王　娟， 劉　揚(yáng)

(西南林業(yè)大學(xué), 云南昆明 650224)

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國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)村落空間分布研究進(jìn)展

王娟， 劉揚(yáng)

(西南林業(yè)大學(xué), 云南昆明 650224)

【摘要】通過對(duì)近10年來傳統(tǒng)村落空間分布研究的相關(guān)期刊文獻(xiàn)進(jìn)行查閱與整理，從闡釋傳統(tǒng)村落的特定概念、本質(zhì)內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)村落的空間分布研究進(jìn)展進(jìn)行綜述，以期對(duì)傳統(tǒng)村落空間分布后續(xù)研究有所啟示。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)村落；空間分布；研究進(jìn)展

傳統(tǒng)村落是中國(guó)農(nóng)耕歷史的主要見證[1]，是地域傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情以及文化傳承的載體[2]，具有較強(qiáng)的歷史與文化價(jià)值、旅游價(jià)值以及美學(xué)價(jià)值等[3],[4]，是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。不同歷史時(shí)期和不同地域、不同民族所形成的傳統(tǒng)村落，承載著不同時(shí)期、地域、民族的文化信息[5]，它是一定歷史時(shí)期人類“順應(yīng)自然，為我所用”而形成的，且至今仍為人們服務(wù)的聚居空間，其空間分布必然是一個(gè)區(qū)域自然地理與人文環(huán)境的綜合反映[6]，而一個(gè)區(qū)域內(nèi)村落的空間分布往往具有時(shí)間上的延續(xù)性和空間上的固定性，這與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)聚族而居的生活方式密切相關(guān)。自然因素和社會(huì)因素使這種空間分布呈動(dòng)態(tài)發(fā)展，也就是說，傳統(tǒng)村落空間分布記錄了自身形成及發(fā)展的歷史，反映出區(qū)域自然環(huán)境及文化特征，它是自然環(huán)境與社會(huì)生產(chǎn)力綜合作用的結(jié)果[7]。而傳統(tǒng)村落空間的形成、分布與特征是深入研究傳統(tǒng)村落的必經(jīng)之路。因此，研究傳統(tǒng)村落空間分布對(duì)于傳統(tǒng)村落的整體把握與后期的保護(hù)發(fā)展有著重要的意義。

1傳統(tǒng)村落概述

1.1傳統(tǒng)村落的特定概念

“傳統(tǒng)村落”源起于20 世紀(jì)80 年代出現(xiàn)的一個(gè)詞匯——“古村落”，是指民國(guó)以前建設(shè)，保留了較大的歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大的變動(dòng)，具有獨(dú)特的民俗民風(fēng)，雖然經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落[8]。2012年，傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會(huì)第一次會(huì)議決定，將習(xí)慣稱謂“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”，以突出它的傳承意義和文明價(jià)值。國(guó)家住建部、文化部、財(cái)政部和文物局四部聯(lián)合印發(fā)的開展傳統(tǒng)村落調(diào)查通知中明確指出：“傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落[9]。這是組織開展傳統(tǒng)村落調(diào)查、遴選、評(píng)價(jià)、界定、登錄和制定保護(hù)發(fā)展措施的依據(jù)。”

“傳統(tǒng)”一詞在中國(guó)漢語里特指歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度和行為方式等, 是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)(辭海編纂委員會(huì)，2000)。“傳統(tǒng)”一詞最鮮明的特征在于強(qiáng)調(diào)文化和文脈在時(shí)間上的延續(xù)性，它是能保持一定相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)的過程。由此可見，傳統(tǒng)村落概念是對(duì)有特殊保護(hù)意義的古村落所作的界定，更有利于體現(xiàn)古村落的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。所以對(duì)那些始建年代久遠(yuǎn)，經(jīng)歷了較長(zhǎng)歷史沿革，至今仍然以農(nóng)業(yè)人口居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，保留著傳統(tǒng)起居形態(tài)和文化形態(tài)，而且有一定量的民俗宗族信息傳承的村落，用傳統(tǒng)村落的概念來界定，比僅以歷史年代表述古村落，在體現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵上更貼切，更深刻[10]。而區(qū)別與傳統(tǒng)村落的其他村落主要是現(xiàn)代村落，其特征是延續(xù)時(shí)間短，無歷史特色建筑的存在，無民俗活動(dòng)和歷史性生活行為的存在，空間格局與尺度不能體現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕作與生活方式。

