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        再議“社區(qū)”

        2016-04-07 05:54:14梁曉燕魏曉菲
        四川建筑 2016年2期
        關(guān)鍵詞:社區(qū)

        劉 蕾,梁曉燕,魏曉菲

        (1.青島市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會政務(wù)辦理服務(wù)中心,山東青島266001;2.青島北洋建筑設(shè)計有限公司,山東青島266001)

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        再議“社區(qū)”

        劉蕾1,梁曉燕2,魏曉菲2

        (1.青島市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會政務(wù)辦理服務(wù)中心,山東青島266001;2.青島北洋建筑設(shè)計有限公司,山東青島266001)

        【摘要】分析現(xiàn)在社會上對社區(qū)概念模糊定義的基礎(chǔ)上,提出明確定義社區(qū)概念的必要性,從本質(zhì)上解釋社區(qū)的真正含義。

        【關(guān)鍵詞】社區(qū);居委會;居住區(qū)

        1被誤解的“社區(qū)”概念

        經(jīng)常關(guān)注樓盤廣告的人不難發(fā)現(xiàn),社區(qū)一詞滿天飛,“國際名門社區(qū)”、“優(yōu)尚社區(qū)”、“首席高尚社區(qū)”、“國際優(yōu)生活社區(qū)”、“國際商務(wù)社區(qū)”、“親地社區(qū)”、“高爾夫情景社區(qū)”、“國際花園社區(qū)”等等。本來用“社區(qū)”一詞也沒有什么問題,這表明我們住宅消費進(jìn)入了一個新的階段:人們不再是僅僅住在“房子”里,還住在“社區(qū)”里。置業(yè)者眼光不再狹隘地盯住自己的一畝三分地,而是放眼自己居住的外環(huán)境——鄰居、周邊配套和文化??墒巧鐓^(qū)的真正意義往往被曲解。

        1.1把社區(qū)等同于居委會

        由于對社區(qū)的認(rèn)識不夠深入許多人有這樣的觀點:

        “社區(qū)是目前我國城市行政區(qū)域劃分的最小單位,相當(dāng)于原先的街道,是行政管理權(quán)力的范圍。”

        “中國以前的街道居委會的服務(wù)結(jié)構(gòu)是很有中國特色的社區(qū)管理和服務(wù)模式。”

        “社區(qū)是地理意義上的某個居住結(jié)構(gòu)層次?!?/p>

        這些把社區(qū)看作是城市中最基本的區(qū)劃范圍之一的觀點,是對社區(qū)的誤解。這種觀點表明:“社區(qū)”不僅是人為的,而且是可以主觀“區(qū)劃”、“設(shè)定”或是憑想象的。

        這些不僅是將社區(qū)混同為建筑師和規(guī)劃師主觀設(shè)定的居住區(qū)、小區(qū);也是把社區(qū)等同為街道居委會,是城市中行政設(shè)定的最基本的區(qū)劃范圍。更胡亂把居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計同行政區(qū)劃及其行為混為一談。

        我國鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)和城市里,都有村委會、居委會、街道辦等等行政基層機構(gòu),但同時也無法否認(rèn)有社區(qū)存在的事實,即村委會、居委會、街道辦等等行政區(qū)或其機構(gòu),具有或管理著“殘缺”不全的、一個或多個各種各樣社區(qū)的事實。而且在現(xiàn)行國家制度或我國行政體制中,各地的社區(qū)依然相對獨立存在。

        社區(qū)是國家行政體制范圍內(nèi)的一種存在,或是在行政區(qū)范圍內(nèi)。它實質(zhì)上不是等于國家(最小)行政區(qū);規(guī)劃設(shè)計的居住區(qū)更不等同行政區(qū)劃,即社區(qū)不等于是居委會和居住區(qū)。

        1.2把社區(qū)等同于居住區(qū)

        有許多人認(rèn)為社區(qū)就是居住區(qū),在許多居住小區(qū)門口也很容易看到某某社區(qū)的字樣。居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計或建成,僅僅是為社區(qū)創(chuàng)造和提供了培育生存的環(huán)境和條件。居住區(qū)建成了,完全不等于社區(qū)也就產(chǎn)生了,居住區(qū)僅僅可能成為“將來”的社區(qū)或其部分。

