毛 文 顏

(成都師范學(xué)院,四川 成都 611130)

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成都現(xiàn)代建筑地域化探索

毛 文 顏

(成都師范學(xué)院,四川 成都 611130)

結(jié)合現(xiàn)代建筑在成都地域化的幾個(gè)代表作，探討了現(xiàn)代建筑成都地域化的特點(diǎn)和存在的問題，指出按照形式主義創(chuàng)作手法來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑地域化是行不通的，對(duì)待現(xiàn)代建筑地域化要有新理念，應(yīng)從建筑形態(tài)、內(nèi)部空間、建筑材料、場(chǎng)所營造等方面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑地域化。

現(xiàn)代建筑，地域化，歷史文化，建筑元素

隨著全球化的發(fā)展，新的建筑技術(shù)和建筑材料、先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念不斷涌入發(fā)展中國家，在促進(jìn)建筑行業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí)也對(duì)各國傳統(tǒng)建筑文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。城市和城市之間的差異性越來越小，建筑的“民族性”被建筑的“國際性”同化，地域傳統(tǒng)建筑文化逐步被現(xiàn)代商業(yè)文化淹沒，地域性建筑的文化特征有逐漸衰落和消失的危險(xiǎn)。以成都為代表的中國歷史文化名城，在現(xiàn)代建筑的發(fā)展中探索、營建了不少以歷史地段和歷史建筑為載體的現(xiàn)代化地域性建筑，并具有一定的代表性，取得了很好的社會(huì)反響和價(jià)值。

1 現(xiàn)代建筑與建筑地域化

1.1 現(xiàn)代建筑的定義及特點(diǎn)

廣義的現(xiàn)代建筑指折衷主義之后出現(xiàn)的以新結(jié)構(gòu)、新材料、新形式為核心的建筑，主要強(qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代發(fā)展，應(yīng)同工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng)；強(qiáng)調(diào)建筑師要研究和解決建筑的實(shí)用功能和經(jīng)濟(jì)問題；在新材料、新結(jié)構(gòu)方面，主張積極采用，并在建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮其特性；建筑樣式上，主張堅(jiān)決擺脫過時(shí)樣式的束縛，創(chuàng)造新的風(fēng)格，發(fā)展新的建筑美學(xué)。簡(jiǎn)單來講，現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)是外部造型簡(jiǎn)潔、明朗、清新、大方，多采用高層的形式。

1.2 建筑地域化

從一定角度來講，建筑地域化應(yīng)該是建筑的物質(zhì)形態(tài)和空間功能上的體現(xiàn)，能夠展現(xiàn)一定地域的自然環(huán)境特征、民俗文化、宗教信仰、藝術(shù)欣賞和生活方式。所以地域建筑應(yīng)該包括兩層含義：一是在特定地區(qū)的建筑，只要有其特定的歷史、自然環(huán)境，都可以稱為地域建筑；二是指某一地區(qū)中有地區(qū)特色的傳統(tǒng)建筑。

建筑師梁思成曾經(jīng)說過：建筑之始，本無所謂一定形式、更無所謂一定派別，其先蓋完全由于當(dāng)時(shí)彼地的人情風(fēng)俗、氣候物產(chǎn)。這句話很好地概括了建筑與其周圍自然、歷史環(huán)境的關(guān)系，各地的建筑經(jīng)過長期的積累和發(fā)展，無論形態(tài)、構(gòu)造和功能，都和當(dāng)?shù)氐淖匀弧⑷宋沫h(huán)境相融合。

2 成都現(xiàn)代建筑

根據(jù)2005年對(duì)成都市近現(xiàn)代建筑進(jìn)行的大規(guī)模調(diào)查，發(fā)現(xiàn)成都最老的建筑是建于乾隆年間的光大巷37號(hào)高家大院。當(dāng)時(shí)實(shí)地調(diào)查了128處，選了33處為優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑。根據(jù)那次調(diào)查，成都市區(qū)除保留了幾處清末民居外，歐美各宗教教會(huì)先后在成都修建的平安橋天主堂、華西協(xié)合大學(xué)、四圣祠恩光堂、醫(yī)院等等，現(xiàn)都保存完好。之前成都有丁寶楨1877年創(chuàng)辦的四川機(jī)器局，老廠是中國人設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)抬梁式結(jié)構(gòu)，后來的新廠由德國人設(shè)計(jì)。這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在四川建立的第一座機(jī)器制造廠，現(xiàn)在只留下當(dāng)年的一座碉樓。

新中國成立以后，不管是民用建筑還是工業(yè)建筑，明顯受蘇聯(lián)風(fēng)格的影響。比如磚紅色調(diào)，最典型的是東郊刃具廠辦公樓，就是使用蘇聯(lián)人的一套圖紙。建設(shè)北路的國光廠，也是蘇聯(lián)人設(shè)計(jì)的。成都的公用建筑，包括徐尚志先生設(shè)計(jì)的錦江賓館、錦江大禮堂，米黃色調(diào)、線腳裝飾，都是蘇聯(lián)風(fēng)格，建筑體系主要是磚構(gòu)、磚木，有了混凝土，這就和我們傳統(tǒng)建筑不一樣，出現(xiàn)了大跨度，建筑的高度。二十世紀(jì)五六十年代的地標(biāo)是錦江賓館、錦江大禮堂，還有人民南路。隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種大體量、大跨度、新高度的建筑不斷涌現(xiàn)，如高新區(qū)、天府廣場(chǎng)周邊建筑等等。

