何有湖

第Ⅰ卷 閱讀題

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（19分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

自由和平等是人類社會(huì)的兩大基本價(jià)值追求。自由平等是早期人類的基本利益，即物質(zhì)財(cái)富的占有。平等表現(xiàn)為個(gè)體在群體生活中均等地占有財(cái)富，而自由更多體現(xiàn)在個(gè)體可以合理地占有屬于自己的財(cái)富?，F(xiàn)在法治社會(huì)里，平等主要是公共事務(wù)的處理原則，通過平等可以制定出符合大多數(shù)社會(huì)成員利益的規(guī)則；而自由主要是市民在不侵犯他人合法利益的前提下獨(dú)立處理其私人事務(wù)的原則。平等主要出現(xiàn)在公共領(lǐng)域，而自由主要出現(xiàn)在私人領(lǐng)域。自由和平等一起構(gòu)成了現(xiàn)代市民生活的基本原則。

在東西方文明形成的過程中，自由與平等所受的重視程度是不一樣的。在某種程度上說，東方文明在形成之初更重視平等，西方文明則更重視自由。當(dāng)然這與東方文明是大陸農(nóng)業(yè)文明，西方文明是海洋商業(yè)文明有很大的關(guān)系！

東方大陸農(nóng)業(yè)文明以中華文明為代表，農(nóng)業(yè)是東方人物質(zhì)生活資料的主要生產(chǎn)方式。在大陸農(nóng)業(yè)社會(huì)，個(gè)人的力量在面對(duì)大自然時(shí)是非常渺小的，作為個(gè)體的人要生存就必須依靠集體的力量，個(gè)人的力量不足以維持自己的生活，而在集體中生活平等就自然成為人們的第一追求目標(biāo)！因此家庭、宗族就成為中國人生活的保障，也就自然而然地成為中國古代社會(huì)的基本單元。而這種家庭至上的觀念一旦上升為人生哲學(xué)就是集體主義。因此崇尚集體主義，蔑視個(gè)人主義，重義輕利成為古代中國社會(huì)的道德觀；崇尚奉獻(xiàn)，蔑視索取也隨之成為中國古代社會(huì)的主流價(jià)值觀。正如美國歷史學(xué)家阿諾斯所言，在中國這個(gè)儒教占統(tǒng)治地位的國家里，“尊崇老年人，輕視年輕人；尊崇過去，輕視現(xiàn)在；尊崇權(quán)威，輕視變革；從而，使它成為保持各方面現(xiàn)狀的極好的工具，最終導(dǎo)致處處順從，事事以正統(tǒng)觀念為依據(jù)”。

西方文明發(fā)源于地中海的島嶼文化，發(fā)源于克里特島。這個(gè)島處在歐洲、亞洲、非洲的中間。據(jù)說島上的居民最初還是從事自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但隨著人口的增長(zhǎng)，島上惡劣的自然條件不足以支撐人口的增長(zhǎng)。于是島上的居民逐漸開始以航行為生活方式，用航行進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，甚至掠奪、戰(zhàn)爭(zhēng)。在這種環(huán)境下，自由自在的個(gè)人奮斗與創(chuàng)造的氣質(zhì)得以產(chǎn)生。這時(shí)他們沒有什么集體和權(quán)威可依賴，每個(gè)個(gè)體必須依靠自己去創(chuàng)造。在對(duì)外的交流和沖突中，克里特人找到了感覺，再加上航行便利的因素，便產(chǎn)生了以自由為核心的西方文明。這樣就完成了他們的文化啟蒙。雖然西方文明的孕育中間也孕育了一些平等的觀念，但這種觀念主要是一種機(jī)會(huì)平等的觀念；在西方早期的世俗社會(huì)中始終沒有權(quán)威，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)他們也需要一個(gè)權(quán)威誕生時(shí)，他們往往更愿意從人類自己以外去尋找，因此西方社會(huì)發(fā)現(xiàn)上帝這個(gè)虛幻的權(quán)威?；浇坛私o西方社會(huì)帶來了上帝這個(gè)虛幻的權(quán)威以外，更重要的是帶來了原罪論。原罪論使他們更加堅(jiān)信人本身是貪婪的，人的欲望如果不用嚴(yán)格的制度加以制約的話是永無止境的。這也就為法治找到了更加堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)！

（摘自《平等與自由——中西方法治思想的差異》）

1.下列關(guān)于“自由和平等”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A.在早期人類生活中，平等和自由是人類的兩大基本價(jià)值追求，表現(xiàn)為均等與合理地占有物質(zhì)財(cái)富。

B.在法治社會(huì)里，平等和自由一起構(gòu)成現(xiàn)代市民生活的基本原則，分別出現(xiàn)在私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域。

C.在東西方文明形成的過程中，平等和自由所受重視程度不同，東方重視平等，西方則不重視平等。

D.平等和自由在東西方文明的發(fā)展中，其實(shí)都是同時(shí)存在的，因受不同生產(chǎn)方式的影響而各有側(cè)重。

2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A.現(xiàn)在法治社會(huì)里的平等主要表現(xiàn)為通過平等可以制定出符合大多數(shù)社會(huì)成員利益的規(guī)則，而自由主要是市民可以獨(dú)立處理其私人事務(wù)。

B.在東方大陸農(nóng)業(yè)文明中，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)主要依靠農(nóng)業(yè)，個(gè)人的力量在自然面前顯得渺小，因此個(gè)人生存更多地依靠集體。

C.西方文明發(fā)源于地中海的島嶼文化，當(dāng)島上惡劣的自然條件不足以支撐人口的增長(zhǎng)時(shí)，人們?yōu)榱松?，便逐漸開始以航行為生。

D.西方文明中也需要權(quán)威，但他們往往更愿意從人類自己以外去尋找，于是他們便用上帝這個(gè)虛幻的權(quán)威來代替。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.中國家庭、宗族等社會(huì)基本單元形式的形成，受處在大陸的地理位置、生活方式等因素的影響，并因此而形成了重集體輕個(gè)人、重義輕利的道德觀。

