2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會議明確提出，要“在加強(qiáng)需求側(cè)即需求方面結(jié)構(gòu)性改革、適度擴(kuò)大總需求的同時，注重和著力加強(qiáng)供給側(cè)即供給方面結(jié)構(gòu)性改革，擴(kuò)大有效供給、提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性、提高全要素生產(chǎn)率……把新供給的潛在能量轉(zhuǎn)變?yōu)樾鲁B(tài)現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)先動力”。[1]對于高職院校而言，積極推進(jìn)供給側(cè)改革，最根本的就是要為經(jīng)濟(jì)社會、行業(yè)發(fā)展與企業(yè)需求培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和高端技術(shù)技能型人才。因此，在這樣的背景下，高職院校既要培養(yǎng)學(xué)生自然科學(xué)知識與技術(shù)技能，還要傳授人文社會科學(xué)領(lǐng)域的基本常識與基本原理，特別是要從國學(xué)文化、哲學(xué)思辨、法律思維、禮儀修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)等方面，多維度、全方位地培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)，使其成為具有健全人文知識、崇高人文精神和良好人文行為的現(xiàn)代化、專業(yè)化人才。

一、高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

（一）“人文”與“素養(yǎng)”

在我國古代，“人文”是相對“天文”而言的。如，《周易·賁卦·彖辭》中說：“陰柔交錯，天文也；文明以至，人文也”。[2]而宋代程頤在《伊川易傳》（卷二）中將其解釋為：“天文，天之理也；人文，人之道也”。[3]《辭?！酚謱⑷恕叭宋摹倍x為：“人類社會的各種文化現(xiàn)象?！痹谖鞣剑叭宋摹币辉~源于拉丁文Humanitas，意“為人性的培養(yǎng)或心靈的教養(yǎng)”。之后，拉丁文“Humanitas”又被譯為英文“Humanism”，通常被譯成“人文主義、人本主義或人文精神”。無論中西方，對于“人文”，從廣義上一般是指人類社會創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化；狹義主要是指哲學(xué)、歷史、文學(xué)、教育、藝術(shù)、法律等。但都“強(qiáng)調(diào)人的地位與價值，關(guān)注人的精神與道德，重視人的權(quán)利與自由，追求人的旨趣與理想的一般主張。”[4]

“素養(yǎng)”通常指“素質(zhì)”與“修養(yǎng)”，都是由長期的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和持續(xù)的、漸進(jìn)的實(shí)踐才能獲得的技巧、能力或品質(zhì)。正是在這個意義上，有學(xué)者明確指出，所謂素養(yǎng)，一般是“指個人在先天生理的基礎(chǔ)上通過自然環(huán)境、社會環(huán)境影響和教育訓(xùn)練而形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的、基本的品質(zhì)，是人的價值、培養(yǎng)、使用和衡量的重要概念?！盵5]

（二）“人文素養(yǎng)”

關(guān)于“人文素養(yǎng)”的內(nèi)涵，有學(xué)者認(rèn)為“是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括貫徹在人們的思維與言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美情趣等，是一種為人處世的基本價值觀和人生哲學(xué)?！盵6]有學(xué)者則強(qiáng)調(diào)“是人所具有的人文知識和人文精神內(nèi)化為自身人格、氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)，并成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在精神品質(zhì)和心理特征?！盵7]還有學(xué)者將其界定為“人們在人文方面所具有的綜合素質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，是人們在長期學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，將人類的優(yōu)秀社會文化成果通過知識傳授，形成相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格?！盵8]綜合以上學(xué)者的觀點(diǎn)，結(jié)合本研究內(nèi)涵，筆者認(rèn)為，所謂人文素養(yǎng)，一般是指對人的精神與情感世界的特質(zhì)、狀態(tài)的總和，主要包括合作意識、批判性思維、審美能力、創(chuàng)新精神與和諧人格，特別是能夠集中反映人的崇高理想、堅(jiān)定信仰、高尚道德、豐富情感和頑強(qiáng)意志等人生境界追求與生命價值彰顯的總體發(fā)展?fàn)顩r與水平，既是思維能力、道德品質(zhì)與精神境界的有機(jī)統(tǒng)一，又是人文知識、人文精神與人文行業(yè)的完美結(jié)合。

