文/羅加芳

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的五大趨勢(shì)

文/羅加芳

進(jìn)入21世紀(jì)，在新一代科學(xué)技術(shù)革命的推動(dòng)下，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出許多新的特征。如文化和科技的融合不斷加深，新興文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間的跨界滲透不斷加深，等等。這些特征不但清晰地勾勒出當(dāng)今中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新輪廓，同時(shí)也顯現(xiàn)出未來五到十年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的五大趨勢(shì)：平臺(tái)信息化、內(nèi)容虛擬化、消費(fèi)體驗(yàn)化、產(chǎn)業(yè)跨界化和貿(mào)易國(guó)際化。

趨勢(shì)一：平臺(tái)信息化

文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)務(wù)、新模式、新業(yè)態(tài)的不斷涌現(xiàn)，不僅豐富了文化信息的傳播渠道、傳播秩序和傳播內(nèi)容，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活模式產(chǎn)生了深刻的影響。信息技術(shù)的發(fā)展從來沒有像今天這么迅速，信息技術(shù)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的影響也從來沒有像今天這樣深入。其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，文化創(chuàng)意和文化資源可以通過信息網(wǎng)絡(luò)無邊界地傳播和共享，知識(shí)和文化交流變得暢通無阻，創(chuàng)意氛圍更易形成。第二，文化產(chǎn)品的信息比重不斷增加，信息產(chǎn)品特征明顯，以數(shù)字動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字視聽、移動(dòng)內(nèi)容、數(shù)字出版等為代表的信息內(nèi)容產(chǎn)品占據(jù)著文化消費(fèi)的主流。第三，信息技術(shù)滲透到各類傳統(tǒng)文化服務(wù)當(dāng)中，憑借強(qiáng)大的信息處理能力來提升服務(wù)效率和展示效果。第四，文化實(shí)體廣泛利用信息技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，來開展產(chǎn)品推廣和品牌營(yíng)銷。第五，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在信息化的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)了資源要素優(yōu)化重組和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。第六，區(qū)別于傳統(tǒng)線下交易和在場(chǎng)體驗(yàn)，消費(fèi)者在文化消費(fèi)上傾向于使用數(shù)字化智能終端設(shè)備來獲取、分享、購(gòu)買、傳播文化信息和服務(wù)，并呈現(xiàn)出“短頻快”的消費(fèi)特征。

從以上幾個(gè)變化可以看出，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了嶄新的支撐平臺(tái)，創(chuàng)造了前所未有的服務(wù)形式，并幾乎覆蓋了文化產(chǎn)業(yè)中文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)的整個(gè)生命周期。當(dāng)實(shí)體的文化活動(dòng)與信息技術(shù)結(jié)合以后，數(shù)字化、多媒體、超文本技術(shù)能夠統(tǒng)一處理文、圖、聲、像信息，促進(jìn)了信息內(nèi)容和類型的多樣化，開拓了一系列全新的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。這對(duì)于延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈、提升文化產(chǎn)業(yè)能級(jí)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

與此同時(shí)，信息技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用帶來了文本、圖像、聲音、視頻、網(wǎng)頁(yè)點(diǎn)擊、超文本鏈接等非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)量的幾何式爆炸增長(zhǎng)。那些以前被認(rèn)為是是“無用的”海量數(shù)據(jù)，通過超級(jí)計(jì)算機(jī)和新開發(fā)的程序得到處理，產(chǎn)生了許多創(chuàng)新性的用途?！按髷?shù)據(jù)時(shí)代”的到來，其核心就是要挖掘出龐大數(shù)據(jù)庫(kù)獨(dú)有的價(jià)值。目前，這種基于數(shù)據(jù)的福利已經(jīng)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域顯現(xiàn)端倪。由于文化產(chǎn)業(yè)源源不斷地生產(chǎn)著內(nèi)容，加上其廣闊的用戶基數(shù)和規(guī)模，“數(shù)據(jù)”成為繼“文化” “創(chuàng)意” “知識(shí)” “品牌”等無形資源之后的又一重要資產(chǎn)。在信息時(shí)代，運(yùn)用數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)挖掘?qū)崿F(xiàn)文化產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)質(zhì)量提升，將成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

