文/本刊記者 董大巍

藏之道，其樂無央— 訪書畫鑒藏家李志遠

文/本刊記者 董大巍

導(dǎo)言：一幅齊白石的畫作，改變了一個人的一生；一縷墨香的暈散，牽系了一世的執(zhí)著。他說，收藏是一生的事業(yè)，喜怒哀樂皆系于此。好古研物，考鑒賞玩，進而傳承分享是最極致的享受。他還說，與收藏結(jié)緣，是我一生的福報。

董大?。豪罾蠋熌茫『芨吲d能有這樣的機會和您就藝術(shù)品收藏和當下的一些市場問題進行探討。最早關(guān)注您是因為您的一篇盛傳在收藏界的《三項注意八不信》，既有指導(dǎo)性又有趣味性，給我們具體談?wù)労脝幔?/p>

李志遠：呵呵！這是很多年前的事了，做收藏是門苦差事，好多人因藏而興，好多人因藏而衰。生活中經(jīng)常會有藏友問及我這樣那樣的問題，于是我把自己20多年在市場上的喜悲教訓(xùn)，總結(jié)成了《三項注意八不信》。第一注意不要向賣瓜的人問瓜甜瓜苦；第二注意不要向掛羊頭的人問是不是狗肉；第三注意不要向拉大旗的人問是不是虎皮。第一不信無才無德的專家，專家專內(nèi)是專家，專外是磚家；第二不信跳行隔門的畫家，畫家因為地域、門派、師承的關(guān)系對書畫鑒定有很多固有的偏見；第三不信見錢眼開的家屬，有些家屬為了蠅頭小利盲目鑒定，認賊作父、認賊作夫，淪為不良商人的托；第四不信欺師背祖的徒弟；第五不信亂編出處；第六不信單一出版；第七不信老舊裝裱；第八不信精美的鏡框。

如果能夠做到以上幾點，便可以規(guī)避好多的風(fēng)險，這是我個人的見解，希望對藏友們特別是新入行或準備入行的朋友們能夠帶來一些幫助。

董大?。鹤鳛橐晃毁Y深的鑒藏家，您已在藝術(shù)品市場奮斗了20多年，是中國藝術(shù)品市場從小變大、從弱變強、從單一到多元的親歷者和見證人，請給我們談?wù)勀詹氐钠瘘c或者說是淵源好嗎？

李志遠：說到起點這個話題還真是有些沉重，我是河北唐山人，1976年的唐山大地震一夜之間奪去了22萬人的生命，家園變成了一片廢墟，滿目瘡痍。震后的重建是艱苦的，那時人們的收入都很低，要想完全依靠自己的力量建造一處房子幾乎是不可能的。在這樣的窘境之下，我的父親拿出來一張珍藏的齊白石的畫對我說，你把這張畫拿去賣了吧！我那時根本不知道齊白石是誰，更不知道這個東西還能賣錢。我對父親說，我到哪去賣啊，誰會要這個東西？父親說，你哪也別去，就去北京的榮寶齋，他們那就收畫。

我現(xiàn)在依然清晰地記得父親給我的是一張齊白石先生的《玉米草蟲圖》，才兩平尺，當時也沒怎么放在心上，心想這個東西估計也賣不了幾個錢。找到榮寶齋后，人家一看到我的東西就驚訝了，他們問我要多少錢，我說你們看著給吧！他們說齊白石這個題材的畫很少見，比較稀缺，可以多給我些錢，一萬兩千塊錢。當時把我嚇了一大跳，這也太多了吧！上了些稅后，我拿回來一萬塊，這在當時可著實是一筆巨款??！就這樣，我家的房子蓋起來了，生活又重新開始了，而影響我一生的收藏之路也從此啟程了。

從那之后，我就意識到字畫這個東西值錢、有價值，于是我開始把注意力集中在了字畫上。同藝術(shù)品市場初期的很多草根收藏家走過的路一樣，我從唐山老家買，然后賣到北京去，賺這其中的差價。說實話，當時對這個東西什么文化背景、藝術(shù)水準沒有什么具體的認識，就是為了賣錢。就這樣倒騰了幾年之后，慢慢地，在這樣一個文化圈子的潛移默化中，我的心靈已經(jīng)不自覺地受到了藝術(shù)的滋養(yǎng)和吸引，過去的觀念得到了徹底的改變，真正愛上了藝術(shù)，愛上了收藏。