B.美國歷史學(xué)家阿諾斯認(rèn)為中國儒教占統(tǒng)治地位，“尊崇老年人，輕視年輕人；尊崇過去，輕視現(xiàn)在；尊崇權(quán)威，輕視變革”，這些都導(dǎo)致了中國近代的落后。

C.島嶼文化帶來航行的發(fā)展，也促進(jìn)了自由自在的個(gè)人奮斗與創(chuàng)造的氣質(zhì)的形成，于是便產(chǎn)生了以自由為核心的西方文明。

D.崇尚個(gè)人自由、虛幻的權(quán)威、原罪論，這些都是西方文明中人們希望用嚴(yán)格的制度加以制約的因素，也為法治找到了思想基礎(chǔ)。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

婁機(jī)，字彥發(fā)，嘉興人。乾道二年進(jìn)士，授鹽官尉。丁母憂，服除，調(diào)含山主簿。郡委治銅城圩八十有四，役夫三千有奇，設(shè)廬以處之，器用材植，一出于官。民樂勸趨，兩旬告畢。改知西安縣巨室買地為塋域發(fā)地遇石復(fù)索元價(jià)機(jī)曰設(shè)得金將誰歸遷宗正寺主簿，請(qǐng)寬恤淮、浙被旱州縣。

時(shí)皇太子始就外傅，遴選學(xué)官，以機(jī)兼資善堂小學(xué)教授。機(jī)日陳正言正道，又以累朝事親、修身、治國、愛民四事，手書以獻(xiàn)，太子置之坐右，朝夕觀省。隨事開明，多所裨益。都城大火，機(jī)應(yīng)詔上封事，力言朝臣務(wù)為奉承，不能出己見以裨國論；外臣不稱職，至苛刻以困民財(cái)；將帥偏裨務(wù)為交結(jié)，而不知訓(xùn)閱以強(qiáng)軍律。時(shí)年七十，丐閑，不許。

遷右正言兼侍講，首論廣蓄人才，乞詔侍從、臺(tái)諫、學(xué)士、待制、三牙管軍各舉將帥邊郡一二人，召問甄拔，優(yōu)養(yǎng)以備緩急。召為吏部侍郎兼太子左庶子，言：“至公可以服天下，權(quán)臣以私意橫生，敗國殄民，今當(dāng)行以至公?！庇盅裕骸皟苫凑屑矣?，不難于招而難于處。若非繩以紀(jì)律，課其勤惰，必為后害。”仍請(qǐng)檢校權(quán)臣、內(nèi)侍等沒入家貲，專為養(yǎng)兵之助。

遷禮部尚書兼給事中，進(jìn)參知政事。當(dāng)干戈甫定，信使往來之始，瘡痍方深，敝蠹紛然，機(jī)彌縫裨贊甚多。嘉定二年八月，行皇太子冊(cè)命，機(jī)攝中書令讀冊(cè)。數(shù)上章告老，帝不許，皇太子遣官屬勉留之。卒，贈(zèng)金紫光祿大夫，加贈(zèng)特進(jìn)。

機(jī)初登第，其父壽戒之曰：“得官誠可喜，然為官正自未易爾！”機(jī)撫其弟模、棟，卒為善士。居鄉(xiāng)以誠接物，是非枉直判于語下，不為后言，人憚而服之。稱獎(jiǎng)人才，不遺寸長(zhǎng)，訪問賢能，疏列姓名及其可用之實(shí)，以備采取，其所薦進(jìn)，亦不欲人之知也。機(jī)深于書學(xué)，尺牘人多藏云。

（選自《宋史·婁機(jī)傳》）

4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A.改知西安/縣巨室買地為塋/域發(fā)地遇石/復(fù)索元價(jià)機(jī)/曰/設(shè)得金/將誰歸

B.改知西安縣/巨室買地為塋域/發(fā)地遇石/復(fù)索元價(jià)/機(jī)曰/設(shè)得金/將誰歸

C.改知西安縣/巨室買地為塋/域發(fā)地遇石/復(fù)索元價(jià)/機(jī)曰/設(shè)得金/將誰歸

D.改知西安/縣巨室買地為塋域/發(fā)地/遇石復(fù)索元價(jià)/機(jī)曰設(shè)得金/將誰歸

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.丁母憂，指為母親守喪，古代官員的父母去世去，官員必須離職守喪。

B.婁機(jī)做皇太子的教授，教授是指?jìng)鞯朗跇I(yè)的老師，與今天的“大學(xué)教授”同義。

C.丐閑，指請(qǐng)求辭官歸家，類似的提法還有“乞休”“乞骸骨”，意思大體相同。

D.中書令與文中的“吏部侍郎”“太子左庶子”“給事中”一樣，都是古代官名。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.婁機(jī)為政有方，體恤民情。他治理銅城堤岸時(shí)，為民工置建房屋，提供工具，還請(qǐng)求朝廷撫恤淮、浙兩路遭旱災(zāi)的州縣。

B.婁機(jī)為人正直，關(guān)心國事。做皇太子老師時(shí)，向皇太子陳說正直道理，并上密封奏章陳述強(qiáng)調(diào)各級(jí)官員要奉公為國。

C.婁機(jī)重視人才，富有遠(yuǎn)見。做右正言兼侍講時(shí)，他首先提出廣泛儲(chǔ)備人才，請(qǐng)求下詔令各部門舉薦可充邊州將帥的人以供選拔。

D.婁機(jī)深受皇帝重視，多次請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，皇帝都沒有允許。婁機(jī)去世后，被追封金紫光祿大夫，加贈(zèng)特進(jìn)。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）權(quán)臣以私意橫生，敗國殄民，今當(dāng)行以至公。

（2）居鄉(xiāng)以誠接物，是非枉直判于語下，不為后言，人憚而服之。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。

江上秋夜

[宋]道 潛

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

8.“井梧翻葉動(dòng)秋聲”與李清照《聲聲慢》中的“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”都寫了梧桐，請(qǐng)分析兩句表現(xiàn)手法的異同。（5分）