1.2傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下三方面。

一是現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑風(fēng)貌完整。即在村落中應(yīng)該擁有一定規(guī)模和數(shù)量的傳統(tǒng)建筑，同時(shí)要求歷史遺存的文物古跡和建筑物、構(gòu)筑物布局集中緊湊，用地面積達(dá)到保護(hù)區(qū)內(nèi)建筑總用地的70%以上；建筑的形式、高度、體量、屋頂、墻體、門窗、色彩等基本保持著傳統(tǒng)的地方風(fēng)格和風(fēng)貌特色。

二是村落選址和格局保持傳統(tǒng)特色。也就是村落的演變和發(fā)展基本延續(xù)了始建年代的堪輿選址特征，仍然體現(xiàn)著人與自然的和諧共生關(guān)系，蘊(yùn)含著古代先民的天地人和哲學(xué)觀，在一定程度上反映了建筑風(fēng)水理念，以及儒家禮制規(guī)范和倫理道德；村落的各類建筑布局、路網(wǎng)格局大體保持著傳統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)、空間肌理和空間形態(tài)。

三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承。也就是村落依然保持著傳統(tǒng)的富有生命力的生產(chǎn)、生活方式和鮮活的起居形態(tài)，以及依托傳統(tǒng)方式和形態(tài)，在歷代生息繁衍中創(chuàng)造的以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)的口頭文化、體型文化、造型文化和綜合文化等。活態(tài)傳承尚須擁有經(jīng)國(guó)家和省相關(guān)部門認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人[10]。

2國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)村落空間分布研究進(jìn)展

就目前而言，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)村落的日益重視，越來越多的學(xué)者投入到傳統(tǒng)村落的研究當(dāng)中，相關(guān)的研究成果也逐漸增多，但針對(duì)傳統(tǒng)村落空間分布的研究較少，而且存在研究區(qū)域不平衡，宏觀尺度多，中觀尺度少等問題[11]，對(duì)省域或市域空間尺度的傳統(tǒng)村落空間分布規(guī)律和形成機(jī)制的探討更少。

2.1不同學(xué)科角度對(duì)傳統(tǒng)村落空間分布的研究

2.1.1從歷史文化角度出發(fā)的研究

善在雙重意義上是“最高的理念”：在“使……可能”的層級(jí)上，它是最高的，同時(shí)，在一般的某個(gè)存在者自行顯示的地方，也有它的某種閃現(xiàn)。[5]228相應(yīng)地，對(duì)“最高的理念”的觀看一方面是最困難的仰視，另一方面，一旦看到最高的理念，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種理念是到處都可以被看到的——因?yàn)檎撬沟靡磺袩o蔽者得以顯示出來并且得以被看到。

歷史文化的積淀程度是影響傳統(tǒng)村落分布疏密的重要原因[12]。以《北京地區(qū)傳統(tǒng)村落分布與特征研究——以北京延慶地區(qū)為例》一文中，郭陽從北京地區(qū)傳統(tǒng)村落的歷史中截取對(duì)村落形成與發(fā)展有重要影響的方面，從不同空間層次分析傳統(tǒng)村落的分布，并總結(jié)出其分布的規(guī)律與特征[13]。盧道典，曾娟的《增城古村落的形成發(fā)展與空間分布特征》中則以增城古村落形成發(fā)展的歷史過程為基礎(chǔ)，結(jié)合宏觀文化空間角度從增城古村落空間分布來看，得出村落總體上呈現(xiàn)出 “廣府型密、客家型疏”的民系文化空間分布特征[14]。葉珍在《京西傳統(tǒng)村落空間分布演變研究》中提出區(qū)域空間分布的演變軌跡并非是偶然的，在復(fù)雜紛繁的表象下，存在歷史發(fā)展的必然規(guī)律，該文以大量史料為基礎(chǔ)，以京西傳統(tǒng)村落的演變軌跡作為研究的切入點(diǎn)，對(duì)其演變的軌跡做了較為完整的歷史性研究，總結(jié)出演變各個(gè)階段的主要影響因子、演變特征及演變規(guī)律等，并且進(jìn)一步探索了空間分布演變與自然、文化、經(jīng)濟(jì)技術(shù)等影響因素之間的相互關(guān)系，以此為基礎(chǔ)提出了京西傳統(tǒng)村落空間分布演變的演化機(jī)制由兩部分組成，一是傳統(tǒng)村落的空間分布宏觀上處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，分布形態(tài)成均質(zhì)離散特征；二是京西傳統(tǒng)村落是以原有形態(tài)為基礎(chǔ)，分階段推進(jìn)，并呈復(fù)合螺旋發(fā)展?fàn)顟B(tài)[15]。

