樹立對于中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，抓住網(wǎng)絡(luò)時代的戰(zhàn)略抓手，實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展。

三是要增強思想上的免疫力。“網(wǎng)絡(luò)信息是跨國界流動的，信息流引領(lǐng)技術(shù)流、資金流、人才流，信息資源日益成為重要生產(chǎn)要素和社會財富，信息掌握的多寡成為國家軟實力和競爭力的重要標志。”［7］西方發(fā)達資本主義國家在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)和應用上有著先行優(yōu)勢和壟斷地位，這幫助它們在跨國信息流動中掌握更多的主動權(quán)。部分西方國家利用這種優(yōu)勢大力進行文化和意識形態(tài)輸出，或明或暗地對我進行意識形態(tài)滲透。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和自媒體等新興傳媒手段的涌現(xiàn)，各種社會事件和社會思潮在網(wǎng)絡(luò)上傳播發(fā)酵，也給意識形態(tài)安全帶來了一定挑戰(zhàn)。這就需要通過強化理想信念教育，增強思想上的免疫力。正如習近平總書記所言，理想信念是共產(chǎn)黨員精神之鈣，只有加強馬克思主義教育，從根本上樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能真正增強抵御錯誤思潮侵襲的能力。

二、網(wǎng)絡(luò)時代應強化價值觀教育

科學技術(shù)往往具有雙刃劍效應，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也不例外。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給人們帶來各種便利的同時，信息安全問題、隱私泄露問題、不良信息問題等也相伴而生。人是實踐的主體，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)揮什么樣的作用，關(guān)鍵在人。而價值觀作為人們所持有的關(guān)于如何區(qū)分好與壞、對與錯、符合與違背意愿的總體觀念，作為關(guān)于應該做什么和不應該做什么的基本見解，在很大程度上決定了人們?nèi)绾问褂镁W(wǎng)絡(luò)。習近平總書記指出，每個時代都有每個時代的價值觀念，在當代我們應該堅守什么樣的核心價值觀不僅是一個理論問題，也是一個實踐問題，黨中央關(guān)于社會主義核心價值觀的概括，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。［8］因此，強化價值觀教育，用社會主義核心價值觀引導、規(guī)范和激勵人，是網(wǎng)絡(luò)時代強化馬克思主義教育的必然要求。

一是要強化社會主義核心價值觀的導向功能。目的性是人活動的內(nèi)在規(guī)定性，運用網(wǎng)絡(luò)，首先要解決目的問題，這就需要發(fā)揮社會主義核心價值觀的導向功能。習近平總書記指出，“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景?！保?］這種美好愿景就是社會主義核心價值觀導向功能的體現(xiàn)，它反映了國家、社會和公民三個層面的目標追求，為如何運用網(wǎng)絡(luò)指明了根本的價值追求。習近平總書記強調(diào)，“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團結(jié)奮進，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康?！保?］無論是政府、企業(yè)還是公民個人，必須從社會主義核心價值觀這個“最大公約數(shù)”出發(fā)，管好、建好、用好網(wǎng)絡(luò)，讓它發(fā)揮出社會主義建設(shè)的助推器作用。

二是要強化社會主義核心價值觀的規(guī)范功能。習近平總書記非常重視社會主義核心價值觀規(guī)范功能的發(fā)揮，他指出“培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！保?］當前網(wǎng)絡(luò)帶來的負面問題或多或少與網(wǎng)絡(luò)行為失范有關(guān)。網(wǎng)絡(luò)不是“法外之地”，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展需要營造良好的環(huán)境。這一方面需要加強外在監(jiān)管，通過完善相關(guān)法律法規(guī)和政策制度加強對網(wǎng)絡(luò)的管理。另一方面需要加強內(nèi)在規(guī)約，促使人們自覺約束和規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)上的言行。這就需要發(fā)揮社會主義核心價值觀的規(guī)范功能，通過社會主義核心價值觀教育，讓人們明辨網(wǎng)絡(luò)上的善惡美丑，不做有違法律和道德的行為。

三是要強化社會主義核心價值觀的激勵功能。社會主義核心價值觀反映的是全國各族人民的根本需要和利益，它不僅能引導和規(guī)范人們的行為，而且能激發(fā)人們的情感和意志，成為人們改造自身和外部世界的精神動力。在網(wǎng)絡(luò)時代強化社會主義核心價值觀的激勵功能，一方面是要激勵人們培育良好的道德風尚，弘揚社會正能量，自覺抵制不良思想的侵襲。這就是習近平總書強調(diào)的，“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。”［9］另一方面是要激勵人們運用網(wǎng)絡(luò)推進社會主義建設(shè)。我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展應用和“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的貫徹落實不可能一蹴而就，這一過程中很可能會存在很多困難和挫折。通過社會主義核心價值觀激勵功能的發(fā)揮，激發(fā)全國人民建設(shè)社會主義斗志和熱情，努力實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時代的彎道超車。