9.宋詩長(zhǎng)于借景寓理，請(qǐng)分別概括四句詩的寫景內(nèi)容，并用一句話闡述本詩蘊(yùn)涵的道理。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）孔子用“_______，_______”表達(dá)了“學(xué)習(xí)”與“思考”都很重要、相輔相成的觀點(diǎn)。

（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_______，_______”一句用夸張的手法寫出了曹軍的慘敗，反襯周瑜的軍事才能。

（3）李密在《陳情表》中拿烏鴉反哺作比，用“_______，_______”兩句誠懇地表達(dá)了自己奉養(yǎng)祖母愿望。

乙 選做題

請(qǐng)?jiān)诘谌?、四兩大題中選定一大題作答。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

麥芽糖

江 岸

田大媽年輕的時(shí)候是村里割麥子的頭把好手，黃泥灣多少號(hào)稱快手的人，都拜倒在她的鐮下。那一年，隊(duì)里為了搶天奪時(shí)，不按工時(shí)記工分，按所割麥子的田畝數(shù)記工分。田大媽一整天都貓腰在麥田里愣是不露頭，一個(gè)人割了一畝多地的麥子，讓一村人驚訝得合不攏嘴。不知道從哪年起，她的手一點(diǎn)點(diǎn)慢了，腳也跟不上趟了。年齡不饒人啊，她說老就老了，等到她哆嗦的手再也握不住鐮刀把了，她就失去了下田割麥的機(jī)會(huì)，只能幫助忙碌的人們做飯燒茶。

當(dāng)然，田大媽在做罷了飯燒好了茶之后，她也不會(huì)躲到陰涼處歇著。她挽著個(gè)大竹筐，到收獲過的田野里去拾麥穗。

田大媽開始拾麥穗的時(shí)候，剛剛分田到戶。家家戶戶才嘗到填飽肚皮的滋味，都比較珍惜糧食，田野里可以說場(chǎng)干地凈，基本做到了顆粒歸倉。田大媽東張張西望望，眼光似梳子，把一壟壟麥茬都梳理一遍，偶爾才發(fā)現(xiàn)一穗半穗麥子。她把自家田地的麥穗拾完之后，忍不住下到別人家的田里，卻早被人發(fā)現(xiàn)了。那人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊：“那是誰啊，別拾俺家的麥穗啊，俺自己抽空也要拾的呢?！庇袝r(shí)忙乎一天，也拾不到半筐麥穗。

田大媽把拾到的麥穗曬得焦干，用布滿老繭的雙手把麥粒搓下來，用簸箕簸一簸，麥芒麥殼都揚(yáng)掉了，留下一堆金燦燦的麥子。田大媽抓起一把麥子，讓麥子一粒粒從指縫里淌出來，田大媽又抓起一把麥子，又讓麥子一粒粒從指縫里淌出來……五九年如果有了這一把把麥子，大毛二毛三毛都不會(huì)相繼餓死了。

當(dāng)初，四毛放著莊稼不種，要到城里打工，田大媽死活不同意。莊稼人呢，不種莊稼還叫莊稼人嗎？但她到底拗不過四毛，四毛走了，好在還有他媳婦留下來種田。過了幾年，他媳婦嫌累，四毛把媳婦也帶跑了，留下兒子陪伴奶奶。他們家再也沒人種田了，好端端的田地白白送給了別人種。再后來，四毛把田大媽祖孫倆也接到了城里。

老鄰舊居有時(shí)到城里辦事，就去看看田大媽，羨慕田大媽如今風(fēng)吹不著雨淋不著的幸福生活。田大媽總是苦笑，一個(gè)勁兒地?fù)u頭。鄰居們要走了，她把人家送出老遠(yuǎn)，最后鄰居實(shí)在不讓她送了，她就倚著路邊的樹，或者電線桿，手搭涼棚看人家的背影，直到人家連影兒也沒有了，才無精打采地回家。

有一次，她和鄰居聊天，鄰居隨意的一句話，卻重重地?fù)舸蛟谒男目采?，讓她好幾天沒緩過神來。

田大媽說：“麥子快收了吧？”鄰居說：“快了，要不了多久了?！薄坝衷撃銈兠盍?，收了麥子，還要拾麥穗?！?/p>

“現(xiàn)在收麥子都是馬馬虎虎的，哪能收干凈？誰還拾麥穗??？”

農(nóng)村如今是怎么啦？這么不知道金貴，這么糟踐糧食。如果再來個(gè)五九年，恐怕人都要餓死了。田大媽想不通。

她決定回黃泥灣拾麥穗去，但她不知道什么時(shí)候回去合適。往年在老家，只要聽見麥黃鳥從房頂上飛過時(shí)灑下一路“大哥大哥，麥黃快割”的催促聲，田大媽不用跑到田間地頭親眼看看那一波波不停翻滾的金黃色麥浪，她就知道，麥子熟了，該開鐮收割了?？墒?，城里沒有麥黃鳥，她只好問兒子四毛，四毛就糊弄她，早呢，還早著呢。

要不是那天看電視，新聞報(bào)道里說，今年全縣小麥獲得了大豐收，田大媽還被蒙在鼓里。田大媽知道了，就坐不住了，讓四毛開車送她回黃泥灣。

一回到黃泥灣，麥子的香味就填滿了田大媽的五臟六腑。她攆走了四毛，謝絕了鄰居的好心勸慰，挽著個(gè)大竹筐，下到了麥田里。

田大媽幾乎不用挪太遠(yuǎn)，就拾到一把把麥穗，那一根根麥穗總是被丟在特別顯眼的位置，她隨便一瞅準(zhǔn)能看見。這里幾根，那里幾根，放眼望去，麥田里滿是遺落的麥穗。在田大媽眼里，這哪里是麥穗啊？這分明是一個(gè)個(gè)饅頭，一碗碗面條，一條條人命啊。麥穗那么多，田大媽怎么拾也拾不完。也不知道是汗水，還是眼淚，遮擋了田大媽的視線，她站起來擦擦眼睛，感覺雙眼熱辣辣的，越擦眼睛越濕潤(rùn)……

田大媽吃力地拎回了第一筐沉甸甸的麥穗。

鄰居跑過來看，笑她：“大媽，你真是有福不會(huì)享，兒子是大老板，還在乎你拾這一點(diǎn)點(diǎn)麥穗？”