2.1.2從旅游開發(fā)與保護(hù)的角度出發(fā)的研究

方志遠(yuǎn)，馮淑華的《江西古村落的空間分析及旅游開發(fā)比較》則是從流域、地貌以及文化等方面分析了古村落的空間分布狀況，對(duì)江西贛派、徽派及客家等三大類型古村落的旅游開發(fā)模式進(jìn)行了詳細(xì)比較分析，論述了它們?cè)诼糜伍_發(fā)上存在的異同點(diǎn)，找出開發(fā)中出現(xiàn)的一些問題，并提出了幾點(diǎn)思考[16]。方磊，王文明在《湘西地區(qū)古村落資源分布與旅游開發(fā)研究》中從水平和垂直方向兩個(gè)維度，分析湘西地區(qū)古村落資源的空間分布特征，并在空間分布研究的基礎(chǔ)上，從整合與培育古村落資源、構(gòu)建武陵山旅游圈、創(chuàng)新區(qū)域合作機(jī)制方面探討了湘西地區(qū)古村落旅游發(fā)展的對(duì)策[17]。侯曉飛，邵秀英在《山西省古村落空間分布對(duì)旅游開發(fā)與保護(hù)的啟示》中通過對(duì)山西省古村落空間分布及其形成背景因素的分析，闡明了古村落空間分布特征，并揭示了不同區(qū)域古村落的文化內(nèi)涵和地域特色，從而以期為古村落因地制宜的保護(hù)與開發(fā)提供依據(jù)，促進(jìn)其古村落旅游地的可持續(xù)發(fā)展[6]。

2.1.3從地理學(xué)角度出發(fā)的研究

基于地理學(xué)主要是研究傳統(tǒng)村落的形成、分布與地理環(huán)境之間的因果關(guān)系。逯家橋和王莉在《徽州古村落空間特征及其保護(hù)導(dǎo)向》中以古村落特殊的地理環(huán)境為依托，分析其空間結(jié)構(gòu)與空間密度，在此基礎(chǔ)上將古村落的空間格局劃分為三種類型并根據(jù)不同類型古村落的特點(diǎn)及特質(zhì)性，提出相對(duì)應(yīng)的古村落保護(hù)導(dǎo)向[18]。嚴(yán)賽的《中國(guó)傳統(tǒng)村落分布的特點(diǎn)及其原因分析》中從復(fù)雜的地理環(huán)境和民族村落的分布出發(fā)，綜合考慮當(dāng)?shù)厝藗兊谋Ｗo(hù)意識(shí)和當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，分析中國(guó)傳統(tǒng)村落的分布特點(diǎn)及形成原因[19]。而席麗莎，曹磊的《基于人類聚居學(xué)理論的京西傳統(tǒng)村落研究》中單就自然地理環(huán)境因素分析了京西傳統(tǒng)村落的的形成，并分析得出村落空間分布密度與海拔成反比的關(guān)系、傳統(tǒng)村落的分布與河流古道的關(guān)系[7]。駱茜，陳波的《嶺南傳統(tǒng)村落空間分布研究》利用地理學(xué)中的空間結(jié)構(gòu)分析法，分析村落的空間分布概況、類型，揭示其空間結(jié)構(gòu)特征，并發(fā)現(xiàn)其空間分布規(guī)律呈凝狀型分布，分別以梅州、廣州和潮汕為中心[20]。

2.1.4從空間信息技術(shù)角度出發(fā)的研究

2.2傳統(tǒng)村落空間分布研究的模式

目前，收集到的關(guān)于傳統(tǒng)村落空間分布研究的相關(guān)文獻(xiàn)主要可分為以下兩種研究模式。

2.2.1研究案例地的現(xiàn)狀、問題及提出對(duì)策的研究模式

此類模式的研究有侯曉飛，邵秀英的《山西省古村落空間分布對(duì)旅游開發(fā)與保護(hù)的啟示》[6]、盧道典，曾娟《增城古村落的形成發(fā)展與空間分布特征》[14]、方志遠(yuǎn)，馮淑華的《江西古村落的空間分析及旅游開發(fā)比較》[16]、方磊，王文明的《湘西地區(qū)古村落資源分布與旅游開發(fā)研究》[17]、逯家橋，王莉的《徽州古村落空間特征及其保護(hù)導(dǎo)向》[18]。典型的研究成果是郭陽的《北京地區(qū)傳統(tǒng)村落分布與特征研究——以北京延慶地區(qū)為例》[13]，作者分析了北京延慶地區(qū)村落的人口分布、村落面積、地理環(huán)境等現(xiàn)狀對(duì)村落的形成產(chǎn)生的影響，進(jìn)而闡釋了延慶地區(qū)傳統(tǒng)村落的分布特征與規(guī)律。該類研究模式在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)較早，也是國(guó)內(nèi)學(xué)者較為熟悉的一種研究方式，學(xué)者們多為選擇歷史、文化、流域、地形地貌等某一方面或多個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)村落的形成與空間分布特征進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行分類，進(jìn)而提出相應(yīng)的保護(hù)發(fā)展策略或旅游發(fā)展對(duì)策等。

