文/彭育龍

齊白石山水畫(huà)構(gòu)成的形式美意義

文/彭育龍

齊白石作為20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)家，詩(shī)書(shū)畫(huà)印集于一身，花鳥(niǎo)、山水、人物方面都有很大的成就，而其山水畫(huà)最富原創(chuàng)性，形式造型獨(dú)特新穎，自成體系，具有濃烈的現(xiàn)代美感，意境深遠(yuǎn)，不落窠臼，一生取得了很大的成就；本文從現(xiàn)代形式構(gòu)成的角度來(lái)探求齊白石山水畫(huà)的構(gòu)成創(chuàng)作特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)他山水畫(huà)的路徑、構(gòu)成形式等特點(diǎn)來(lái)分析，探討齊白石山水畫(huà)形式美的意義。

齊白石；山水畫(huà)；構(gòu)成；形式美

一、齊白石山水畫(huà)的學(xué)習(xí)路徑

（一）早期

齊白石早期山水畫(huà)學(xué)習(xí)開(kāi)始于20來(lái)歲，是其在做木匠活的時(shí)候在雇主家看到一本殘缺的《芥子園畫(huà)譜》，如獲至寶，這便成了齊白石初學(xué)中國(guó)畫(huà)的肇始，因?yàn)闆](méi)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)其他畫(huà)冊(cè)，一本《芥子園畫(huà)譜》被齊白石反反復(fù)復(fù)臨了數(shù)十遍。直到27歲時(shí)正式拜胡沁園為師開(kāi)始學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)。而跟隨胡沁園主要是學(xué)習(xí)工筆花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，胡沁園同時(shí)還介紹了山水畫(huà)家譚溥做齊白石的老師，這才是齊白石真正學(xué)山水畫(huà)的開(kāi)始。而這個(gè)時(shí)期是齊白石學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，主要學(xué)習(xí)清代“四王”風(fēng)格，中規(guī)中矩，由于初學(xué)又加之閱歷有限，所以他的山水畫(huà)幾乎沒(méi)有個(gè)人特點(diǎn)。30多歲時(shí)創(chuàng)作的《龍山七子圖》一看就是“四王”的繪畫(huà)形式，山石用披麻皴來(lái)體現(xiàn)，樹(shù)石結(jié)構(gòu)寫(xiě)實(shí)，以淡墨為主，用筆簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，細(xì)膩溫和，施以淡彩，風(fēng)格平和秀雅。

（二）中期

從雕花木匠到初入繪畫(huà)之門(mén)，齊白石已步入中年，其思想也日趨成熟，在這個(gè)時(shí)期齊白石創(chuàng)作的山水畫(huà)作品開(kāi)始增多，且風(fēng)格與早期的也有所區(qū)別，個(gè)人特點(diǎn)已開(kāi)始顯現(xiàn)，而其山水畫(huà)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)在1902年至1909年的“六出六歸”時(shí)候開(kāi)始，此時(shí)齊白石飽覽了祖國(guó)的很多名山大川，同時(shí)眼界大開(kāi)，見(jiàn)到了他仰慕已久的八大山人、石濤、金農(nóng)、吳昌碩等人的不少真跡，這一時(shí)期，極大地豐富了齊白石的繪畫(huà)思想，加深了他對(duì)傳統(tǒng)精華更加深入的認(rèn)識(shí)。他對(duì)繪畫(huà)筆墨的個(gè)性化十分關(guān)注，非常欣賞八大山人、石濤等人的創(chuàng)新精神，他作畫(huà)要把自己的真情實(shí)感擺在重要位置，不被古人的所謂程式束縛了，所有的技法都要圍繞著情感來(lái)表達(dá)，要使山水畫(huà)具備真摯淳樸的時(shí)代氣息，又很有他自己的個(gè)性化特征。