三、網(wǎng)絡(luò)時代應強化真理觀教育

大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)的發(fā)展，為人們認識世界提供了網(wǎng)絡(luò)時代的新視角和新思路。以大數(shù)據(jù)技術(shù)為例，它的重要特征是通過對海量數(shù)據(jù)的挖掘，探尋事物之間的相關(guān)關(guān)系，尋找數(shù)據(jù)規(guī)律，并進一步解釋現(xiàn)象和預測未來。網(wǎng)絡(luò)時代，必須積極學習和運用這些新的技術(shù)手段，更加深入地把握經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，科學推進各項建設(shè)事業(yè)發(fā)展。同時，要清醒意識到，實踐是檢驗真理的唯一標準，不能迷信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在認識事物中的作用，必須堅持馬克思主義的指導地位。這就要求在網(wǎng)絡(luò)時代要強化真理觀教育，引導人們“從我國實際出發(fā)，堅持實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點，在實踐中認識真理、檢驗真理、發(fā)展真理?！保?0］

一是必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思指出，“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?！保?1］（P500）大數(shù)據(jù)、云計算等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對事物的解釋和預測離不開人類的實踐活動，它們所依賴的大量數(shù)據(jù)是實踐活動產(chǎn)生的，體現(xiàn)著實踐活動某些方面的特征。雖然如此，但應當認識到，運用這些技術(shù)做出的解釋和預測歸根到底是基于科學理論所做的推導，是未經(jīng)實踐檢驗的科學預見或邏輯證明，它們的準確性直接受數(shù)據(jù)量、算法和所依據(jù)理論的影響和制約。因此，在積極利用網(wǎng)絡(luò)時代新技術(shù)認識事物的同時，必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，只有運用這些技術(shù)手段得出的結(jié)果被實踐所證實，才能證明其真理性。

二是必須認識到真理是具體性和全面性的統(tǒng)一。習近平總書記講過，“任何一個人，即使智商很高的人，都不可能一次性就求到事物的‘是’。即使求到了，也是一種階段性的‘是’。所謂我們只可能接近真理，永遠不可窮盡真理，就是這個道理。憑一點階段性的‘是’去處理無限過程的事，在認識論上要犯形而上學的錯誤，在實踐中要犯教條主義的錯誤?！保?2］（P26）這啟示我們，真理是具體性和全面性的統(tǒng)一，網(wǎng)絡(luò)時代迷信技術(shù)和現(xiàn)有結(jié)論同樣可能會導致形而上學和教條主義的錯誤。真理的具體性是指真理只在一定條件和范圍內(nèi)適用。列寧指出，“沒有抽象的真理，真理總是具體的”［13］（P523）。運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得出的結(jié)論即便經(jīng)過實踐的檢驗，也只是具體的真理。不區(qū)分條件和范圍來使用它，就很可能使真理變成謬誤。因此，必須認識到真理的具體性，堅持具體問題具體分析。真理的全面性是指真理是對事物本質(zhì)規(guī)定的綜合，它要求我們把真理理解為認識不斷豐富和發(fā)展的過程。列寧指出，我們永遠不可能做到對事物一切方面和一切聯(lián)系的把握，但“全面性這一要求可以使我們防止犯錯誤和防止僵化?！保?4］（P419）運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也不可能做到對某一事物方方面面的把握，一方面要改進和完善網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷提高其發(fā)現(xiàn)問題解釋問題的能力，另一方面要借助唯物論、辯證法的認識工具，不斷深化對事物的總體認識。

三是必須認識到真理是相對性和絕對性的統(tǒng)一。真理的相對性強調(diào)的是人的認識都要受到主客觀條件的制約，有局限性，真理的絕對性強調(diào)的是真理是對事物的正確認識，包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是由人的思維和認識的特點決定的，即恩格斯所說的“人的思維是至上的，同樣又是不至上的，它的認識能力是無限的，同樣又是有限的?！保?］（P92）網(wǎng)絡(luò)時代，大數(shù)據(jù)等新技術(shù)應用能夠幫助人們提升思維和認識水平，但人的思維和認識的內(nèi)在矛盾是不可能被消除的，真理仍是相對性和絕對性的統(tǒng)一。這就要求既要防止認識上的獨斷主義，又要防止認識上的相對主義，在積極學習吸收大數(shù)據(jù)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成果的同時，不迷信網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)權(quán)威。

［1］習近平縱論互聯(lián)網(wǎng)［N］.人民日報海外版，2015-12-16（8）.

［2］馬克思恩格斯文集（第8卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［3］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［4］馬克思恩格斯文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［5］習近平.做焦裕祿式的縣委書記［M］.北京：中央文獻出版社，2015.

［6］習近平.在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話［N］.人民日報，2015-12-17（2）.

［7］習近平主持召開中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導小組第一次會議強調(diào)：總體布局統(tǒng)籌各方創(chuàng)新發(fā)展努力把我國建設(shè)成為網(wǎng)絡(luò)強國［N］.人民日報，2014-2-28（1）.

［8］習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在同北京大學師生座談會上的講話［N］.人民日報，2014-5-5（2）.

［9］習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào)：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程［N］.人民日報，2014-2-26（1）.

［10］習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話［N］.人民日報，2016-5-19（2）.

［11］馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［12］習近平.擺脫貧困［M］.福州：福建人民出版社，2014.

［13］列寧選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［14］列寧選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

D641

A

1007-9106（2016）10-0019-04

曾憲亢（1989—），男，南京政治學院馬克思主義學院馬克思主義哲學專業(yè)博士研究生，研究方向為國外馬克思主義哲學。