（三）高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)

大學(xué)生作為當(dāng)代中國青年中的佼佼者，既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉復(fù)興“中國夢”的中流砥柱，也是中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)者與接班人。因此，他們是否具備人文素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的健全與深厚程度，直接關(guān)系著我國由人力資源大國向人力資源強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的質(zhì)量，也決定著中化民族能否在新世紀(jì)屹立世界民族之林以推進(jìn)人類社會文明與進(jìn)步的水平。為此，作為當(dāng)代中國大學(xué)生重要組成部分，高職院校學(xué)生人素養(yǎng)主要是指高職院校學(xué)生在專業(yè)理論學(xué)習(xí)、技術(shù)技能培養(yǎng)與社會實(shí)踐活動中，通過哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)、教育等人文社會科學(xué)知識的不斷學(xué)習(xí)與長期積淀而逐步內(nèi)化為自身相對穩(wěn)定的精神、氣質(zhì)、道德、修養(yǎng)與人格等總和，其核心是個體對生存意義與人生價值的終極關(guān)懷與理性思索，直接指向人的世界觀、人生觀與價值觀，聚集并具象化為人文知識、人文精神與人文行為。主要體現(xiàn)在高職院校學(xué)生日常生活中的行為習(xí)慣、思維方式、道德水準(zhǔn)、審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)、精神追求、價值取向、文化品位和社會交往等各個領(lǐng)域。

二、供給側(cè)改革背景下培育高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的當(dāng)代價值

當(dāng)前，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日益漸強(qiáng)，以人才競爭為核心的綜合國力競爭愈演愈烈。包括高職院校學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生既是祖國的希望，也是民族的未來，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的重要人力資源。在某種程度上，他們的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)決定當(dāng)代中國人的綜合素質(zhì)，關(guān)系著整個中華民族的前途與命運(yùn)。因?yàn)?，通過培育人文素養(yǎng)，將“人文知識傳授和環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，使人類的優(yōu)秀文化成果及其所蘊(yùn)涵的價值觀念、審美情感和思維方式等內(nèi)化為”[9]高職院校學(xué)生相對穩(wěn)定的品格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。因此，在供給側(cè)改革背景下，更需要不斷培育與提升高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)，只有這樣，才能不斷促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)、弘揚(yáng)中華民族精神和提升當(dāng)代中國軟實(shí)力。

（一）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措

馬克思主義強(qiáng)調(diào)，在社會主義社會要促進(jìn)人的全面、自由、充分發(fā)展，而人的全面、自由、充分發(fā)展都離不開人的人文素養(yǎng)的培育與提升。一方面，通過培育人文素養(yǎng)，能夠豐富高職院校學(xué)生的精神世界。事實(shí)上，以提高人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)為根本，從而全面提升高職教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，能夠促進(jìn)高職院校由傳統(tǒng)意義上的“制器”向現(xiàn)代意義上的“育人”的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，進(jìn)而促進(jìn)高職院校學(xué)生兼具工程師與藝術(shù)的雙重職業(yè)修養(yǎng)與人文底蘊(yùn)。另一方面，通過培育人文素養(yǎng)，能夠提升高職院校學(xué)生的情感智慧。通過加強(qiáng)與改革人文素養(yǎng)教育，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果及其他人類文明成果不斷內(nèi)化為高職院校學(xué)生相對穩(wěn)定的優(yōu)秀品格、獨(dú)特氣質(zhì)與良好修養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)，著力培養(yǎng)學(xué)生的人文知識、人文精神與人文行為，是新時期高職院校踐行“立德樹人、育人為本”的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，可以使廣大學(xué)生既具備完善的專業(yè)理論與職業(yè)技能，又具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神與深厚的人文素養(yǎng)，進(jìn)而不斷提升生活品位與生活智慧。