田大媽什么都沒有說，只顧大口大口地喘粗氣。

“大媽，這些麥穗都發(fā)芽了，你要它有什么用？”

什么，發(fā)芽了？田大媽抓起一把麥穗放在眼前仔細(xì)一看，果然，每粒麥子都冒出了細(xì)嫩的芽?jī)?。田大媽愣了?/p>

第二天，天剛蒙蒙亮，田大媽又挽起大竹筐下田了……

一連好多天，田大媽都在拾麥穗。她拾回來的麥穗，由于在野外雨打露浸，陸續(xù)發(fā)芽了。她索性每天給麥穗澆水，等麥芽長(zhǎng)到三四厘米的時(shí)候，她將麥芽一根根剪下來，洗凈，切碎。再蒸一鍋糯米飯，飯熟后，拌入細(xì)碎的麥芽……

那年秋后，整個(gè)村莊的孩子都吃到了田大媽親手做的又香又甜的麥芽糖。

（選自《2014小小說精品選》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）

A.作者以第三人稱的視角，冷靜地?cái)⑹隽烁鎰e鄉(xiāng)村的田大媽又一次回到熟悉的田間地頭拾麥穗的故事。故事簡(jiǎn)單，卻暗含批評(píng)。

B.小說第三段回憶田大媽以前拾麥穗遭人驅(qū)趕的內(nèi)容，一方面說明當(dāng)時(shí)糧食緊張，生活貧困，一方面也可以看出田大媽家比別人家窮。

C.文中“現(xiàn)在收麥子都是馬馬虎虎的，哪能收干凈？誰還拾麥穗啊？”單獨(dú)成段，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)在鄉(xiāng)村人都不珍惜糧食，也引出下文田大媽下鄉(xiāng)。

D.小說語言質(zhì)樸，描寫簡(jiǎn)練而不失生動(dòng)，特別是對(duì)田大媽回鄉(xiāng)拾麥穗的描寫，通過一系列動(dòng)作真實(shí)地表現(xiàn)了人物的心理。

E.田大媽的兒子四毛不種莊稼，到城里打工，后來發(fā)家致富，這隱約表現(xiàn)了想改變貧窮的農(nóng)村人的追求，也有作者對(duì)放棄農(nóng)田行為的批判。

（2）小說中三處寫到“老鄰舊居”“鄰居”等次要人物，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析其作用。（6分）

（3）小說中的田大媽是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）小說三次寫田大媽拾麥穗，每次拾麥穗的起因、心情或表現(xiàn)都不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。（8分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

一個(gè)悲情的殉道者：馬克斯·普朗克

董 理

1858年4月，普朗克出生在德國基爾城的一家書香門第。普朗克從小有音樂天賦，他準(zhǔn)備攻讀音樂，但數(shù)學(xué)家米勒的啟發(fā)引起了普朗克對(duì)數(shù)理的興趣。從米勒那兒，普朗克學(xué)到了能量守恒定律。然而當(dāng)普朗克想去大學(xué)進(jìn)修物理學(xué)時(shí)，米勒卻勸他放棄物理學(xué)，因?yàn)檫@門科學(xué)中的一切都已經(jīng)被研究了?！拔也⒉黄谕l(fā)現(xiàn)新大陸，只希望理解已經(jīng)存在的物理學(xué)基礎(chǔ)，或許能將其加深?！逼绽士诉@樣說。

普朗克對(duì)物理學(xué)的執(zhí)著造就了這位人類20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一，同時(shí)為人類開啟了現(xiàn)代物理學(xué)的大門。他曾說：“外部世界是獨(dú)立于我們的絕對(duì)存在，而探索這種絕對(duì)存在所適用的規(guī)律，我認(rèn)為就是最崇高的科學(xué)研究任務(wù)?！币粋€(gè)青年能置著名數(shù)學(xué)家之勸于不顧，說明了普朗克當(dāng)時(shí)對(duì)科學(xué)的熱愛。愛因斯坦在1918年4月在柏林物理學(xué)會(huì)舉辦的普朗克60歲生日慶祝會(huì)上發(fā)表演講說：“在科學(xué)的廟堂里住著各式各樣的人，有許多人只是因?yàn)榭茖W(xué)給他們以超乎常人的智力上的快感，另外還有許多人是純粹功利的目的。如果除去這兩類人，那么仍然還有一些人留在里面，我們的普朗克就是其中之一，這也就是我們所以愛戴他的原因?！彼且幻锢韺W(xué)最虔誠的信徒。

如果說19世紀(jì)的物理學(xué)大廈出自牛頓等人之手，那么震顫整個(gè)以經(jīng)典物理學(xué)為根基的大廈始于普朗克對(duì)黑體輻射的研究。黑體輻射的問題在于長(zhǎng)波段和短波段，不同的波段都采取近似值的方式分別用不同的公式表達(dá)，并沒有人能一起推出符合整個(gè)波段的公式。作為一名熱力學(xué)家，普朗克最大的信念之一就是能量守恒定律。然而當(dāng)普朗克希望借助傳統(tǒng)熱力學(xué)知識(shí)，通過一次一次實(shí)驗(yàn)解決黑體輻射問題時(shí)，萬金油般的能量守恒定律沒能幫助他通向成功。他不得不轉(zhuǎn)而求助于統(tǒng)計(jì)學(xué)觀點(diǎn)。他引入量子，也就是一份份的能量，推出了符合全波段的公式。在當(dāng)時(shí)，科學(xué)家都相信能量是連續(xù)可變的，怎么可能是一份份的量子呢？這無疑令整座物理學(xué)大廈都開始動(dòng)搖。哪怕是親自得出這一公式的普朗克，也難以相信這一結(jié)論。普朗克迷茫了，作為經(jīng)典物理學(xué)的忠實(shí)信徒，他陷入了深深的困境。