（三）晚期

齊白石此時(shí)的山水畫(huà)已漸入佳境，達(dá)到了天人合一的境界，用筆凝練、大膽細(xì)致，已完全脫離早中年時(shí)期有意經(jīng)營(yíng)的繪畫(huà)理念與習(xí)慣，物象高度概括，形象生動(dòng)，構(gòu)圖形式雖然感覺(jué)單純，但色彩明快強(qiáng)烈，日漸臻于化境，與他的花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)風(fēng)格也開(kāi)始融為一體，所作的《蛙聲十里出山泉》，畫(huà)面黑白對(duì)比十分強(qiáng)烈，濃淡層次變化豐富，石以花鳥(niǎo)畫(huà)筆法重墨粗筆寫(xiě)出，與靈動(dòng)變化的水紋相映得體，點(diǎn)線交融，溪水的波紋猶如音律活潑跳動(dòng)，溪水中的蝌蚪動(dòng)感豐富，卵石隨意布置并以重墨寫(xiě)出，但變化有序，使得重墨的山石與留白流動(dòng)的溪水相互交錯(cuò)，整個(gè)畫(huà)面律感強(qiáng)烈，黑白映襯，成正負(fù)形的形式構(gòu)成十分明顯，是一幅難得的曠世精心之作。

二、齊白石山水畫(huà)的形式構(gòu)成

（一）繪畫(huà)語(yǔ)言的個(gè)性化

關(guān)于點(diǎn)、線、面結(jié)合的繪畫(huà)語(yǔ)言和有意味的抽象在齊白石山水畫(huà)里隨處可見(jiàn)，齊白石所作《風(fēng)柳圖》，前景從左角出勢(shì)的幾株柳樹(shù)枝條橫向成形的線條生動(dòng)無(wú)比，似隨風(fēng)飄動(dòng)，與樹(shù)下以淡墨寫(xiě)出的水平地面形成動(dòng)靜變化，整體與松動(dòng)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，呈現(xiàn)橫線與豎線濃淡變化與疊加的關(guān)系，互相交映，極大限度地豐富了畫(huà)面的節(jié)奏與韻律。而其70來(lái)歲時(shí)的作品《秋水鸕鶿圖》的點(diǎn)線面構(gòu)成形式則更加明顯突出，近景看似無(wú)變化而變化豐富的水紋運(yùn)用虛淡靈動(dòng)的線條，再以濃墨重筆勾畫(huà)簡(jiǎn)單明快而姿態(tài)不同的鸕鶿，鸕鶿與淡墨的湖水形成強(qiáng)烈的黑與白、實(shí)與虛、疏與密的對(duì)比關(guān)系，鸕鶿造型姿態(tài)靈活多變；中景以看似輕松的柳樹(shù)及隨意揮就的堤岸橫穿畫(huà)面，表現(xiàn)中間灰色的塊面感，柳樹(shù)以濃淡粗細(xì)變化的線條來(lái)表達(dá)畫(huà)者理念，橫向的堤岸與豎線的變化飛動(dòng)的柳條再與前面的水紋互相映襯；堤岸與遠(yuǎn)景遙相呼應(yīng)，使畫(huà)面連貫自如，渾如一體，而遠(yuǎn)景的橋、人、房屋，則以概括洗練的線條畫(huà)出，一長(zhǎng)者拄杖過(guò)小橋走向房屋，使畫(huà)面增添了無(wú)限遐想的人文情感，題跋與畫(huà)面更是趣味橫生。

（二）畫(huà)面幾何式圖構(gòu)

幾何圖式的構(gòu)成法則，本應(yīng)是西方人的藝術(shù)理念，在西方現(xiàn)代繪畫(huà)設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用。其實(shí)中西方藝術(shù)對(duì)于美的基本構(gòu)成規(guī)律是相通的。齊白石“六出六歸”之后風(fēng)格一變，畫(huà)面的構(gòu)成圖式初步形成自家面貌，披覽齊白石老人的山水畫(huà)，能解讀他在圖式變幻中的幾何關(guān)系運(yùn)用得比較自如。其62歲時(shí)所作的《桂林山》，山形狀由梯形和矩形漸變依次疊加而成，層次變化明顯，以橫豎線條重復(fù)疊加為主，每座大的山形呈現(xiàn)梯形、矩形的大致結(jié)構(gòu)。整幅作品顯現(xiàn)出幾何形圖式的結(jié)構(gòu)布局，這與當(dāng)時(shí)流行的山水畫(huà)完全不同，落款內(nèi)容也傳達(dá)了齊白石的藝術(shù)觀點(diǎn)，不僅要尊重古人而且要敢于突破前人，不被宗派束縛住手腳，善用自己的眼睛看待世界，探索大自然中適合自己的意象和美感。