趨勢(shì)二：內(nèi)容虛擬化

信息化推動(dòng)了大數(shù)據(jù)的挖掘，也推動(dòng)了人類由古典時(shí)期的仿造和工業(yè)時(shí)期的生產(chǎn)進(jìn)入了由代碼主宰的仿真歷史階段。在信息經(jīng)濟(jì)和虛擬產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)下，生產(chǎn)看不到材料，不需要工具，聽不到聲音，產(chǎn)品和服務(wù)不占據(jù)任何物理空間，但消費(fèi)者依然會(huì)獲得虛擬產(chǎn)品和虛擬服務(wù)，企業(yè)也可以從可處理、可演繹的數(shù)字化信息系統(tǒng)中獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)人類逐漸進(jìn)入一個(gè)由數(shù)字網(wǎng)絡(luò)覆蓋的“虛擬社會(huì)”時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)也將不可避免地被卷入這場(chǎng)虛擬化的浪潮之中。比如人們今天也在讀書看報(bào)，但是媒體介質(zhì)和翻頁(yè)方式發(fā)生了變化；人們不需要真實(shí)的樂器，卻同樣可以在數(shù)字終端中演奏動(dòng)聽的音樂；書畫創(chuàng)作和設(shè)計(jì)圖稿擺脫了實(shí)體紙墨筆硯的束縛，卻可以表現(xiàn)得更為真實(shí)；舞臺(tái)藝術(shù)加入了聲光電等現(xiàn)代元素，可以讓演員與虛擬的影像共同演繹；休閑旅游可以不用出門，卻可以通過3D模擬和全景地圖獲得“坐地日行八萬(wàn)里”的切身體驗(yàn)，等等。

由于文化產(chǎn)業(yè)具有生產(chǎn)圖像和符號(hào)的特質(zhì)，它契合了當(dāng)下大眾消費(fèi)心理的同時(shí)，反過來又加劇了這個(gè)社會(huì)的虛擬特性，因此人類的文化活動(dòng)內(nèi)容也不可避免地逐漸被虛構(gòu)的或模仿的事物所替代。那些文本、聲音、圖像、符號(hào)極度真實(shí)，卻沒有客觀本源和指涉物，它能讓人們?cè)谌毕谀撤N場(chǎng)景時(shí)，獲得臨場(chǎng)的感官享受和神經(jīng)的快感。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的運(yùn)用大大增強(qiáng)了這種虛擬的快感。由于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，人與計(jì)算機(jī)生成的虛擬環(huán)境的交互作用能夠創(chuàng)造一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)中并不存在的空間，它根據(jù)人的生理與心理特點(diǎn)，運(yùn)用圖形學(xué)和人機(jī)交互技術(shù)，使人可以在虛擬空間中身臨其境。日本虛擬歌手初音未來舉辦的大型演唱會(huì)、深圳大型3D全息投影水秀節(jié)目“深藍(lán)秘境”、周杰倫與鄧麗君的跨時(shí)空對(duì)唱等，都可以看做虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在舞臺(tái)演藝中的應(yīng)用。在更廣泛的游戲領(lǐng)域，可穿戴設(shè)備可以讓消費(fèi)者真正以“第一人稱”進(jìn)入游戲，在模擬的環(huán)境中體驗(yàn)極為真實(shí)的場(chǎng)景。此外，在影視、旅游、設(shè)計(jì)、展覽、桌面軟件、文化教育等其他領(lǐng)域，虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合也越來越緊密。

趨勢(shì)三：消費(fèi)體驗(yàn)化

約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中指出：“物質(zhì)需求在很大程度上得到滿足并擁有相當(dāng)多可支配收入的人，再加上其雄心抱負(fù)，就會(huì)在精神層面的事物上投入額外費(fèi)用?！边@種“精神層面的事物”可以理解為一種“心理審美體驗(yàn)”。文化產(chǎn)品所帶來的體驗(yàn)形式，正是一種具有文化內(nèi)涵深度的審美體驗(yàn)。電影、音樂、戲劇、展覽、大型演藝，甚至網(wǎng)游、手機(jī)應(yīng)用等多種文化產(chǎn)品與服務(wù)，給人們帶來了激動(dòng)、喜悅、歡樂、悲痛、憂愁、哀傷、憧憬等感受體驗(yàn)，讓人們的情感和心靈受到了一次又一次的高峰體驗(yàn)，獲得豐富的審美體驗(yàn)。