        若按社區(qū)是居委會的說法,我們規(guī)劃設(shè)計的居住區(qū)定位為社區(qū),或認(rèn)為居住區(qū)就是社區(qū),那么城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計和居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計就成了行政區(qū)區(qū)劃設(shè)計了,二者行為沒有任何區(qū)別,顯然這些是完全錯誤的。

        行政區(qū)劃范圍,規(guī)劃設(shè)計居住區(qū)范圍,行政區(qū)機關(guān),居住區(qū),這些都是“后天”或主觀設(shè)定的現(xiàn)象,而社區(qū)是客觀的、歷史存在的人類現(xiàn)象。行政區(qū)劃,規(guī)劃設(shè)計居住區(qū),行政區(qū)機關(guān),僅僅是直接左右和影響社區(qū)的產(chǎn)生和形成而已。

        社區(qū)的產(chǎn)生或形成、發(fā)展,比區(qū)劃一個行政區(qū)、編制行政區(qū)班子或成員,比規(guī)劃設(shè)計和建成一個居住區(qū),比遷移居民入住的事,無論產(chǎn)生和發(fā)展的時間、過程;無論產(chǎn)生和發(fā)展條件、環(huán)境、變化、結(jié)果等等,都要復(fù)雜得多、客觀得多。

        2社區(qū)的由來

        “社區(qū)”一詞不是源自漢語詞匯,而是從英文community翻譯過來的,其本義是共同體和親密的伙伴關(guān)系。 “社區(qū)(Community)”是我國社會學(xué)者從外文翻譯過來的一個名詞。1887年,德國社會學(xué)家F·滕尼斯最早提出“社區(qū)”的概念,其后,美國人C P.羅密斯將德文“社區(qū)”英譯為Community。Community有公社、團(tuán)體、共同體等含義,后來,美國社會學(xué)家R E 帕克等人又賦予了它地域性的含義。1933年,燕京大學(xué)一批青年學(xué)生翻譯美國社會學(xué)家R E 帕克的社會學(xué)論文集時,首次將Community譯成中文“社區(qū)”。在現(xiàn)代社會學(xué)中,社區(qū)的定義盡管有上百種,但基本上可以這樣來概括:社區(qū)是指地區(qū)性的生活共同體。一般來講,人們在社會生活中,不僅結(jié)成一定的社會關(guān)系,而且總離不開一定的地域條件。人們會在一定的地域內(nèi)形成一個個區(qū)域性的生活共同體,整個社會就是由這些大大小小的地區(qū)性生活共同體結(jié)合而成的。這種聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體,在社會學(xué)上稱為“社區(qū)”。

        從世界角度來看,社區(qū)管理真正被作為社會發(fā)展的一種內(nèi)在的力量而受到普遍重視是在第二次世界大戰(zhàn)之后。不僅英、美等發(fā)達(dá)國家而且許多發(fā)展中國家也把社區(qū)發(fā)展作為推動社會進(jìn)步的重要手段和重要標(biāo)志。實踐證明,社區(qū)發(fā)展對推動各國經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展,提高居民的生活質(zhì)量和城市的社會管理水平,都有著廣泛的現(xiàn)實意義。

        3社區(qū)的實質(zhì)構(gòu)成

        (1)—定數(shù)量的人。社區(qū)是一種特殊的人類群體,必須由一定數(shù)量的人構(gòu)成。通常,社區(qū)是比家庭、初級群體等更大、更復(fù)雜的一個人類體系,包含更多數(shù)量的人口。構(gòu)成社區(qū)的人口主體的不同(包括數(shù)量和結(jié)構(gòu)的不同),將極大地影響社區(qū)的具體類型與特點。

        (2)社會交往和互動。有了相當(dāng)數(shù)量的人,并不必然意味著他們組成為了一個社區(qū)。社區(qū)不僅是一群人的集合,而且是這些人構(gòu)成的一個“社會生活共同體”。這些復(fù)雜多樣的人之間要有比較密切的相互交往和社會互動、彼此影響,他們才構(gòu)成為真正的社區(qū)。是否具備這個要素,可以通過觀察和了解人們之間接觸和交往的頻率與范圍來確定。同樣,一個社區(qū)中人們社會交往和互動的情形、內(nèi)容、模式等等的不同,也對社區(qū)的具體類型及特點有重大影響。