3 成都地域化建筑

每個(gè)城市都有自己的風(fēng)格，而一些老建筑往往是城市風(fēng)格最直觀的體現(xiàn)，是我們可以觸摸的歷史。雖然成都有2300年的建城史，但地面上能夠看到的東西，也就是100多年的歷史。能體現(xiàn)成都?xì)v史、文化的建筑元素包括小青瓦、白墻、青磚、花窗等，這是建筑中最成都的特色。但成都本身是移民城市，最正宗的四川建筑是什么風(fēng)格，現(xiàn)在都很難說。因?yàn)榍宄醯摹昂V填四川”，各省來的移民都要建造遷出地的會(huì)館，那時(shí)的建筑就有多地域文化交融的特點(diǎn)。到了近代，西方文化進(jìn)來了，西方的建筑師也來了，成都的建筑又有中西文化交融的特點(diǎn)。

4 成都現(xiàn)代地域化建筑

隨著現(xiàn)代建筑的大量建造，城市的區(qū)分度越來越小，人們?cè)诂F(xiàn)代生活中越來越懷念屬于自己城市的建筑風(fēng)格。目前成都的地域化建筑可以分為兩大類，一類是經(jīng)過翻修、改造滿足現(xiàn)代使用功能的建筑，如琴臺(tái)路、錦里、寬窄巷子、文殊坊等街區(qū)的建筑；另一類是使用地域化建筑元素、符號(hào)的現(xiàn)代新建建筑。我們主要探討、分析第二類建筑。這類建筑以西村大院和遠(yuǎn)洋太古里為代表。

西村大院四邊臨街，由住宅環(huán)繞，是一塊社區(qū)體育服務(wù)用地。建筑東、南、西三邊連續(xù)圍合，沿街布置，內(nèi)部為社區(qū)體育活動(dòng)場(chǎng)地和景觀布置。建筑臨街外立面為開敞懸挑公共外廊，水平延伸的外廊形成明確的公共領(lǐng)域。建筑臨院內(nèi)立面為連續(xù)的陽臺(tái)，每家用戶都可共享大院景觀。遠(yuǎn)觀大院，既像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期集體居住的筒子樓，又有點(diǎn)像戒備森嚴(yán)的監(jiān)獄建筑，充滿了濃濃的懷舊感。大院中的建筑元素和符號(hào)非常豐富。建筑施工過程中，模板采用的是當(dāng)?shù)爻Ｒ姷氖止ぶ衲z板，賦予清水混凝土竹席的質(zhì)感；結(jié)構(gòu)斷縫表現(xiàn)夸張，在建筑中形成“一線天”式的人造景觀。在建筑山墻、局部實(shí)墻、景觀鋪地、院墻等部位大量使用再生磚、大孔磚、小孔磚，使貝森整個(gè)大院具有強(qiáng)烈的本真化的材料特征。水刷石和水磨石、斷磚墻面、碎石鋪地也大量使用。

遠(yuǎn)洋太古里位于成都市中心大慈寺外圍，是開放式的低密度街區(qū)購物中心。整個(gè)街區(qū)有21座內(nèi)外通透的單體建筑，以2層為主、局部采用3層的退臺(tái)策略，街巷寬窄不一，通過廣場(chǎng)和庭院空間進(jìn)一步形成縮放的布局。建筑材料與質(zhì)感力求樸素，外墻縱向布置淺咖色金屬扁立柱，使建筑顯得簡(jiǎn)潔、時(shí)尚。坡屋頂使用灰瓦，并且深出檐，以淡雅的深灰為主色調(diào)。建筑山墻通過格柵組合，比較抽象地回應(yīng)四川當(dāng)?shù)氐慕ㄖ庀?。西村大院和太古里在不同的地段展示了不同的建筑風(fēng)格，都能比較好地融合周圍的建筑和人文環(huán)境，體現(xiàn)成都地區(qū)的地域建筑特征，也對(duì)成都地區(qū)建筑的創(chuàng)作和發(fā)展起到了一定的啟示和引導(dǎo)作用。

[1] 康 靜.現(xiàn)代建筑應(yīng)具地域化特色[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(4)：23-24.

[2] 何 兵.讓建筑傳承老成都的記憶[N].成都日?qǐng)?bào)，2014-01-14.

[3] 朱 濤.新集體——論劉家琨的成都西村大院[J].時(shí)代建筑，2016(2)：86-97.

[4] 張玲玲，周 波.城市創(chuàng)意街區(qū)的新探索——以成都遠(yuǎn)洋太古里為例[J].四川建筑，2016(3)：129-130.

On localization of modern buildings in Chengdu

Mao Wenyan

(ChengduNormalCollege,Chengdu611130,China)

Combining with some representative works of modern buildings in the localization of Chengdu, the paper explores the features of the localization of Chengdu modern buildings and some problems, points out the modern building localization with the formalism is not feasible, and indicates the new ideas for the modern buildings’ localization, so as to realize their localization from the architecture forms, inner space, architectural materials, and site establishment.

modern building, localization, history and culture, architectural element

1009-6825(2016)31-0035-02

2016-08-25

毛文顏(1983- )，女，講師

TU-024

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