約瑟夫·派恩和詹姆斯·H．吉爾摩所預(yù)言的“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”已經(jīng)到來，因此通過傳統(tǒng)低價(jià)策略和廣告營(yíng)銷難以吸引和培養(yǎng)消費(fèi)者。當(dāng)代文化需求的增長(zhǎng)越來越依賴于消費(fèi)過程中獲得的獨(dú)特體驗(yàn)，這在早期文化生產(chǎn)創(chuàng)造文化消費(fèi)的時(shí)代還鮮有體現(xiàn)。即生產(chǎn)者提供什么樣的電影、書籍，受眾就看什么，消費(fèi)者相對(duì)被動(dòng)，更無從談“體驗(yàn)”和“感受”。新一代技術(shù)的應(yīng)用極大地推動(dòng)了全新體驗(yàn)形式的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)式景觀、3D電影、虛擬世界和擴(kuò)增實(shí)境等一系列交互式、數(shù)字化、視覺化、娛樂性的體驗(yàn)需求出現(xiàn)了爆炸式的增長(zhǎng)。

如今，生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)的時(shí)代已經(jīng)過去，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“民主化” “扁平化”和“去中心化”還催生了消費(fèi)者新的體驗(yàn)追求，即參與生產(chǎn)的“創(chuàng)造體驗(yàn)”。這種生產(chǎn)者與消費(fèi)者身份合為一體被未來學(xué)者阿爾文·托夫勒稱為“prosumer”、克里斯·安德森稱之為“創(chuàng)客”（maker）。在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，這種“消費(fèi)即生產(chǎn)”的態(tài)勢(shì)在許多領(lǐng)域已經(jīng)開始出現(xiàn)，并有望在未來獲得井噴式發(fā)展。比如影視行業(yè)出現(xiàn)了“私人訂制”的情況，誰(shuí)來拍、誰(shuí)來演、用誰(shuí)的劇本，觀眾可以投票來決定；文化軟件如何設(shè)計(jì)、如何操作、如何改進(jìn)由消費(fèi)者反饋信息決定；在新聞出版方面，人們讀到的、看到的不再是傳統(tǒng)官方媒體發(fā)布的消息，每個(gè)人都成為了一個(gè)信息創(chuàng)造中心，等等。在未來，隨著文化與科技融合日益緊密，類似3D打印、激光切割機(jī)等新技術(shù)也會(huì)被普及到文化生產(chǎn)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)當(dāng)中，越來越多富有創(chuàng)造力的年輕人將擺脫資金、設(shè)備、場(chǎng)地等時(shí)代桎梏，而是通過計(jì)算機(jī)描繪心目中的產(chǎn)品的輪廓，并借用打印技術(shù)將數(shù)字信息轉(zhuǎn)化為實(shí)體物品，真正達(dá)到生產(chǎn)、消費(fèi)和體驗(yàn)的統(tǒng)一。

趨勢(shì)四：產(chǎn)業(yè)跨界化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和高新技術(shù)迅速發(fā)展，傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代產(chǎn)業(yè)邊界固定、行業(yè)分立明顯的局面被打破，“產(chǎn)業(yè)融合”正日益成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的另一種新現(xiàn)象和新趨勢(shì)。在這種背景下，文化產(chǎn)業(yè)的也迎來了大融合和大繁榮時(shí)期。在文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新的雙引擎驅(qū)動(dòng)下，文化與經(jīng)濟(jì)的交流日益密切，文化產(chǎn)業(yè)與旅游、信息、制造、建筑、體育、休閑、會(huì)展、商貿(mào)、零售等相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間呈現(xiàn)出多向交互的融合態(tài)勢(shì)。

文化產(chǎn)業(yè)的跨界化趨勢(shì)突出表現(xiàn)為“產(chǎn)業(yè)間的滲透發(fā)展，你中有我，我中有你，產(chǎn)業(yè)界限趨于模糊，新興產(chǎn)業(yè)不斷產(chǎn)生”。因其出發(fā)點(diǎn)和集聚形式的差異，又呈現(xiàn)出不同形態(tài)和模式。大體可分為“對(duì)內(nèi)融合”與“對(duì)外跨界”兩個(gè)維度。就對(duì)內(nèi)而言，一是發(fā)生在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各門類優(yōu)化重組過程中出現(xiàn)的“跨門類融合”，其目的在于適應(yīng)市場(chǎng)需求，通過延伸產(chǎn)業(yè)鏈來提高行業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力和產(chǎn)品附加值。二是以文化、科技、創(chuàng)意、資本、市場(chǎng)、人才、品牌、渠道等為代表的產(chǎn)業(yè)內(nèi)部要素通過集聚創(chuàng)新形成的“跨要素融合”。如“文化＋科技” “文化＋創(chuàng)意” “文化＋金融”等為代表的融合模式已經(jīng)在產(chǎn)業(yè)層面得到廣泛的應(yīng)用。就對(duì)外而言，跨界化又可細(xì)分為三個(gè)層面：一是跨行業(yè)融合，主要指通過行業(yè)間的功能互補(bǔ)和延伸實(shí)現(xiàn)跨界融合。這種融合多表現(xiàn)為文化內(nèi)容和創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)等向第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的延伸。二是跨地域融合，突出表現(xiàn)為跨地區(qū)經(jīng)營(yíng)和并購(gòu)重組浪潮，并在此基礎(chǔ)上形成的“贏者通吃”模式和“文化航母”景觀。三是跨文化融合，主要是指通過糅合不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族的文化內(nèi)容或元素，使文化及相關(guān)產(chǎn)品或服務(wù)具有增強(qiáng)文化交流、降低文化折扣、提升產(chǎn)業(yè)價(jià)值等功能。

