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        弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

        2016-04-06 08:10:05書包
        人生十六七 2016年4期
        關(guān)鍵詞:油紙傘四合院麒麟

        書包

        我國是一個(gè)歷史悠久的文明大國,傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,這是人類的寶貴財(cái)富。如今,很多古建筑、剪紙、曲藝等已被列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄,應(yīng)該弘揚(yáng)和傳承下去。

        【個(gè)案一】

        老人畫四合院十余載

        在北京,熱衷于“定格”胡同的人很多。鄭希成老人還在畫四合院?!扒妨撕枚鄠鶝]還,這幾年身體不行了……”在十平方米的畫室內(nèi),鄭希成翻著藍(lán)色的速寫本,不停地念叨。他念叨的“債”,是沒有畫完四合院。他一共畫了胡同里的160多個(gè)院子。2009年,鄭希成出版了《京城民居宅院》一書,收錄了包括西羅圈胡同1號(hào)院在內(nèi)的100張民居宅院圖。各種形態(tài)的宅院,被鄭希成看作是胡同文化的“形”,而鄰里間的真誠相處,才是胡同文化的“神”。

        【點(diǎn)評(píng)】如今,城市的現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷加快,而一些古建筑和民間文化正面臨消失的危險(xiǎn),如何將其保存下來迫在眉睫。在北京,胡同文化由來以久,將其保存并傳承下去,已經(jīng)引起了有關(guān)人士的重視。鄭希成堅(jiān)持作畫十余載,傾其心血,完成了一幅幅栩栩如生的四合院,給世人留下了珍貴的文化資料,其行為值得稱贊。這種做法是給北京已經(jīng)或即將逝去的四合院存?zhèn)€檔,或有關(guān)建筑設(shè)計(jì),或關(guān)于人文歷史,每座院子都有故事……

        【個(gè)案二】

        油紙傘手工藝

        廣西賓陽縣蘆圩鎮(zhèn)陸村做油紙傘已有300多年歷史,技藝都是世代相傳的。一把油紙傘,127道純手工工序需耗時(shí)數(shù)天,82歲的陸玉貸一做60多年。作為廣西最后一位油紙傘手工藝人,陸玉貸一直沒找到合適的傳人。“一把精致的油紙傘賣150元,普通的只賣50元,雖然制作材料不貴,但耗時(shí)耗力,做一把傘要3天,賺二三十元……”為了完成父親的愿望,陸云崗跟著父親系統(tǒng)地學(xué)起了油紙傘的制作。如今,父子倆一年下來能做個(gè)兩三百把傘,到家里來訂購油紙傘的基本都是慕名而來。

        【點(diǎn)評(píng)】如今的城鎮(zhèn)化勢不可擋,而民間傳統(tǒng)手工技藝已受到了沖擊,油紙傘就是其中之一。作為傳統(tǒng)工藝的傳承者,陸玉貸仍固守自己的崗位,與時(shí)間賽跑,用技藝記錄時(shí)光。當(dāng)他苦于將這門手藝傳承下去的時(shí)候,兒子則臨時(shí)上陣。陸玉貸對傳統(tǒng)文化的固守讓人動(dòng)容,而“非遺”的保護(hù)更令人深思。人們把目光集中到現(xiàn)實(shí)的功利化上,誰還能將傳統(tǒng)文化傳承下去呢?

        【個(gè)案三】

        麒麟舞遭遇困境

        在??谘蛏降貐^(qū)永興鎮(zhèn),有一種古樸豪邁的麒麟舞,自明朝中葉隨遷瓊始祖?zhèn)魅?。?shù)百年來,羊山地區(qū)村民世代沿襲,并不斷滲入本土文化,成了當(dāng)?shù)卮汗?jié)、元宵、公期、婆期等慶典的一項(xiàng)文化內(nèi)容。隨著城市化進(jìn)程的加快和外來文化的沖擊,麒麟舞的表演區(qū)域在逐漸縮小,傳承藝人也在逐年減少。2009年,麒麟舞被列入海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年,在??谑形幕块T的扶持下,海南麒麟舞傳習(xí)基地在昌儒村建立,傳承人采取“以老帶新”的方式,向孩子們傳授麒麟舞技藝。

        【點(diǎn)評(píng)】由于外在諸多因素,鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)藝術(shù)必然會(huì)受到?jīng)_擊,如何進(jìn)行文化保護(hù)應(yīng)該引起有關(guān)部門的重視。當(dāng)麒麟舞市場變小的時(shí)候,海口市文化部門大力扶持,再加上傳承人的默默付出,使麒麟舞以新的姿態(tài)重現(xiàn)魅力。這種文化的回歸,將有助于民族藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng),也是“非遺工程”的重要組成部分?!爸挥袕耐尥拮テ穑拍茏岟梓胛鑲鞒邢氯?。”這句話適用于任何一種藝術(shù)表演形式。

        【個(gè)案四】

        600年老調(diào)傳承難

        北京陶然亭公園北門不遠(yuǎn)處的一處院落里,每周一和周三都會(huì)傳出似曲非曲、似誦非誦的吟唱。這種吟唱便是市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一,北韻禪樂。北韻禪樂雖是有600多年歷史的北方佛教音樂,上世紀(jì)以來,由于種種原因逐漸淡出寺廟,在民間也很少能聽得到這種曲調(diào)。如今,北韻禪樂的傳承使命,落在了劉愛君這一輩人肩上。北韻缺少活態(tài)傳承的土壤,若想讓北韻禪樂走向民間,還需要更多推廣和宣傳。

        【點(diǎn)評(píng)】作為一種曲藝形式,北韻禪樂似乎已經(jīng)淡出了人們的視野,但仍有幾十個(gè)老人堅(jiān)守著。他們一邊向高齡老師學(xué)習(xí),一邊在搶救這種文化形式,希望更多的人參與進(jìn)來。2009年,北韻禪樂被選入《北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》,其對這種曲藝形式給予高度的肯定,而如何將這門藝術(shù)傳承下去,更值得人們思考。中國文化源遠(yuǎn)流長,傳承與發(fā)揚(yáng),任重道遠(yuǎn)!

        【個(gè)案五】

        追名還是逐利

        為了申報(bào)世界文化遺產(chǎn),全國各地每年總共要花大約3億元。很多地方為拍攝“申遺”的宣傳片,花掉十幾萬元,甚至幾十萬元。最近幾年,“申遺”成了一種時(shí)尚,一些地方競相申報(bào),忙得不亦樂乎。以文化為榮是好事,讓有價(jià)值的遺產(chǎn)得到重視也是好事,遺憾的是,風(fēng)風(fēng)火火的申遺大潮中,有多少是理性的選擇,又有多少是另有所圖或盲目跟風(fēng)?

        【點(diǎn)評(píng)】有一塊世界文化遺產(chǎn)的金字招牌,的確可以讓一方揚(yáng)名遠(yuǎn)外,然而,我們真的具備“申遺”的條件嗎?如果為了制造一處熱門景點(diǎn),搞活一方旅游經(jīng)濟(jì),而不惜血本,盲目跟風(fēng),這種文化遺產(chǎn)不要也罷。文化不是揚(yáng)名立業(yè)的資本,而是社會(huì)文明的一個(gè)標(biāo)致。為了“申遺”而“投資”,這是在尊重文化,還是利益驅(qū)動(dòng)使然?

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