【摘 要】當(dāng)代中國，女性視野下的視覺圖像呈現(xiàn)出一派鮮明的藝術(shù)特色，女性藝術(shù)作為視覺文化的一種詮釋方式，有其獨(dú)特的內(nèi)在話語系統(tǒng)。女性視野下視覺圖像的創(chuàng)作與表達(dá)，不僅有利于女性話語的構(gòu)建，而且區(qū)別于“男性觀看”下的審美經(jīng)驗(yàn)，對推動中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代中國；女性情感；視覺圖像；傳達(dá)

中圖分類號：J205 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0207-01

當(dāng)代中國的生存環(huán)境下女性藝術(shù)家經(jīng)常用一種東方式的含蓄來傳達(dá)對于兩性和諧的觀念與理想。女性視野下的視覺圖像，往往是一種自發(fā)或自覺的女性意識，表現(xiàn)為女性情感特有的藝術(shù)語言，以及她們對于男性社會下自身處境的態(tài)度，即在強(qiáng)調(diào)女性的感受、體驗(yàn)和感覺時(shí)，視覺圖像的視覺感受往往是“詩性”的表達(dá)，在強(qiáng)調(diào)對男權(quán)制度社會有意識的反抗時(shí)，視覺感受則是一種相對的“激進(jìn)”性。

一、視覺圖像中女性情感的“詩性”表達(dá)

用直覺去感悟生命和情感是中國女性藝術(shù)家特有的天賦，她們對生活有著敏銳的感受力，比如：花朵、針線等日常生活里常見的事物，通過女性藝術(shù)家對材料選擇的直覺或個人因素的青睞，使她們的作品在表現(xiàn)形式和觀念形態(tài)上添加自身經(jīng)歷中的獨(dú)特視角和內(nèi)心感受，讓視覺圖像上呈現(xiàn)出清純、率直、熱愛生活的特征，傳達(dá)著女性藝術(shù)家們積極向上的樂觀精神。在美術(shù)界逐漸占有一席之地的女性畫家閆平，她創(chuàng)作的作品大多描繪生活中瑣碎平凡的事物，在享受生活的同時(shí)不斷地進(jìn)行自我探求，流露出真摯的情感。作品《母與子》系列，表達(dá)的是她對自己作為一個母親的真實(shí)感受，畫面所給人的心靈碰撞正是她情感開出的藝術(shù)之花。另一位女性藝術(shù)家羅寒蕾，她的工筆人物畫以獨(dú)特的女性視角表現(xiàn)當(dāng)代生活女性之美，觀其畫知其人，清純、圣潔、古典而又唯美是對畫家最直接的注解。

在中國美術(shù)界像閆平、羅寒蕾這樣的具有“詩性”的視覺感受的女性畫家還有很多，她們創(chuàng)作的藝術(shù)作品是當(dāng)代女性情感的直接再現(xiàn)，在女性視野下的視覺圖像呈現(xiàn)中，還有一部分女性藝術(shù)家逐漸擺脫“女性特質(zhì)”的困惑，尋求“人性意義”的更深層次，視覺圖像傳達(dá)的情感有的強(qiáng)烈得甚至不能被人所接受，與“詩性”的表達(dá)相比，她們的視覺圖像更能引發(fā)人們的反思。

二、女性情感在視覺圖像中的“激進(jìn)”性

“女人是逐漸形成的，從生理、心理、或是經(jīng)濟(jì)因素，沒有任何的既定的命運(yùn)可以決定人類中的女性在社會中所表現(xiàn)的形象?！蔽幕?、社會等理性重大問題是男性話語經(jīng)常關(guān)注的，而女性的表現(xiàn)方式常常體現(xiàn)在對生命意識的關(guān)注。

蔡錦的《美人蕉》系列，通過個性鮮明的藝術(shù)語言、滯濕油膩粘稠的筆觸等特寫展現(xiàn)在觀眾面前，如同一片片就要被撕裂的生命，控訴著女性長期以來被踐踏的命運(yùn)。畫家李心沫在作品《女人》中用經(jīng)血作畫，創(chuàng)作材料的創(chuàng)新給作者帶來全新的體驗(yàn)，沒有皮膚、血肉模糊的女人形象傳達(dá)了作者內(nèi)心的情感，具有性別政治色彩的的創(chuàng)作材料與內(nèi)容讓它成為女性主義的經(jīng)典作品。

從視覺圖像上來看，它們不能給人美的享受，“激進(jìn)”的創(chuàng)作手法顛覆了人們的審美期待，并具有強(qiáng)烈的反叛意識，從側(cè)面反映出女性現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)。

三、視覺圖像暗示的女性生存狀態(tài)

“由于長期的社會文化原因，女性作為審視和觀察者的自我其實(shí)是以男性的視角在自我觀看，在一個女人的內(nèi)在，其實(shí)觀看者是男性，而被觀看者是女性。這種不平等的關(guān)系，深深根植于我們的文化之中，以至構(gòu)成眾多女性心理狀況，她們以男性對待她們的方式來對待自己，她們像男性般審視自己的女性氣質(zhì)。”

女性在個人與社會的關(guān)系問題上一直是困惑的。沒有經(jīng)歷男性從內(nèi)心尊重女性的觀念轉(zhuǎn)化過程，來尋求“兩性”和諧，是不可能達(dá)到的。無論向內(nèi)的探究或向外的提問，女性藝術(shù)家在經(jīng)歷了性別回歸時(shí)期的局促以及女性意識的真正發(fā)展后，將會面臨著日益復(fù)雜的藝術(shù)氣候以及大環(huán)境的挑戰(zhàn)。在整個歷史發(fā)展過程中，“抽象的權(quán)利難以全面概括女人現(xiàn)實(shí)的具體生存環(huán)境”，事實(shí)上，女人從孤獨(dú)與隔絕之中領(lǐng)悟出她生活的意義，對于過去、死亡和時(shí)間的流逝比男人的感受更為深切。對于心靈、肉體和思想有著無比的興趣，女性的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)比專注于理想與事業(yè)的人更加熱情和動人，女性愿意放縱感情，去闡明現(xiàn)實(shí)的意義。

四、結(jié)語

當(dāng)代中國女性藝術(shù)家的情感在視覺圖像傳達(dá)的過程中所構(gòu)建的女性話語方式往往是建立在性別的差異上，從女性的生理性別到社會性別，女性情感在女性藝術(shù)創(chuàng)作中起到了線性的指導(dǎo)作用，女性的心理、身體、生活、文化背后所流露的情感與視覺圖像傳達(dá)的視覺感受的結(jié)合，凸顯出了女性藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)品格和精神指向。

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作者簡介：

耿婷婷（1992-），女，江蘇宿遷人，淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2015級碩士，主要研究方向：美術(shù)學(xué)，中國畫創(chuàng)作與理論研究。