量子假說是物理學(xué)進(jìn)入新的發(fā)展階段的標(biāo)志，為現(xiàn)代物理學(xué)基本理論的建立奠定了新的基礎(chǔ)。盡管普朗克面對(duì)自己提出的量子假說時(shí)而彷徨時(shí)而迷茫，但作為一名偉大的物理學(xué)家卻不失崇高的科學(xué)品質(zhì)和精神。普朗克信奉科學(xué)，卻并非迷信科學(xué)，就在提出量子假說之后，他甚至預(yù)言了未來將會(huì)出現(xiàn)量子力學(xué)。在剛剛提出量子假說后，普朗克對(duì)他6歲的孩子解釋其中的意義時(shí)，說道：“今天，我做出了一個(gè)發(fā)現(xiàn)，它和牛頓的發(fā)現(xiàn)一樣重要！”然而，受過嚴(yán)格經(jīng)典物理學(xué)訓(xùn)練的普朗克對(duì)他所提出的量子假說對(duì)經(jīng)典物理學(xué)理論造成的“破壞”，心中有說不出的難過，從而限制了他進(jìn)一步超越經(jīng)典物理學(xué)理論的界限。

普朗克雖然在量子假說的提出上表現(xiàn)保守，卻有獨(dú)到的科學(xué)眼光和前瞻性。1905年6月愛因斯坦提出狹義相對(duì)論。當(dāng)時(shí)在全世界只有少數(shù)幾個(gè)人能真正理解相對(duì)論，而物理學(xué)界支持相對(duì)論的第一位權(quán)威人士就是普朗克。普朗克還給予愛因斯坦其他方面的幫助和愛護(hù)。1913年夏，普朗克身赴伯爾尼聘請(qǐng)愛因斯坦到柏林成為科學(xué)院院士。沒有德高望重的普朗克的支持和宣傳，愛因斯坦和他創(chuàng)立的相對(duì)論不會(huì)那樣快就引起人們的重視并確立其在現(xiàn)代物理學(xué)中的地位。

一戰(zhàn)開始，德國學(xué)者們發(fā)表臭名昭著的《告文明世界宣言》，為德國的罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)辯解，普朗克赫然在列。一戰(zhàn)結(jié)束，德國敗降，普朗克等眾多學(xué)者公開為《告文明世界宣言》道歉。不滿十年，納粹法西斯席卷德國，德國學(xué)者集體失憶，忘卻前朝舊事再次緊跟“元首”。當(dāng)愛因斯坦挺身反擊納粹時(shí)，許多科學(xué)家居然微詞他“過激”。或許是普朗克盲目的愛國情懷，致使他作為德國德高望重的科學(xué)家卻沒有發(fā)出正確的聲音。正如德國物理學(xué)家埃瓦德所言：“普朗克是個(gè)悲情角色……”

即使如此，普朗克為人類科學(xué)所做的貢獻(xiàn)卻不容置疑。1958年4月25日，在慶祝普朗克誕生100周年紀(jì)念會(huì)上，德國著名物理學(xué)家海森堡說：“以前許多領(lǐng)域都給人們以一種非?；靵y的感覺，但在普朗克一生的工作領(lǐng)域里，卻表現(xiàn)出來一種單純和瑩澈的光明?！?/p>

（選自《科學(xué)家》2014年第10期）

相關(guān)鏈接：普朗克經(jīng)歷了德國引發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)的悲劇。面對(duì)希特勒的排猶政策，曾為他的同事向希特勒求情，希特勒勃然大怒。后來，普朗克個(gè)人遭到厄運(yùn)，長(zhǎng)子和兩個(gè)女兒死于戰(zhàn)爭(zhēng)，次子被納粹處死。他的住宅被炸毀，豐富的藏書和成果也毀于一炬。（《量子物理學(xué)精神之父：馬克斯·普朗克》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）

A.馬克斯·普朗克從小對(duì)音樂有天賦，由于受著名數(shù)學(xué)家米勒的啟發(fā)，從此走上了研究物理學(xué)的道路。

B.馬克斯·普朗克對(duì)物理學(xué)的興趣與研究沒有功利性的目的，更沒有挑戰(zhàn)智力的意圖，完全是一種發(fā)自內(nèi)心的信仰。

C.本文多處直接引用其他科學(xué)家對(duì)馬克斯·普朗克的評(píng)價(jià)語，目的是從側(cè)面表現(xiàn)馬克斯·普朗克的性格特點(diǎn)，顯得更有說服力。

D.盡管作者認(rèn)為馬克斯·普朗克是一個(gè)“悲情角色”，但絲毫不影響馬克斯·普朗克作為一個(gè)偉大物理學(xué)家的影響與地位。

E.本文采用對(duì)比手法，主要選取了馬克斯·普朗克的科學(xué)成就、思想性格等方面的事跡，全面地表現(xiàn)了一個(gè)物理學(xué)家的一生。

（2）馬克斯·普朗克為人類科學(xué)做出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（6分）

（3）為什么說馬克斯·普朗克是一個(gè)“悲情的殉道者”？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（6分）

（4）“在普朗克一生的工作領(lǐng)域里，卻表現(xiàn)出來一種單純和瑩澈的光明”有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)從科學(xué)發(fā)展的角度談?wù)剬?duì)你的啟示。（8分）

第Ⅱ卷 表達(dá)題

五、語言文字運(yùn)用（20分）

13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

①面對(duì)主持人的提問，剛剛結(jié)婚生子的她如同打開了話匣子，_______地聊起了自己的婚姻生活與養(yǎng)兒體驗(yàn)。

②一些廣告公司竟然把小廣告釘在人行道的樹上。被處罰時(shí)，他們還_______地狡辯說，這樣方便行人看。

③張?zhí)m站在臺(tái)上_______，她用樸實(shí)的語言，聲情并茂地講述了自己幾年來帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?cè)谥赂宦飞纤?jīng)歷的酸甜苦辣。

A.娓娓而談 滔滔不絕 振振有詞

B.滔滔不絕 振振有詞 娓娓而談

C.滔滔不絕 娓娓而談 振振有詞

D.振振有詞 娓娓而談 滔滔不絕

14.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）

A.2015年，一項(xiàng)利用人體上皮細(xì)胞成功制造某種干細(xì)胞的重大科研成果將他第一次推到了公眾視野之中。在此之前，他并不被為人所熟知。

B.根據(jù)2015年相關(guān)調(diào)查顯示，俄羅斯互聯(lián)網(wǎng)用戶超過德國和英國，達(dá)7000萬，成為歐洲第一大互聯(lián)網(wǎng)國家。

