文/特約記者 朱 麗

丁方：“東方文藝復(fù)興”的苦旅者

文/特約記者 朱 麗

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

丁方，生于1956年，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、 院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，中國(guó)美協(xié)油畫藝委會(huì)委員，中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事，中國(guó)人民大學(xué)文藝復(fù)興研究院院長(zhǎng)，意大利卡拉拉美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)院士，意大利達(dá)芬奇理想博物館名譽(yù)研究員，意大利安布羅斯學(xué)院研究員，國(guó)家課題《佛教藝術(shù)圖像學(xué)研究》首席專家。迄今參加、舉辦展覽150多次，其中包括國(guó)際和國(guó)內(nèi)的重要展覽并多次獲獎(jiǎng)。

二十世紀(jì)八十年代初，丁方以其獨(dú)具穿透力的繪畫成為全國(guó)較有影響的藝術(shù)家，在美術(shù)史中被譽(yù)為“85美術(shù)新潮”的代表人物。長(zhǎng)期以來丁方堅(jiān)持自己學(xué)者型藝術(shù)家的道路，他的研究滲透著對(duì)藝術(shù)精神的判斷和思考，他的繪畫既是傳統(tǒng)藝術(shù)范式的解構(gòu)者，又是新的藝術(shù)形式的建構(gòu)者。丁方對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的研究使他走出了民族性藝術(shù)和現(xiàn)代性藝術(shù)的局限，為中國(guó)油畫藝術(shù)的未來走向提供了彌足珍貴的借鑒。在丁方的“文藝復(fù)興在東方”大型展覽即將在中國(guó)國(guó)家畫院舉辦之際，本刊特約記者對(duì)丁院長(zhǎng)進(jìn)行了采訪。

聳立的贊歌

特約記者：丁院長(zhǎng)您好，您在上世紀(jì)八十年代即享譽(yù)畫壇，您的畫風(fēng)影響了很多人，當(dāng)時(shí)美院的很多人都在模仿您的創(chuàng)作，而您卻始終堅(jiān)持自己的獨(dú)特的創(chuàng)作之路，不斷超越自己，請(qǐng)問您是如何思考藝術(shù)家的堅(jiān)持的？

長(zhǎng)風(fēng)頌歌千里

丁方：追求超越本是人類的基因、秉性，但人也有惰性，也容易被眼前的“花花世界”蒙蔽，如何抵制負(fù)面的影響，我覺得最重要的是精神理念，理念決定行為。對(duì)我來說就是一種勇攀人類文明高峰的精神力量促使我在藝術(shù)之路上精益求精，西方文藝復(fù)興時(shí)期的大師已經(jīng)給我們樹立了楷模，例如米開朗基羅即是在“新柏拉圖主義”的理念之下成就了自己的藝術(shù)追求。

當(dāng)前國(guó)家大力提倡“工匠精神”，所謂“工匠精神”就是藝人或者藝術(shù)傳承者對(duì)技藝的堅(jiān)持和精益求精，我覺得這是對(duì)我們“手藝人”一個(gè)很重要的提醒和方向指導(dǎo)。

特約記者：我們注意到，在您的作品中山峰的形象具有獨(dú)特的風(fēng)貌，您能談?wù)勀愕倪@種創(chuàng)作主題和理念嗎？

丁方：的確，自上世紀(jì)八十年代以后，我的創(chuàng)作主題從西北風(fēng)景逐步開始向山峰轉(zhuǎn)變，畫面中的具體性和指向性模糊起來，山的精神特質(zhì)和象征性逐步在加強(qiáng)。我在行走了很多地方，尤其是世界各地文明遺址后獲得了非常重要的體會(huì)。大地豐富的語言體系促使我在對(duì)繪畫創(chuàng)作有了更加深刻地思考。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來說，“行走”是至關(guān)重要的，在我作品中蘊(yùn)含的是多年的“行走”中我對(duì)山體的理解。

特約記者：您的風(fēng)景創(chuàng)作與您的“行走”是怎樣的關(guān)系？

丁方：我所說的“行走”是要在大山大水之間跋涉，而不是常規(guī)意義上的旅游、采風(fēng)，是要在充分的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備后去切身體驗(yàn)身體與大地的“撫擦”，感受地理和地質(zhì)的歷史文化滄桑，從而積蓄繪畫創(chuàng)作力量。通常，我在外面的寫生都是素描，以最簡(jiǎn)易的工具最直接地捕捉感受，之后再通過對(duì)素描的整理和思緒的凝練創(chuàng)作大幅的作品，這時(shí)所呈現(xiàn)的畫面很容易超越現(xiàn)場(chǎng)的寫生，帶有強(qiáng)烈的主觀意圖和精神內(nèi)涵。

特約記者：在您的作品中，我們注意到畫面的肌理效果很強(qiáng)，請(qǐng)您談一下您在繪畫材料和表現(xiàn)方面的想法？

丁方：材料是繪畫藝術(shù)思想的重要載體。美術(shù)歷史上尤其是古代的繪畫大師都對(duì)材料和技法異 常重視，凡·愛克、韋登、弗朗西斯卡、達(dá)·芬奇，包括中世紀(jì)時(shí)期的宗教畫家等，如果沒有這些古代大師對(duì)材料的關(guān)注和研究又豈能出現(xiàn)繪畫技法的演進(jìn)？