三、齊白石山水畫(huà)構(gòu)成圖式的意義

齊白石山水畫(huà)發(fā)展歷程簡(jiǎn)單，考察可知他用傳統(tǒng)的筆墨實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，成就了其形式新穎又富有傳統(tǒng)筆墨的藝術(shù)風(fēng)格。使得他的藝術(shù)影響世界，并得到了廣泛認(rèn)可，而齊白石并沒(méi)有學(xué)習(xí)西畫(huà)經(jīng)歷，其作品卻暗含了西方現(xiàn)代構(gòu)成形式美，他的繪畫(huà)，既符合了東西方審美的規(guī)律，又具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的形式感。中國(guó)藝術(shù)的形式美言論在古代畫(huà)論中表述極其抽象，今天講得所謂“造型”在古代都用“形勢(shì)”的“勢(shì)”來(lái)表述。齊白石博古通今，融會(huì)貫通，總結(jié)了藝術(shù)在“似與不似之間”，他學(xué)習(xí)方法獨(dú)特，在山水畫(huà)形式美的探索中他從不拘泥于真山真水，而是獨(dú)出機(jī)杼地寫(xiě)胸中山水，通過(guò)挪移實(shí)景，造境、營(yíng)境等營(yíng)造符合自己審美的畫(huà)境，結(jié)合空間、秩序，借鑒篆刻書(shū)法等各種空間要素，制造出一幅幅獨(dú)具構(gòu)成形式美的山水畫(huà)作，房屋、樹(shù)木、山石、流水樣式極少，但經(jīng)過(guò)其精心構(gòu)造，此情此景由簡(jiǎn)至繁，由繁至少，以少勝多，簡(jiǎn)單厚重，形式美的構(gòu)成無(wú)疑與西方藝術(shù)有異曲同工之妙，筆墨、線條造型在傳統(tǒng)中見(jiàn)新意，但構(gòu)成又極具現(xiàn)代性，構(gòu)成物件品種量少，構(gòu)造簡(jiǎn)潔明快，但形式造型躍然紙上，再配別具風(fēng)格的書(shū)法與印章，把齊白石山水畫(huà)形式美推向極致，這就是齊白石山水畫(huà)形式美的精髓所在，他的作品推動(dòng)著當(dāng)代山水畫(huà)發(fā)展的進(jìn)程，也無(wú)疑使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)再造高峰提供了可能。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)藝術(shù)最講究熟能生巧，而“巧”在最精細(xì)處，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這是藝術(shù)踐行者的必經(jīng)之路，“六出六歸”開(kāi)啟了齊白石真正的藝術(shù)之門(mén)，傳統(tǒng)與寫(xiě)生緊密結(jié)合，摸索出了一套適合他的藝術(shù)路徑，大膽革故鼎新，刪繁就簡(jiǎn)的造型方式與其獨(dú)特的筆墨相互碰撞，點(diǎn)線交融，節(jié)奏明快，黑白對(duì)比強(qiáng)烈，營(yíng)造“知白守黑”的美學(xué)意境。齊白石山水畫(huà)具有的點(diǎn)線面的構(gòu)成圖式與幾何結(jié)構(gòu)的構(gòu)建在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)上向前邁開(kāi)了一大步，極大地豐富了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式，也為我們發(fā)展中國(guó)山水畫(huà)提供了無(wú)數(shù)選擇的可能，特別是在創(chuàng)作中提供了無(wú)限的思考。我們可以適當(dāng)利用西方的構(gòu)成形式原理，進(jìn)一步從齊白石的山水畫(huà)中提煉眾多的藝術(shù)規(guī)律，然后在創(chuàng)作實(shí)踐中加以運(yùn)用?？傊袊?guó)山水畫(huà)存在于當(dāng)代這么一個(gè)多元共存的文化體系之中，適時(shí)把握其在當(dāng)代的價(jià)值，創(chuàng)造出符合新時(shí)代意義的作品，只有這樣才不被歷史的長(zhǎng)河所淹沒(méi)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入新鮮的生命活力，使具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的山水畫(huà)登上世界藝術(shù)的舞臺(tái)、矗立于世界文化之林！

[1]張次溪.白石老人自傳[M].北京:人民美術(shù)出版社，1962.

[2]劉振濤.齊白石研究大全·年譜[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，1994.

[3]姜壽田.齊白石繪畫(huà)及其文化身份[J].榮寶齋，2007(1).

【彭育龍，衡陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院】