C.作為科技含量最高的環(huán)節(jié)，后期制作成為許多電影大片制作中的重頭戲，能否“點(diǎn)石成金”常常是該電影贏得票房的關(guān)鍵。

D.從技術(shù)層面來說，國內(nèi)手機(jī)漫游費(fèi)成本已幾乎為零，并不需要更多投入，繼續(xù)收取漫游費(fèi)，其合理性在今天需要打上問號(hào)。

15.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）

崇明島三面為長(zhǎng)江環(huán)繞，_______，_______，_______，_______。_______，_______。然而如何能流進(jìn)千家萬戶、仟佰田畝，使人和地、青苗蘆葦螃蟹均能得而享之？對(duì)崇明農(nóng)人而言，悠悠萬事，唯此為大。

①再與東海交互相接

②西部的崇西水閘即為一島之水口

③如母親的雙手懷抱東西狹長(zhǎng)的沙洲匯合于東灘

④大江浩渺西來

⑤于島的西端分出南北兩支

⑥引洶涌江水滋潤(rùn)農(nóng)田家園

A.①②④⑤⑥③

B.④⑤③①②⑥

C.②③⑤①⑥④

D.④①③⑤②⑥

16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（5分）

作為一種活態(tài)文化，武術(shù)文化遺產(chǎn)與武術(shù)傳承人密切相關(guān)。我國傳統(tǒng)武術(shù)自古有師徒代代相傳的習(xí)俗，由于社會(huì)習(xí)武環(huán)境的變化， ① ，所以常出現(xiàn)“人亡歌息，人去藝絕”的情況，大量?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目也正在流失， ② 。用法律保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)文化遺產(chǎn)， ③ ，成為保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)文化遺產(chǎn)的當(dāng)務(wù)之急。

17.下圖是山東大學(xué)的校徽。請(qǐng)寫出校徽內(nèi)圈的構(gòu)思要素，并說明圖形寓意。要求：語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80個(gè)字。（6分）

六、寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一片荒無人煙的大漠中有一棵枯死的老樹，老樹的枝頭有一個(gè)簡(jiǎn)陋的鳥巢，鳥巢里有一只鳥兒終日忍饑挨餓，艱難度日。一日，大漠刮起了沙塵暴，那棵枯樹被連根拔起卷走了。這只可憐的鳥兒為了尋找新的藏身之處，不得不長(zhǎng)途飛行數(shù)百公里，終于發(fā)現(xiàn)了一片綠洲，綠洲上小河潺潺，綠樹成蔭，甜美的果實(shí)綴滿枝頭。

如果大漠中的那棵枯樹仍然幸存的話，這只鳥兒也許永遠(yuǎn)也不會(huì)想改變自己原來的生活。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀

1.D

【解析】A項(xiàng)，“合理地占有物質(zhì)財(cái)富”錯(cuò)，原文是“合理地占有屬于自己的財(cái)富”。B項(xiàng)，“私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域”錯(cuò)，張冠李戴，應(yīng)是“公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域”。C項(xiàng)，“西方則不重視平等”錯(cuò)，原文是“東方文明在形成之初更重視平等，西方文明則更重視自由”，“更重視自由”并不等于“不重視平等”。

2.A

【解析】“市民”后缺少了一個(gè)限定語，“在不侵犯他人合法利益的前提下”。

3.B

【解析】“導(dǎo)致了中國近代的落后”無中有生，原文是“最終導(dǎo)致處處順從，事事以正統(tǒng)觀念為依據(jù)”。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

4.B

【解析】首先斷定標(biāo)志詞“曰”后要斷，排除D項(xiàng)；其次，“機(jī)”指婁機(jī)，“復(fù)索元價(jià)機(jī)”不符前后文意思，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與C項(xiàng)的不同在于“域”字處，結(jié)合句意“域發(fā)地遇石”不符前后語境，因?yàn)椤坝颉辈粫?huì)發(fā)出“發(fā)”這個(gè)動(dòng)作。

5.B

【解析】教授，學(xué)官名。宋代除宗學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等置教授傳授學(xué)業(yè)外，各路的州、縣學(xué)均置教授，掌管學(xué)校。今天講的“教授”是指高等學(xué)校教師的學(xué)銜或職務(wù)名稱。

6.A

【解析】“請(qǐng)求朝廷撫恤淮、浙兩路遭旱災(zāi)的州縣”是在婁機(jī)“遷宗正寺主簿”時(shí)，不是在“治理銅城堤岸時(shí)”。

7.（1）有權(quán)勢(shì)的大臣因?yàn)樗叫呐蛎?，敗壞國家傷害百姓，現(xiàn)在應(yīng)該實(shí)行公正之道。（“以”“橫生”“殄”“至公”“行以至公”每處1分）

（2）婁機(jī)居住在鄉(xiāng)里時(shí)誠懇待人接物，是非曲直當(dāng)面判斷，事后從不再說，人們都非常畏懼而信服他。（“居鄉(xiāng)”“以”“語下”“憚”“服”每處1分）

【參考譯文】婁機(jī)字彥發(fā)，是浙江嘉興人，乾道二年考中進(jìn)士，被授予鹽官縣尉。（不久）母親去世，婁機(jī)為母親守喪，服喪期滿，被調(diào)任含山縣主簿。州府委派他治理銅城堤岸八十四處，當(dāng)時(shí)在這里服役的民工有三千多人，婁機(jī)建房屋給他們居住，工具材料一概由官方供給。（措施實(shí)行后）百姓都非常樂意工作，二十天宣告完工。改任西安縣知縣，有大戶人家買地作墳場(chǎng)，掘開地碰到石頭，又要索回原價(jià)。婁機(jī)說：“假如挖得金子，那將歸誰？”升為宗正寺主簿，請(qǐng)求朝廷撫恤淮、浙兩路遭旱災(zāi)的州縣。