（二）實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)路徑

眾所周知，高等職業(yè)教育的根本目的是培養(yǎng)身體健康、人格和諧、合面發(fā)展的高素質(zhì)勞動者和高端技術(shù)技能型人才。實(shí)踐證明，培育與提升學(xué)生人文素養(yǎng)，能夠不斷豐富高職院校社會主義核心價值觀教育內(nèi)容，不斷完善高職院校學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，不斷拓展高職院校學(xué)生的專業(yè)視野，促進(jìn)高職院校更好地堅(jiān)持“育人為本、德育為先”，進(jìn)而充分實(shí)現(xiàn)高職院?！傲⒌聵淙恕钡母救蝿?wù)。因?yàn)?，高職院校通過培育人文素養(yǎng)，著力培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，能夠樹立學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念，提高學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。更為重要的是，在培育與提升學(xué)生人文素養(yǎng)的進(jìn)程中，能夠通過教師的言傳身教的良好示范，通過優(yōu)質(zhì)校園文化環(huán)境的潛移默化的積極影響，使人類文明成果、高尚的人生境界與優(yōu)雅的精神追求不斷內(nèi)化為高職院校學(xué)生個體與崇高理想、優(yōu)秀品質(zhì)與價值訴求。

（三）弘揚(yáng)中華民族精神的必然選擇

民族精神是一個民族屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支柱與文化力量源泉。在五千多年的發(fā)展進(jìn)程中，中華民族經(jīng)過不斷的歷史洗禮與文化積淀，日益形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。新時期，要實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的戰(zhàn)略目標(biāo)與中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，就必須要大力培育與弘揚(yáng)偉大的民族精神，進(jìn)而不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力與向心力。實(shí)踐證明，高職院校通過開展人文素養(yǎng)教育能夠不斷培育學(xué)生的社會責(zé)任感，能夠強(qiáng)化學(xué)生的歷史使命感，推進(jìn)民族凝聚力與向心力的形成，為中國特色社會主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動力。因此，在推進(jìn)供給側(cè)改革的歷史進(jìn)程中，高職院校要通過不斷加強(qiáng)與改進(jìn)人文素養(yǎng)教育，“幫助和引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成社會主義人文觀，要立足現(xiàn)實(shí)，從基礎(chǔ)抓起，解決學(xué)生道德素質(zhì)中存在的突出問題，著眼于全面發(fā)展與理想人格的塑造，在教給學(xué)生立身做人基本知識的同時，更要關(guān)注他們學(xué)寓于行，將知識內(nèi)化為個人的準(zhǔn)則、信念和行動，”[10]從而真正領(lǐng)會與不斷踐行中華民族精神的精髓與真諦。

（四）提升當(dāng)代中國軟實(shí)力的客觀需要

黨的十八大報告明確指出，要以“引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展”不斷彰顯中國特色社會主義文化的功能作用。而要在高職院校真正實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義文化的這一功能，客觀上要求高職院校通過不斷加強(qiáng)與改進(jìn)對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，使其積極踐行社會主義核價值觀，樹立遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)定政治信仰，不斷完善人文知識結(jié)構(gòu)，提高思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)社會責(zé)任感與歷史使命感，做好中國特色社會主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。與此同時，在提升國家文化軟實(shí)力進(jìn)程中，人文素養(yǎng)教育能夠切實(shí)發(fā)揮高職院校學(xué)生的生力軍作用。因?yàn)榧訌?qiáng)與改進(jìn)人文素養(yǎng)教育，能夠促進(jìn)高職院校學(xué)生更加注重馬克思主義原理的學(xué)習(xí)，更加廣泛地涉獵人文學(xué)科知識，能夠培育學(xué)生的人文精神與增進(jìn)學(xué)生的人文意蘊(yùn)，進(jìn)而不斷豐富自身的人文素養(yǎng)。

