文/田行健(北京中關(guān)村中學(xué))

木棉方寸

文/田行健(北京中關(guān)村中學(xué))

《木棉花歌》語(yǔ)云：“粵江二月三月來，千樹萬樹朱花開?！蹦蠋X間方寸木棉田，承造著天下的錦繡，蘊(yùn)藉著無盡的生機(jī)，更充盈著一種“方寸衣天下”的精神。

“有如堯時(shí)十月出滄海，更似魏宮萬炬環(huán)高臺(tái)?！迸笥?，你可知道，田田木棉編織的錦繡嗎？朋友，你可看見，寸寸木棉承造的繽紛嗎？千田萬頃，木棉花小如芥子，或作點(diǎn)綴，抑或鋪排，沉淀、彌散、怒綻于霧氣氤氳的嶺南。山川之巍峨，由田田所點(diǎn)綴，促其愈發(fā)熱烈；河谷之靈秀，由寸寸所凝匯，使其更煥清新。方寸木棉田，卻承就妝點(diǎn)天下的氣質(zhì)，如何不讓人為之傾仰呢？

“覆之如鈴仰如霜，赤瓣熊熊星有角?！碧锾锬久抟云洳纳鷻C(jī)，點(diǎn)染世界，也深入理學(xué)家們的內(nèi)心，化作巨大的力量支撐著理學(xué)家研究今文經(jīng)儒學(xué)。朱熹在逶迤的嶺南山間覓得方寸木棉田，遂將自己的書院沒在木棉花田之地，開啟了閩系理學(xué)學(xué)派對(duì)儒學(xué)的探索。適時(shí)木棉在傍，氣節(jié)與共，木棉的無休無盡的生機(jī)，化成巨大精神力量，使朱熹終漸悟出天地之常理。人貼木棉，木棉啟人，方寸之物，其渺小，卻化成了千載儒學(xué)今文經(jīng)經(jīng)典，而歷久彌新，亙古不絕。木棉勃勃生機(jī)，由此展現(xiàn)的酣暢淋漓。

“愿為飛絮衣天下，不道邊風(fēng)朔雪寒?！泵煨〉奶锾锬久?，不懼朔風(fēng)地摧折，不懼極寒地?fù)舸?，化為飛絮薰風(fēng)，衣被天下齊民。這也是志于平天下的理學(xué)精髓。張載云：“為天地立心，為蒼生立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬世開太平。”毀家紓難的文天祥有著崇高愛國(guó)情懷和堅(jiān)貞民族氣節(jié)。他捐資充當(dāng)軍費(fèi)，招募兵丁三萬人赴臨安救難，舉兵抗擊蒙古鐵騎。戰(zhàn)敗被俘后，他義正辭嚴(yán)，痛斥漢奸和蒙古汗國(guó)，寧死不屈，從容赴義，慷慨殉國(guó)?！胺凵硭楣菧啿慌?，要留清白在人間”的于謙受命于危難之際，瓦刺入侵，英宗被俘。于謙領(lǐng)導(dǎo)明朝軍民打敗了瓦剌軍大規(guī)模的武裝進(jìn)攻，保住了京師。他為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴，但于謙最終被皇帝尋個(gè)罪名，罷了官，問了罪，卻還是沒有任何遺憾。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐為國(guó)家利益生死以赴，他在禁煙抗英問題上，不顧個(gè)人安危的態(tài)度，雖遭革職充軍被流放新疆伊犁也無悔意。

不避自己的身如芥子，將自己化身為漫天飛絮，籠蓋須彌山般的大地。這不正是木棉衣天下的精神嗎？只不過嵌入了人的思想，促成儒學(xué)思想者乃至中國(guó)文明中人不斷志于平乎天下。

我深入靈魂的熱愛那田田木棉，愛它的承造錦繡，愛它的勃勃生機(jī)，愛它的平乎天下的精神，最令我眷戀的，還是木棉田的方寸——這方寸，鑄就著永恒，成就著一切。