李可染/暮韻圖

董大?。阂粡堼R白石的畫使您和收藏意外的結(jié)下了一生的緣分，真的頗有傳奇色彩。我看到在您的收藏體系中，齊白石的作品的確占到了很大的比重，請給我們談?wù)勀鷮R白石藝術(shù)的認識，或者您認為齊白石藝術(shù)最大的的魅力是什么？

李志遠：由于把我領(lǐng)進收藏之門的是齊白石的那張《玉米草蟲圖》，于是此后我就特別關(guān)注齊白石的作品，對他研究所下的功夫也最多。我發(fā)現(xiàn)齊白石的作品之所以受到廣大老百姓的喜愛是有它深層次的原因，齊白石被稱為“人民藝術(shù)家”，曾立志“為萬蟲寫照，為百鳥傳神”。他的作品最貼近生活，貼近底層社會，具有濃郁的生活氣息，積極、向上、諧趣。單以他的寫意花鳥畫取材的廣泛度來說，瓜、果、菜、蔬、花、鳥、蟲、魚，只要是天上飛的、地上跑的、水里游的、老百姓司空見慣的、耳熟能詳?shù)乃寄脕砣氘?，而且畫得妙趣天成，招人喜愛，不能不說這是他的創(chuàng)舉。

齊白石是一位從傳統(tǒng)走上革新的藝術(shù)大家，他的藝術(shù)魅力，核心還是其晚年獨創(chuàng)的紅花墨葉畫風(fēng)，可以說是開宗立派，影響深遠。他大膽地將紅色運用到中國繪畫之中更是石破天驚的創(chuàng)舉，因為傳統(tǒng)的文人畫推崇是以黑色為主基調(diào)的水墨畫，“運墨而五色具”，墨的干濕濃淡就是繪畫的顏色要素，到了齊白石這被進行了徹底的顛覆，這就是他的了不起。

董大?。骸盁o鑒不藏”是收藏界的金科玉律，練就一雙慧眼是立足于藏界的不二法門。我們知道您在齊白石、李可染、黃胄等近現(xiàn)代書畫名家的鑒定上具備較高的權(quán)威性，您是如何在當下這樣一個魚龍混雜、亂象紛呈的藝術(shù)品市場做到吹沙見金，去偽存真的呢？有何心得感悟？請給我們分享一下您的鑒藏之道。

李志遠：“識偽知真”，應(yīng)該先鑒別偽的才能知道哪個是真的，這是屬于我自己的“反向鑒定法”。怎么個反向法？比如別人研究齊白石是看他的真畫，研究蝦是怎么畫的，荔枝是怎么用的色，我卻是把那些畫齊白石假畫的人研究個底調(diào)。齊白石家里人、學(xué)生們仿他畫的很多，較為出色的有齊良遲、婁師白等人。齊白石自己就曾經(jīng)說過，從我這屋里出去的東西才是真的，從這個院出去的都不一定是我的。于是，我就去認真研究這些仿齊白石畫的人，比如那個題款斜著肩膀的，一看就是王森然；一看比較辣，比較狂，那就是盧光照。他們再怎么模仿，其自身骨子里的東西還是會表露出來的。

我從上世紀七八十年代的獨闖江湖到1992年參加國內(nèi)的第一場拍賣會，至今已奮戰(zhàn)千場，過手藏品數(shù)千件。過五關(guān)斬六將多矣，走麥城丟盔卸甲也不少。在煙霧彌漫、地雷布遍、隨處陷阱的拍場，

我明白了兩條真理：“人造的東西人還可以再造”；“贗品昨天有，今天有，明天更多”。

要說感悟，我總結(jié)為“上有天下有地，中間還得靠自己”。需要學(xué)習(xí)弘一法師說的“觀天地生物氣象，學(xué)圣賢克己功夫”。要做好學(xué)問，唯有如此才能立于不敗之地。

董大巍：大家都說現(xiàn)在市場上真正的好東西越來越少了，很多好作品一旦被收藏從此便難覓蹤跡，要么被收藏者秘不示人獨自賞玩，要么被束之高閣落寞蒙塵，對此您怎么看？

語言不僅僅只是電視廣播節(jié)目向公眾傳遞的一種表現(xiàn)形式，它還是播音主持工作者文化底蘊和人格魅力的體現(xiàn)，語言是思想的直接體現(xiàn)，在播音主持工作中，播音主持工作者可以利用自己的語言魅力讓受眾與節(jié)目有效連接，而且其語言表達效果能夠直接展示相應(yīng)的知識功底、思想道德和性格特征等。