三、供給側(cè)改革背景下培育高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的基本策略

（一）提升高職院校教師人文素養(yǎng)

提升高職院校教師人文素養(yǎng)是培育學(xué)生人文素養(yǎng)的重要路徑之一。一方面，高職院校要科學(xué)規(guī)劃、精心組織、統(tǒng)籌安排，通過專門培養(yǎng)、理論進(jìn)修、實(shí)踐鍛煉等方式不斷培育與提升教師的人文素養(yǎng)。為此，要“鼓勵他們參加職業(yè)指導(dǎo)師等培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，努力取得相關(guān)職業(yè)資格證書；鼓勵他們深入一線工作，以獲得直接的行業(yè)信息和職業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以便將學(xué)生引領(lǐng)到專業(yè)的精深處；鼓勵他們在教學(xué)、實(shí)踐、研究等方面有針對性地進(jìn)行研究，形成專業(yè)化團(tuán)隊(duì)，從而切實(shí)提高服務(wù)與育人的質(zhì)量?！盵11]另一方面，作為培育學(xué)生人文素養(yǎng)的組織者與實(shí)施者，高職院校教師要自覺地豐富自身的理論知識和高超的實(shí)踐智慧，從而“懂得在內(nèi)容與形式上吸引學(xué)生，用智慧去啟迪心靈，用愛心來潤澤生命，用情感與理性來拓展學(xué)生的精神空間，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析、判斷、審美的能力，提升學(xué)生的人文關(guān)懷與社會關(guān)懷?！盵12]

（二）科學(xué)設(shè)置人文教育課程體系

高職院校要把人文教育課程提升到與“兩課”、英語、計(jì)算機(jī)等公共必修課同等重要地位，并通過科學(xué)化、制度化、規(guī)范化管理保障人文教育課程教學(xué)的質(zhì)量與水平。為此，一方面，高職院校要開放中西文化簡史、文明禮儀、藝術(shù)鑒賞、社會心理、演講與口才、中外文學(xué)名著賞析等人文教育課程。同時要正確處理專業(yè)課教學(xué)與人文教育課教學(xué)之間的關(guān)系，科學(xué)安排課時，暢通教學(xué)渠道，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法。另一方面，高職院校要注重和強(qiáng)化人文教育的實(shí)踐教學(xué)，在專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)中有組織、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)與企業(yè)相一致的模擬仿真工作環(huán)境、工作場景與工作流程，使學(xué)生通過參與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐、親身體驗(yàn)企業(yè)工作環(huán)境，逐漸培養(yǎng)對優(yōu)秀企業(yè)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)效率、競爭、團(tuán)隊(duì)與服務(wù)意識，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)人文教育課程的興趣，并在日益受到人文熏陶的基礎(chǔ)上升華人文情懷。

（三）大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代任何一個民族賴以生存與發(fā)展的精神動力與智力資源，因此，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于推進(jìn)高職院校培育學(xué)生人文素養(yǎng)。正是在這個意義上，高職院校理應(yīng)積極汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，不斷強(qiáng)化對學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，進(jìn)而將其塑造為具備完整知識結(jié)構(gòu)，擁有博大寬廣胸襟，追求高尚人生境界的新時代青年。事實(shí)上，通過注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新，有利于增強(qiáng)高職院校學(xué)生的民族自尊心與自豪感，有利于強(qiáng)化高職院校學(xué)生的歷史責(zé)任與文化認(rèn)同，有利于高職院校學(xué)生弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神與以改革開放為核心的時代精神。如北京大學(xué)首創(chuàng)的“文明修身工程”、清華大學(xué)開設(shè)的“人文講座”、首都師范大學(xué)設(shè)置的“傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代人生”等課程就值得高職院校學(xué)習(xí)與借鑒，都取得了較為明顯的實(shí)效。