當(dāng)時(shí)太子出宮跟老師學(xué)習(xí)，朝廷選擇學(xué)官（老師），讓婁機(jī)兼任資善堂小學(xué)教授。婁機(jī)每天對(duì)太子陳說正直道理，又將歷代侍奉雙親、修養(yǎng)身心、治理國家、愛護(hù)百姓的事，手抄獻(xiàn)上，太子把它放在座位旁邊，每天早晚觀看自省。遇事翻看了就明白，多有幫助。京城大火，婁機(jī)奉詔上密封奏章，強(qiáng)調(diào)說朝廷官員專事奉承，不能提出自己的見解從而對(duì)國家政策有所裨益；地方官員不稱職，以致苛刻而使百姓財(cái)用困乏；將帥專事結(jié)黨，卻不知訓(xùn)練檢閱軍隊(duì)加強(qiáng)軍紀(jì)。婁機(jī)時(shí)年七十歲，請(qǐng)求退休，皇上不允許。

升為右正言兼侍講，首先提出廣泛儲(chǔ)備人才，請(qǐng)求下詔令從侍從、臺(tái)諫、學(xué)士、待制、三牙管軍中各舉薦可充邊州將帥的一二人，（并由）皇上召問選拔，享受優(yōu)厚待遇以行危急之事。被任命為吏部侍郎兼太子左庶子，婁機(jī)說：“公正可以使天下信服，有權(quán)勢(shì)的大臣因?yàn)樗叫呐蛎洠瑪膰覀Π傩?，現(xiàn)在應(yīng)該實(shí)行公正之道?！庇终f：“兩淮招募勇猛的士兵，最困難的事不是招募新兵，而是管理軍隊(duì)。如果不用紀(jì)律來約束，并考核他們的勤勉懶惰，他們一定會(huì)成為后患?！北阏?qǐng)求查核權(quán)勢(shì)大臣、內(nèi)侍太監(jiān)等人沒有收入官的家產(chǎn)，專門作養(yǎng)兵費(fèi)用。

升為禮部尚書兼給事中，進(jìn)參知政事。當(dāng)時(shí)正是戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛停止，信使開始往來，戰(zhàn)爭(zhēng)所造成創(chuàng)傷最嚴(yán)重，破敗壞損到處都是的時(shí)候，婁機(jī)提出了很多彌合創(chuàng)傷有助國政的政策。嘉定二年八月，朝廷頒布冊(cè)立皇太子的詔命，婁機(jī)代理中書令宣讀冊(cè)命。婁機(jī)多次上疏請(qǐng)求辭職，皇帝不同意，皇太子派屬官極力挽留他。婁機(jī)去世后，被追封金紫光祿大夫，加贈(zèng)特進(jìn)。

婁機(jī)進(jìn)士登第之初，父親婁壽告誡他說：“能夠做官雖然是值得祝賀的事，但做官真正是不容易?。　眾錂C(jī)撫育弟弟婁模、婁棟，他們最終成為有道德的人。婁機(jī)居住在鄉(xiāng)里時(shí)誠懇待人接物，是非曲直當(dāng)面判斷，事后從不再說，人們都非常畏懼而信服他。他夸贊人才，不遺漏任何一點(diǎn)點(diǎn)特長(zhǎng)，訪問有德行有才能的人，都會(huì)將他們的姓名及其可以任用的事實(shí)記錄排列出來，以供選拔，他所舉薦的，也不想讓人知道。婁機(jī)精通書法，書信大多被人收藏。

（二）古代詩歌閱讀

8.相同：從聽覺角度寫景。（1分）不同：道潛的詩通過寫井邊的梧桐葉翻動(dòng)，側(cè)面烘托表現(xiàn)風(fēng)大；（2分）李清照的詞借景抒情，借細(xì)雨打梧桐之景，抒發(fā)內(nèi)心的憂愁。（2分）

9.概括：①江面陰雨；②秋風(fēng)漸大（梧桐葉翻飛）；③秋風(fēng)停下；④天晴月出。（意思對(duì)即可，每點(diǎn)1分）道理：陽光總在風(fēng)雨后。（“不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹”“風(fēng)雨過后，必是晴天”“光明總在一番奮斗之后”）（聯(lián)系詩意，言之成理即可）（2分）

（三）名篇名句默寫

10.（1）學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆

（2）談笑間 檣櫓灰飛煙滅

（3）烏鳥私情 愿乞終養(yǎng)

11.（1）AD（選A給3分，選D給2分，選C給1分；選B、E不給分）

【解析】本題考查對(duì)文章分析綜合、評(píng)價(jià)鑒賞的能力。B項(xiàng)，“田大媽家比別人家窮”屬無中生有。C項(xiàng)，“都不珍惜糧食”不完全正確，只能說明現(xiàn)在生活條件好了，對(duì)糧食沒有那么珍惜了。E項(xiàng)，“作者對(duì)放棄農(nóng)田行為的批判”屬無中生有。

（2）第一處寫原來鄉(xiāng)村的老鄰舊居到城里辦事，用鄰居的羨慕之語，反襯田大媽對(duì)昔日鄉(xiāng)村生活的懷念。

第二處寫“有一次，她和鄰居聊天”，這是城里的鄰居，正是這番對(duì)話促使田大媽產(chǎn)生了回鄉(xiāng)拾麥穗的想法，有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。

第三處寫田大媽下鄉(xiāng)拾麥穗時(shí)鄉(xiāng)村的鄰居，用鄰居的言語說明農(nóng)村不珍惜糧食的現(xiàn)狀，烘托出田大媽這個(gè)人物形象。

（3）①勤快利索。她年輕時(shí)是割麥好手，年老了幫忙做飯燒茶，拾麥穗，從不歇著。②珍惜糧食。生活苦時(shí)下地拾麥穗，生活好了，仍不忘去拾麥穗。③心靈手巧。拾回的麥穗發(fā)芽了，無法食用，她竟然能將其做成麥芽糖。