李志遠：我認為“分享”是每個收藏者應(yīng)有的一種境界，“分享”才是收藏的終極之樂！

我的第一種分享方式就是撰寫博文，我在雅昌博客上發(fā)表的博文已經(jīng)超過500篇，點擊量超過千萬。博客里面有我的悟，有我的感，有我的展，有我的看，我把一切都跟大伙分享。社會給予我很多，我在收藏的過程中也時時想著如何回報社會的這份心意。

其次就是我認為有些東西應(yīng)該回到本屬于它們的位子上，2009年我將秦仲文先生著作的《中國繪畫學(xué)史》手稿捐贈給了北京畫院，三通李可染手稿捐給李可染基金會，周思聰素描出版物《周思聰畫稿與寫生集》原稿捐獻給中央美院和天津美院，一封黃胄手跡捐給了炎黃藝術(shù)館……這些都是我多年的心血。

黃胄/豐收舞曲

收藏不能只囿于一粒一塵，要把能夠代表我們民族的東西發(fā)揚光大，讓她的文化價值充分得以體現(xiàn)，讓更多的人得以認知。藏品最終的歸宿還是國家、社會，歷史上那些令人景仰的前輩藏家已經(jīng)為我們作出了表率，我們不能辜負這些藏品，得對得起流傳到自己手上的藝術(shù)。

董大?。何覀冎?，您不但收藏上頗有建樹，對藝術(shù)品市場的觀察分析上也有自己的心得，自從2011年市場進入調(diào)整期以來，已歷時四年，下滑的不僅是成交額還有人們對市場的信心，請您對2016年市場的前景和未來發(fā)展的趨勢做一下分析好嗎？

齊白石/蝦戲圖

李志遠：關(guān)于2016年中國藝術(shù)品市場的發(fā)展前景，我個人的看法，首先是上半年藝術(shù)品市場仍會處于本輪市場調(diào)整的最為困難的時期，市場萎縮的態(tài)勢雖有改觀，但市場信心不足的基本面不會有大的改變；二是中國藝術(shù)品市場結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變驅(qū)使市場轉(zhuǎn)型速度加快，融合發(fā)展的勢頭進一步加大；三是藝術(shù)資本市場的發(fā)展將會進一步提速。

總體來說，2016年的中國藝術(shù)品市場會在震蕩中前行，在實踐中探索，年內(nèi)不太容易會有什么太大的起伏變化，這是由大環(huán)境決定的。

李志遠：要說中國藝術(shù)品市場面臨的最大挑戰(zhàn)，還是中國藝術(shù)品市場發(fā)展過程中的三大核心問題：一是誠信機制問題，核心是“三假”問題，即：制假、販假、假拍；二是價格形成機制問題，核心是由市場“明星”與看“名頭”評判價值向價值投資及價值發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)型；三是退出機制問題，核心是提升藝術(shù)品的變現(xiàn)及流轉(zhuǎn)能力，這一點至關(guān)重要。

董大?。何幕啃掳娴摹端囆g(shù)品經(jīng)營管理辦法》將于3月15日正式施行，各方解讀新《辦法》中的焦點是藝術(shù)品的鑒證溯源問題將會被提上一個前所未有的新高度。由國家質(zhì)檢總局倡導(dǎo)推行的“藝術(shù)品鑒證質(zhì)量溯源體系”已經(jīng)在全國開始普及推廣，您認為這會給藝術(shù)品市場帶來那些改變？

李志遠：新《辦法》的實施是行業(yè)及市場倒逼的結(jié)果，多年以來藝術(shù)品市場形成的頑疾與亂象和法規(guī)建設(shè)的滯后不無關(guān)系。新《辦法》中好多亮點可圈可點，有的甚至是顛覆性的，特別是藝術(shù)品身份的溯源和誰鑒定誰負責(zé)的規(guī)定最為值得稱道，單就這兩條來說，這無疑是鑒證行業(yè)的重大機遇。國家質(zhì)檢總局的“藝術(shù)品鑒證質(zhì)量溯源體系”包含了鑒證和溯源兩大板塊，從設(shè)計層面和體系規(guī)劃上本身就具有前瞻性和架構(gòu)的優(yōu)勢。為藝術(shù)品鑒證，為藝術(shù)品溯源，等于建立了一個官方的藝術(shù)品“身份證”管理制度，這必將為藝術(shù)品市場的“正本清源”起到極大的推動作用，這既是行業(yè)健康發(fā)展的需要，更是市場和廣大藝術(shù)品愛好者的熱盼，希望這個體系能夠盡快應(yīng)用于市場，服務(wù)于社會。

潘天壽/勁松