我的風(fēng)景嚴(yán)格的說是山水，使用了多種媒介材料，水性材料和油性材料并用，堆積、打磨、罩染和刮瀝等不斷反復(fù)，每幅作品都經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)整，甚至十幾年前的作品我還會(huì)拿出來進(jìn)行加工、處理，直到滿意為止，所以畫面所呈現(xiàn)的渾厚和變化是帶有“光”的印跡的。

特約記者：2015中國(guó)嘉德秋拍，您的作品《悼歌》拍出1150萬的高價(jià)，您是如何理解藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)成就的關(guān)系的呢？

丁方：從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，我認(rèn)為藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)成就是可以互成對(duì)照關(guān)系的，這方面我們可以從歷史上藝術(shù)經(jīng)典的拍賣中尋找到參考，但短期內(nèi)則不好輕下定論，其中的緣由也不需要我明說。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作獲得回報(bào)并無問題，但一個(gè)人的精力是有限的，藝術(shù)家應(yīng)該專注于思考和創(chuàng)作，而不應(yīng)該在市場(chǎng)方面關(guān)注太多。例如我的作品就由他人管理，我只專注于我的分內(nèi)之事。

特約記者：丁院長(zhǎng)，聽說人大藝術(shù)學(xué)院已經(jīng)將文藝復(fù)興研究作為核心的學(xué)術(shù)發(fā)展方向，兩年前您又籌建成立了人民大學(xué)文藝復(fù)興研究院，請(qǐng)問您是出于何種考慮做這些事呢？

丁方：把文藝復(fù)興研究和關(guān)于中華民族偉大復(fù)興的研究作為藝術(shù)學(xué)院將來發(fā)展的主要學(xué)術(shù)導(dǎo)向，這樣能發(fā)揮人大作為研究型綜合大學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

文藝復(fù)興研究院實(shí)際上是藝術(shù)學(xué)院2011年建立的“繪畫材料與修復(fù)工作室”的升級(jí)版。多年來，我一直在從事繪畫材料、保存修復(fù)與文藝復(fù)興相關(guān)的研究，當(dāng)時(shí)建立繪畫材料與修復(fù)工作室主要是出于學(xué)院發(fā)展新的學(xué)科的考慮，后來發(fā)現(xiàn)我從南京大學(xué)培養(yǎng)的很多學(xué)生也在做文藝復(fù)興方面的研究，加之工作室的發(fā)展壯大，學(xué)術(shù)資源和研究隊(duì)伍都在不斷擴(kuò)充，就覺得工作室已經(jīng)不能承載文藝復(fù)興這么龐大的研究體系了，于是就向人大校方提出了申請(qǐng)，所幸領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚，非常理解和認(rèn)同我們所做的努力，文藝復(fù)興研究院順利獲批。

高原風(fēng)景

上升的靈魂

特約記者：研究院把文藝復(fù)興研究的重點(diǎn)落在技術(shù)藝術(shù)史的研究，請(qǐng)您談?wù)劶夹g(shù)藝術(shù)史研究的目的？

丁方：“文藝復(fù)興技術(shù)藝術(shù)史”是一個(gè)力圖打通藝術(shù)、美學(xué)、史學(xué)、國(guó)學(xué)等各門類的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，它也可稱為技術(shù)美學(xué)，是中國(guó)人民大學(xué)文藝復(fù)興研究院創(chuàng)立的“東方文藝復(fù)興學(xué)派”的三個(gè)組成部分之一。技術(shù)藝術(shù)史研究的目的包括：通過對(duì)藝術(shù)作品的深入觀察，可以揭示藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中隱藏的技術(shù)環(huán)節(jié)，更好地理解創(chuàng)作藝術(shù)作品的原初意圖，積極整合傳統(tǒng)藝術(shù)史的方法和材料技術(shù)研究，使得這兩方面在相互補(bǔ)充的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個(gè)嶄新的藝術(shù)品保存、修復(fù)、創(chuàng)化、大修復(fù)的體系。

特約記者：丁院長(zhǎng)，您能介紹一下即將在中國(guó)國(guó)家畫院舉辦的“文藝復(fù)興在東方”展覽嗎？

丁方：首先，我要糾正一下，這次活動(dòng)不是常規(guī)意義上的展覽活動(dòng)，而是以“文藝復(fù)興在東方”為主題的一次學(xué)術(shù)研討，作品展是配合研討會(huì)而設(shè)置的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)。

“文藝復(fù)興在東方”國(guó)際學(xué)術(shù)研討暨藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)是一項(xiàng)具有延續(xù)性的學(xué)術(shù)活動(dòng)，此次活動(dòng)是我2015年7月在意大利佛羅倫薩美第奇宮所舉辦的“文藝復(fù)興在東方”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)的有機(jī)延續(xù)，作為“東方文藝復(fù)興”學(xué)派學(xué)理構(gòu)建的物證，以作品的形態(tài)驗(yàn)證“文藝復(fù)興在東方”的學(xué)術(shù)理念。本次主題展覽從創(chuàng)作內(nèi)容來講，包含三個(gè)板塊：神圣山水、文藝復(fù)興式肖像、世界著名博物館大師經(jīng)典作品的臨摹創(chuàng)化與寫生。

特約記者：好的，我們預(yù)祝您的此次活動(dòng)圓滿成功，最后再次感謝您接受我們的采訪！