2.2.2應(yīng)用相關(guān)理論和地理信息技術(shù)分析數(shù)據(jù)的研究模式

此類研究是利用交叉學(xué)科的優(yōu)越性，利用地理學(xué)中的空間結(jié)構(gòu)分析法，從空間分布類型、空間格局以及分布密度等方面解析傳統(tǒng)村落的空間分布特征，從中得出空間分布狀況、空間分布特征以及分布規(guī)律等結(jié)論。這里面包括李伯華，尹莎，劉沛林，竇銀娣的《湖南省傳統(tǒng)村落空間分布特征及影響因素分析》[11]、駱茜，陳波的《嶺南傳統(tǒng)村落空間分布研究》[20]、劉大均，胡靜，陳君子，許賢棠的《中國(guó)傳統(tǒng)村落的空間分布格局研究》[21]、佟玉權(quán)的《基于GIS的中國(guó)傳統(tǒng)村落空間分異研究》[22]、佟玉權(quán)，龍花樓的《貴州民族傳統(tǒng)村落的空間分異因素》[23]、辛亞,王曉軍,霍耀中,白釗義在《山西省傳統(tǒng)村落空間分布格局研究》[24]等。這些研究中大多數(shù)主要以ArcGIS、GeoDa等地理信息技術(shù)為平臺(tái)，借助空間結(jié)構(gòu)分析法綜合多種數(shù)據(jù)來源，對(duì)傳統(tǒng)村落的空間分布特征及空間自相關(guān)性進(jìn)行綜合深入分析與探討，最后獲得傳統(tǒng)村落的空間分布特征。除了分析獲得空間分布特征之外，其中佟玉權(quán)，龍花樓的《貴州民族傳統(tǒng)村落的空間分異因素》中還從地形地貌、坡向、海拔高程等自然因素，民族構(gòu)成、中心城市、人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等人文條件上探索了傳統(tǒng)村落的空間分異因素及其作用，并在此基礎(chǔ)上，提出了促進(jìn)傳統(tǒng)村落整體性、系統(tǒng)性保護(hù)的幾點(diǎn)建議[23]。而李伯華，尹莎，劉沛林，竇銀娣的《湖南省傳統(tǒng)村落空間分布特征及影響因素分析》中則進(jìn)一步分析了地形、交通及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等因素對(duì)傳統(tǒng)村落分布的影響[11]。

3結(jié)束語

綜上所述可知，在傳統(tǒng)村落空間研究的總體程度上，研究?jī)?nèi)容的廣度和深度不斷提高，研究思路逐步拓寬，研究意義不斷被認(rèn)可與重視。但仍然存在一些不足，(1)方法上缺乏對(duì)傳統(tǒng)村落空間分布的形成與發(fā)展相關(guān)因素的綜合考慮，不能完整有力地揭示村落空間分布深層結(jié)構(gòu)的動(dòng)因。(2)研究的出發(fā)點(diǎn)主要集中歷史、文化等方面，涉及人文要素對(duì)傳統(tǒng)村落空間分布的作用以及地理環(huán)境要素對(duì)傳統(tǒng)村落分布的影響的研究較少。(3)從較大尺度上的研究多為揭示空間分布特征，鮮有對(duì)不同屬性、類型傳統(tǒng)村落空間分布規(guī)律的研究。(4)很少學(xué)者觸及傳統(tǒng)村落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、形態(tài)特征、地域特色、具體文化內(nèi)涵等微觀內(nèi)容。若從以上方面進(jìn)一步提升對(duì)傳統(tǒng)村落空間分布特征及規(guī)律形成機(jī)理的詮釋力度，可不斷提高研究成果的有效性。

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[作者簡(jiǎn)介]王娟(1989～),女,在讀碩士研究生，研究方向：園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。

[通訊作者]劉揚(yáng)(1975～),男,滿族,博士，副教授，研究生導(dǎo)師，主要從事風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、植物選擇與配置、傳統(tǒng)村落等研究。

【中圖分類號(hào)】TU982.29

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

[定稿日期]2015-11-18