        (3)心理紐帶。社區(qū)要稱其為社區(qū),一個特定的人群要能夠稱之為“社區(qū)”,不可缺少的又一要素是人們之間具有心理上的紐帶聯(lián)系。這種心理紐帶表現(xiàn)為群體的成員間多少彼此認(rèn)同(即相互認(rèn)同感),也表現(xiàn)為成員把自己的身份同這個群體相聯(lián)系(對群體的歸屬感),還表現(xiàn)為某些時候?qū)θ后w及對群體中其他成員的某種擔(dān)當(dāng)意識(共同責(zé)任感)。心理紐帶的強弱及種類,也是影響社區(qū)具體類型和特點的重要因素。心理紐帶的最直觀的表現(xiàn),是同一社區(qū)之中居民彼此之間的一種“熟悉感”和“我們感”。

        (4)一定的地域條件。構(gòu)成特定地域社區(qū)的,是它所處的一個特定的地域范圍和地域的基礎(chǔ)。社區(qū)可看作特定人群與一定的地域條件相結(jié)合而形成的社會實體。這個地域的自然地理的和其他地理的狀況、位置、特點,對整個社區(qū)有著重要的含義,也是分析一個具體社區(qū)時需要認(rèn)真重視的方面。

        (5)共享的設(shè)施。地域社區(qū)常常擁有一些基本的共同文化、商業(yè)、生活設(shè)施,以滿足人們共同生活及活動的需要。在這個意義上,社區(qū)即是區(qū)別于正規(guī)的工作場所的日常生活空間,它必須有起碼的供社區(qū)成員共用的生活設(shè)施。

        由以上分析可知,社區(qū)的構(gòu)成要素反映了社區(qū)發(fā)展的基本需要,在很大程度可說是對社區(qū)發(fā)展目標(biāo)的細(xì)化和規(guī)定。凡是具有上述要素的社區(qū),才是真正意義上的社區(qū)。一般意義上的居住區(qū)或居委會絕不是社區(qū)。

        4結(jié)束語

        作為規(guī)劃師和建筑師不僅是為社會及其人們規(guī)劃設(shè)計建筑、村落、城鎮(zhèn)、街區(qū)、工業(yè)區(qū)、大學(xué)城、開發(fā)區(qū)和城市等等的,而且其專業(yè)學(xué)科與工作對象,也都是同我國經(jīng)濟、社會、教育、文化、科技和環(huán)境等無法分割的。只有掌握社區(qū)的來龍去脈認(rèn)清社區(qū)發(fā)展的內(nèi)涵和外延,才能把社區(qū)法的發(fā)展從專業(yè)的角度引向光明。因此,規(guī)劃師和建筑師比其它工作的人,弄清社區(qū)的存在和其概念,更有重大的現(xiàn)實意義。

        參考文獻(xiàn)

        [1]周文建,寧豐.城市社區(qū)建設(shè)概論[G].中國社會出版社, 2001.

        [2]張俊芳.中國城市社區(qū)的組織與管理[M].東南大學(xué)出版社, 2004.

        [3]張京祥.西方城市規(guī)劃思想史綱[M].東南大學(xué)出版社, 2005.

        [4]沈玉麟.外國城市建設(shè)史[M].中國建筑工業(yè)出版社, 1989.

        [5]劉易斯·芒福德.城市發(fā)展史——起源、演變和前景[M]//國外城市規(guī)劃與設(shè)計理論譯叢.宋俊嶺,倪文彥,譯.中國建筑工業(yè)出版社, 2005.

        [6]黎熙元, 何肇發(fā).現(xiàn)代社區(qū)概論[M].中山大學(xué)出版社版, 1998.

        [作者簡介]劉蕾(1979~),女,本科,工程師;梁曉燕(1983~),女,碩士研究生,工程師;魏曉菲(1988~),女,本科,助理工程師。

        【中圖分類號】TU984.12

        【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

        [定稿日期]2015-11-20

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