（4）①第一次是做罷了飯燒好了茶之后去拾麥穗，表現(xiàn)了田大媽即使年老握不動(dòng)鐮刀了，也不愿意歇著的心情，表現(xiàn)了田大媽熱愛勞動(dòng)的質(zhì)樸本色。（2分）②第二次是分田到戶時(shí)拾麥穗，起因主要是糧食不夠，心情是面對(duì)干凈的麥田，渴望多撿點(diǎn)麥穗，表現(xiàn)了那個(gè)年代生產(chǎn)力低下，百姓生活貧窮，對(duì)糧食格外珍惜。（2分）③第三次是田大媽從城里返回村里拾麥穗，起因是聽說村里收麥子很馬虎，也沒人拾麥穗。田大媽感到痛惜，不斷地?fù)?，盡管有的已經(jīng)發(fā)芽，她把發(fā)芽的麥子做成麥芽糖，表現(xiàn)了田大媽珍愛糧食。（2分）

④前兩次拾麥穗與第三次拾麥穗形成對(duì)比，作者通過田大媽的三次拾麥穗，不僅贊美了田大媽珍惜糧食的傳統(tǒng)美德，更是對(duì)當(dāng)下生活富裕了，而一些傳統(tǒng)美德卻丟失了的社會(huì)現(xiàn)象的反思與批評(píng)。（2分）

12.（1）CB（選C得3分，選B得2分，選D得1分，選A、E不得分）

【解析】D項(xiàng)，認(rèn)為馬克斯·普朗克是一個(gè)“悲情角色”的是德國物理學(xué)家埃瓦德。A項(xiàng)，米勒是反對(duì)普朗克研究物理學(xué)的。E項(xiàng)，“對(duì)比手法”錯(cuò)，本文沒有使用該手法。

（2）①推導(dǎo)出黑體輻射研究中符合全波段的公式；②提出量子假說，為現(xiàn)代物理學(xué)基本理論奠定基礎(chǔ)；③幫助和愛護(hù)愛因斯坦，促使相對(duì)論在現(xiàn)代物理學(xué)中地位的確定。

（3）①一生信奉經(jīng)典物理學(xué)，卻無法超越。②德高望重，卻因盲目愛國而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒有發(fā)出正確的聲音。③二戰(zhàn)中，遭受很多不幸與厄運(yùn)。

（4）“單純和瑩澈的光明”的具體表現(xiàn)：①對(duì)物理學(xué)有著純粹的熱愛與執(zhí)著，是物理學(xué)最虔誠的信徒；②具有崇高的科學(xué)品質(zhì)和精神，信奉科學(xué)，卻不迷信科學(xué)，能認(rèn)識(shí)到自己研究成果的意義；③具有獨(dú)到的科學(xué)眼光和前瞻性，是個(gè)伯樂，幫助愛因斯坦并支持相對(duì)論。

啟示：①科學(xué)想要進(jìn)步，唯有不斷革新，顛覆舊信仰，創(chuàng)造新真理。②科學(xué)發(fā)展需要有真正熱愛科學(xué)的人進(jìn)行創(chuàng)造性的研究工作。（只要言之成理皆可）

五、語言文字運(yùn)用

13.B

【解析】娓娓而談：形容說話談?wù)摬痪牖騽?dòng)聽。滔滔不絕：形容連續(xù)不斷，指話很多，說起來沒個(gè)完。振振有詞：形容自以為理由很充分，說個(gè)不休。

14.D

【解析】A項(xiàng)，“被”與“為……所”語義重復(fù)，應(yīng)把“被”去掉。B項(xiàng)，應(yīng)把“根據(jù)”去掉。C項(xiàng)，一面與兩面不搭配，應(yīng)在“贏得”前加“能否”。

15.B

【解析】首先，根據(jù)原句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可推斷前四空與后兩空分別為兩個(gè)意思。再看“如何能流進(jìn)千家萬戶、仟佰田畝”可以斷定②⑥兩句一定放在最后兩空，排除A、C兩項(xiàng)。最后根據(jù)第①③⑤三句的空間關(guān)系（“分出”——“如母親的雙手”——“再與東海交互相接”），其排列順序應(yīng)是⑤③①。因此，選B。

16.示例：①傳統(tǒng)武術(shù)后繼乏人 ②引發(fā)傳統(tǒng)武術(shù)文化的斷層危機(jī) ③吸引年輕人加入

【解析】首先要注意中心句“武術(shù)文化遺產(chǎn)與武術(shù)傳承人密切相關(guān)”，這是整個(gè)文段要講的內(nèi)容。第①處需結(jié)合“所以常出現(xiàn)‘人亡歌息，人去藝絕的情況”，從因果關(guān)系的“因”的角度（人的因素）思考；第②處要從文化的角度說明所產(chǎn)生的結(jié)果；第③處是做法，也要從“傳承人”的角度思考，注意要用動(dòng)賓短語。

17.示例：該圖內(nèi)圈的圖案由“山峰”“燈塔”“水波”“1901”構(gòu)成。整個(gè)圖案寓意：山東大學(xué)像一座燈塔，引領(lǐng)學(xué)子們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，并勇攀科學(xué)高峰。

六、作文

18.【立意提示】這則材料講的是鳥與巢，至少可從以下幾個(gè)方面立意：①除舊布新，推陳出新。要摒棄禁錮自己的老思想，打破固有的生活模式，沖破原有的生活圈子，沖出一條新的屬于自己的生活道路，開創(chuàng)一片新天地。②要不懈追求，不要安于現(xiàn)狀。當(dāng)鳥雀安于現(xiàn)狀的時(shí)候，只能是艱難度日，當(dāng)它被迫尋求安身之地時(shí)，卻打開了另一片廣闊的天地。③苦難是人生最好的學(xué)校，逆境和挫折是磨礪人的最好的利器。當(dāng)鳥兒賴以生存的老樹被連根拔起，走投無路的時(shí)候，它反而開辟了另一片天地。④生活最終要靠自己，不要依賴別人，人要靠自己奮斗。鳥兒依賴?yán)蠘洌浣Y(jié)果是老樹被連根拔起，而當(dāng)它歷盡艱辛飛行數(shù)百公里后，卻發(fā)現(xiàn)了一片綠洲。所以，只有發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能無往而不勝。