跨界融合是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。這種跨界化的趨勢(shì)在近十年的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策層面也得到充分的回應(yīng)。尤其是《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》（國(guó)發(fā)[2014]10號(hào)）中提出“加快文化軟件服務(wù)、建筑設(shè)計(jì)服務(wù)、專業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)、廣告服務(wù)等文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與裝備制造業(yè)、消費(fèi)品工業(yè)、建筑業(yè)、信息業(yè)、旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)等重點(diǎn)領(lǐng)域融合發(fā)展”，表明文化創(chuàng)意與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合將作為國(guó)家培育國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)、提升國(guó)家文化軟實(shí)力和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重大舉措。

趨勢(shì)五：貿(mào)易國(guó)際化

21世紀(jì)以來，人類社會(huì)闖入了弗里德曼所言的“全球化3.0版本”時(shí)代，世界從小號(hào)進(jìn)一步縮小到微型，并且將競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)夷為平地。世界各國(guó)無不希望在世界平坦化的過程中占據(jù)著有利的位置，大肆推銷各自的文化。在過去的半個(gè)世紀(jì)當(dāng)中，以美國(guó)主導(dǎo)的“文化帝國(guó)主義”以潮水般的態(tài)勢(shì)涌向非西方世界。借助全球化的貿(mào)易手段，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的出口亦蔚為大觀，成為其成功輸出美國(guó)價(jià)值觀的傾銷平臺(tái)。目前，文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)的國(guó)際貿(mào)易已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，文化軟實(shí)力之間的較量成為未來國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的主要形態(tài)之一。

在全球化的背景下，中國(guó)借助文化貿(mào)易推動(dòng)“文化走出去”步伐也正在不斷加快。以中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)為例，2014年文化產(chǎn)品出口交易額高達(dá)161.38億元，占總成交額的6.94%，同比增長(zhǎng)30.33%，十年來累計(jì)出口已超過1000億元，成果顯著。但是，我們也應(yīng)該看到，相比美國(guó)等文化貿(mào)易成熟的國(guó)家，中國(guó)還處于起步階段，不僅文化貿(mào)易逆差依然嚴(yán)重，還存在軟件出口不足、出口地域不廣、出口渠道過窄、貿(mào)易結(jié)構(gòu)不合理等一系列問題。但總體來看，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展與所處世界政治地位的明顯提升，文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際貿(mào)易有望進(jìn)入新的歷史節(jié)點(diǎn)和快速增長(zhǎng)期。

當(dāng)前中國(guó)提出“文化走出去”戰(zhàn)略時(shí)，仍然要面臨兩個(gè)問題：第一，哪些東西能夠走出去？中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化寶庫(kù)資源豐富，可開采的空間十分巨大。但是，西方世界對(duì)中國(guó)的了解，遠(yuǎn)不如中國(guó)之于西方。因此，把中國(guó)文化推向世界，去粗取精尤其重要。這一方面要靠挖掘，另一方面要靠?jī)?nèi)容創(chuàng)新，同時(shí)還應(yīng)避免由文化差異造成的阻礙。第二，用什么方式走出去？中國(guó)目前已處于“半盤西化”的狀態(tài)，這時(shí)采取“文化例外”無異于緣木求魚。相反，中國(guó)應(yīng)該在“文化入世”的進(jìn)程中更加積極主動(dòng)地?fù)肀澜?。通過政策扶持、拓寬渠道、創(chuàng)新手段等多種方式促進(jìn)文化出口。此外，中國(guó)政府還應(yīng)調(diào)整思路，實(shí)現(xiàn)從“送文化”向“賣文化”的角色轉(zhuǎn)變，不斷調(diào)動(dòng)和發(fā)揮企業(yè)和非政府組織等多方面力量承擔(dān)起文化“走出去”的任務(wù)。只有存在積極主動(dòng)的購(gòu)買者和接受者，中國(guó)文化產(chǎn)品才能真正的走出去。