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        從中西方雕塑藝術(shù)差異中看現(xiàn)當代雕塑

        2016-04-05 13:21:41張建波
        戲劇之家 2016年5期

        【摘 要】自人類開始有了活動,藝術(shù)便與之同步產(chǎn)生。人們在日常生活中的用具,根據(jù)實用性要求輔以美觀,雕塑的雛形開始誕生。注重寫實技巧的西方雕塑在歷史發(fā)展中累積了一頁又一頁的輝煌。進入當代,科技信息的浪潮沖擊著傳統(tǒng)文化。人們的思想徹底解放,評判的標準也在發(fā)生變化,藝術(shù)多元化已勢不可擋。

        【關(guān)鍵詞】雕塑史;意象性;寫實技巧;東西方文化差異;現(xiàn)當代雕塑

        中圖分類號:J301 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)03-0202-01

        一、雕塑的起源

        在奧地利摩拉維亞的威倫道夫出土的距今大概25000萬年左右的一尊小雕塑正是其代表之一,出土后根據(jù)地名取名為《威倫道夫的維納斯》,它是人類雕塑史上最早的人體雕塑杰作之一。這尊小雕塑具有強烈的體積感和抽象化傾向,同時也是一種圖騰文化形象的雛形。新石器時代,陶器作為人類生活中的一種日常器物大量出現(xiàn),這些陶器的出現(xiàn)已經(jīng)能讓人們感覺到雕塑藝術(shù)的某些特征。

        二、東方雕塑歷史及特點

        中國文化歷史悠久。商周時期,器皿外形雖小,但有著濃郁的風情。鼎,作為這一時期最多的青銅器物,具有夸張的紋飾、神秘的圖像,凸顯著莊嚴華美。被稱為世界“八大奇觀”的秦始皇陵出土的兵馬俑,呈現(xiàn)了秦代雕塑藝術(shù)的最輝煌成就。漢代雕塑的代表是霍去病墓石刻群雕。魏晉南北朝石刻藝術(shù)在歷史上具有深遠意義。隋唐時期是我國古代封建社會最為繁榮、鼎盛的時期。此后的宋、金、元、明、清朝代,作品大多精致小巧,賞玩性更強。就藝術(shù)形式來講,中國的古代雕塑形式十分豐富。中國人善于因材施雕?;羧ゲ∧故倘旱瘢址ê喚?,氣質(zhì)突出,這也是我國現(xiàn)存最早、保存最完整的一批大型石雕藝術(shù)珍品之一。自魏晉南北朝過后,佛像雕塑漸漸成為那個時期中國雕塑的主體。唐以后,石窟由盛轉(zhuǎn)衰,規(guī)模和水平已遠不如前代。

        中國古代雕塑中,工藝美術(shù)作品占絕對地位。雖然古代純雕塑作品很少,但形制上給人的美感、體積感、重量感卻有雕塑的顯著特征。裝飾性是中國古代傳統(tǒng)雕塑的一大特點。中國古代雕塑有著明顯的繪畫性。在雕塑上的彩繪使得雕塑的表現(xiàn)能力得以提高。中國雕塑還具有意象性,如同中國的書法繪畫一樣,寫意式的潑墨灑脫,精練的表現(xiàn)語言,但是卻達到了一種渾厚的表現(xiàn)力。

        三、中國傳統(tǒng)雕塑與西方古典雕塑的比較

        封閉性與公共性。中國傳統(tǒng)雕塑的意味表現(xiàn)在人與自然的和諧、天地的渾然、宗教的發(fā)展上。中國古代雕塑帶有封閉性,從功能意義上來講,作為裝飾、陪葬品等鉗制了它在更廣泛審美功能上的運用。在西方,城邦奴隸制下形成的民主制,在一定意義上崇尚人的力量,結(jié)合神話人物,以人作為審美標準的尺度在文化上與中國就有著根本意義上的區(qū)別。西方雕塑作為公共藝術(shù)的特征明顯,具有寫實的科學性與寫意的象征性。在造型藝術(shù)上,中國古代或是現(xiàn)代雕塑都在意向上加以營造。這種表現(xiàn)性、象征性、寫意性與歐洲注重分析、注重觀察、寫實性、追求真理的思維方式截然不同。中國文化重情,西方文化尚智。這種哲學意義上的差異在雕塑中便是一個神似和形似的問題。西方在雕塑上做到了理性的完美重現(xiàn),中國雕塑在神似上也達到了高度的統(tǒng)一。

        四、現(xiàn)當代雕塑藝術(shù)解析

        產(chǎn)業(yè)革命猶如一臺巨大的心臟不斷地壓送新鮮的血液到各個器官一樣,將人帶到了一個巨大的現(xiàn)代主義漩渦中。傳統(tǒng)的以寫實為代表的雕塑技巧已不能滿足人們的文化心理需求,沖破這一禁忌達到另一個高度,現(xiàn)當代藝術(shù)的雛形便誕生了。

        學習中國傳統(tǒng)雕塑的同時,還要緊跟時代的步伐。東西方差距的不斷減小,使得我們接觸到的西方文化越來越多,西方的各種藝術(shù)潮流也在這里生根發(fā)芽。取其精華,去其糟粕,只有不斷地創(chuàng)新借鑒,我們的雕塑藝術(shù)才會越來越好。

        五、結(jié)論

        現(xiàn)當代雕塑在不斷持續(xù)地突破空間與心理的感觀,使得評判藝術(shù)價值的標準變得越來越模糊,人們的思想不再受傳統(tǒng)藝術(shù)的禁錮,有了徹底的解放,雕塑藝術(shù)也是如此。歷史在不斷發(fā)展,古典主義雕塑帶給我們驚嘆的同時,現(xiàn)當代雕塑的發(fā)展趨勢則給我們不斷加以顛覆和不斷否定的勇氣,無論是與否,只有經(jīng)過歷史的發(fā)展來給出答案了。

        參考文獻:

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        [3]梁思成.中國雕塑史[M].天津:百花文藝出版社,2006.

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        [8]孫振華.中國當代雕塑[M].石家莊:河北美術(shù)出版社,2009.

        作者簡介:

        張建波(1989-),男,漢族,重慶忠縣人,西南民族大學藝術(shù)學院美術(shù)學碩士研究生,研究方向:美術(shù)學雕塑。

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