（四）引導(dǎo)學(xué)生自覺參與社會實(shí)踐

古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在培育高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的進(jìn)程中，要以豐富而具體的社會實(shí)踐載體積極引導(dǎo)他們自覺地參與人文修養(yǎng)實(shí)踐活動，即引導(dǎo)學(xué)生真切感知周圍事物，充分體驗(yàn)生活實(shí)境，積極參與社會實(shí)踐，從而促進(jìn)學(xué)生全面、具體地掌握人文知識，領(lǐng)悟人文精神，踐行人文行為，真正開啟他們的智慧之窗、打開他們的思想之門。如果說完整的知識、良好的習(xí)慣與規(guī)范的行為主要靠習(xí)得，那么優(yōu)秀的品質(zhì)、良好的修養(yǎng)和崇高的境界則主要靠修煉。如通過“為父母洗一次腳”以感受父母的艱辛，“走進(jìn)敬老院”以培育學(xué)生的憐憫之心，開展“三下鄉(xiāng)”活動以增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，積極引導(dǎo)學(xué)生在日常生活實(shí)踐中不斷提高自身的人文修養(yǎng)。因此，高職院校要引導(dǎo)學(xué)生“積極投身社會實(shí)踐，在了解社會、認(rèn)識職業(yè)的實(shí)踐中增強(qiáng)綜合能力，錘煉品質(zhì)；通過頂崗實(shí)習(xí)或?qū)嵱?xùn)在真實(shí)的工作環(huán)境中了解崗位對職業(yè)素養(yǎng)的要求，在鞏固專業(yè)技能的同時體會組織文化，提升職業(yè)核心能力。”[13]

（五）積極構(gòu)建優(yōu)質(zhì)校園文化環(huán)境

新時期，高職院校全面構(gòu)建的優(yōu)質(zhì)校園文化，主要是指“以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，在教育教學(xué)實(shí)踐過程中師生共同創(chuàng)造、經(jīng)營與維護(hù)的，因充滿人文關(guān)懷，彰顯辦學(xué)特色，擁有文化品位而被師生與社會公眾普遍認(rèn)同，從而為學(xué)校不斷贏得知名度與名譽(yù)度的學(xué)校精神、規(guī)章制度和校園環(huán)境的總和”。[14]為了全面構(gòu)建優(yōu)質(zhì)校園文化環(huán)境，高職院校要通過組織學(xué)習(xí)與深刻領(lǐng)會校訓(xùn)的精神實(shí)質(zhì)以營造良好的校風(fēng)樣貌；通過積極挖掘自身文化資源以建設(shè)具有本校特色的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化與行為文化；通過組織彰顯職教特色的校園文化活動以營造濃厚的人文氛圍，從而豐富學(xué)生的校園文化生活，培養(yǎng)學(xué)生參與意識和團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感與幸福感。如，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)、職業(yè)規(guī)劃與未來崗位需求，定期邀請當(dāng)代著名科學(xué)家、思想家、教育家和企業(yè)家開設(shè)“道德講堂”或“人文講座”，著力促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的生成。

注釋：

[1]陶濟(jì).供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的辯證法[N].浙江日報.2016-5-10(015).

[2]韓路.全注全譯本四書五經(jīng)(第1卷）[M].沈陽:沈陽出版社,1997:883-884.

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[4]何光滬.月映萬川——宗教、社會與人生[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2003:300.

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[7]劉楚佳,莊麗麗.目標(biāo)、體系與策略:高等院校推進(jìn)文化素質(zhì)教育的思考[J].黑龍江高教研究.2012,(9):64-67.

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[10]裴建新.淺析培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2007,(3):96-97.

[11][13]王明杰.高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].中國成人教育,2015:19,112.

[12]陳明霞.大學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀與對策思考[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版）.2013, (8):190-191.

[14]盧亞蓮.對高職院校構(gòu)建品牌校園文化的若干思考[J].學(xué)校黨建與思想教育.2014,(9):92.