史建華++劉崢

【摘 要】我國現(xiàn)代民族聲樂藝術是在經(jīng)過幾千年的歷史淘洗的過程中發(fā)展演變而成的，在傳統(tǒng)民歌的基礎上，融合現(xiàn)代的一些演唱技巧，在繼承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展。而中國的傳統(tǒng)聲樂藝術也是具有悠長的歷史，在歷史的選擇與發(fā)展下，中國的民族聲樂對于世界的聲樂發(fā)展有著深刻的影響。在這個對于精神追求有著很高要求的時代，現(xiàn)代人對現(xiàn)代民族聲樂的要求也越來越高。為了滿足現(xiàn)代人對于民族聲樂藝術的需求，作者將在本篇文章中著重介紹我國現(xiàn)代民族聲樂藝術的形成過程與其在此期間的發(fā)展。

【關鍵詞】現(xiàn)代民族聲樂；藝術；形成過程

中圖分類號：J616.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0089-02

隨著中國越來越多地走向世界，中國的文化也必然需要嘗試用更多的方式來展示自己，幫助中國更好地塑造自身的形象。面對這樣的情況，現(xiàn)代民族聲樂藝術可以很好地發(fā)揮自己的價值，極嘗試用現(xiàn)代民族聲樂藝術的形式來實現(xiàn)目標。

一、中國的民族聲樂藝術文化

中國是一個歷史悠久、地域廣闊、人口眾多的文明古國，中國民族聲樂藝術是各族人民留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是中華民族光輝燦爛的精神財富。

傳統(tǒng)的戲曲演唱、曲藝說唱和民間的民歌演唱三大類民族演唱藝術是廣義的中國民族聲樂藝術，其中也包括了新民歌、新歌劇的演唱和西洋唱法民族化的演唱等，其形式繁多，風格迥異；而狹義的民族聲樂藝術，則就是廣為人知的“民族唱法”。它一方面繼承發(fā)揚了傳統(tǒng)的民歌演唱（也包括戲曲演唱和曲藝演唱），同時又吸收了西洋美聲唱法的精髓，將兩者融會貫通。

二、形成所需要的條件

（一）民族的多元化發(fā)展

中國的民族聲樂藝術在很早就產(chǎn)生了，并隨著中國歷史的變遷，根據(jù)不同區(qū)域的不同，不同種族之間存在的政治、經(jīng)濟、文化、風俗、地域的差異。這樣的事情就會直接性地發(fā)生文化的融合與創(chuàng)新。中國是一個幅員遼闊的國家，是由很多個不同的民族所組成。比如中國人數(shù)最多，分布地區(qū)最廣，占地最大的是漢族，而漢族分布又分布在中國各個地區(qū)，所以即使是漢族，漢族語言也因地域的差異而不同，呈現(xiàn)出各種各樣的特點，不同的地區(qū)也有具有不同的特色。比如北方以北京話為主，湘西地區(qū)則以江西話為方言，廣東地區(qū)則以粵語為主……即使是漢族，不同的地區(qū)的這些語言在語調、語音等方面存在很大的區(qū)別。而就算是一個區(qū)域的方言也會因為日積月累而慢慢的產(chǎn)生差異。當然不同民族之間的差別就更為明顯了，不光是語音，語調的不同，發(fā)音的地方和聲響也不同。渾厚的蒙古族語具有黏著性，元音則在舌位靠后的位置，如此聲音則會表現(xiàn)出蒙古族語的寬廣，粗曠的特點。而藏族語則高亢，響亮，是因為蒙古族的聲音是從腹部發(fā)聲，其聲音，綿柔，悠揚。幅員遼闊的中國國土養(yǎng)育了具有各個民族，各個地區(qū)不同的方言，如此為中國民族聲樂提供了寬廣的條件。

（二）貫通融合中西方文化

中國是一個寬容開放，兼容并包的國家。對于國外優(yōu)秀文化，中國則取其精華，去其糟粕，將中國文化與其文化的精華相結合，將博大精深的中國文化逐步發(fā)展成為多元化的文化。中國民族聲樂也在結合中逐步的發(fā)展，進化。西洋聲樂與中國民族聲樂有著很大的不同，在樂器方面，西洋樂器和中國民族樂器的發(fā)聲的原理也是不同的。而西洋聲樂對于中國的聲樂的發(fā)展卻起著至關重要的作用。隨著世界經(jīng)濟文化的交流，各國文化、金融交融現(xiàn)象日趨頻繁，在多元文化格局逐步形成的背景下，中西方的聲樂交流也越來越密切，同時中國也開始融合世界的聲樂文化，將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。西方多樣的音樂文化，如搖滾、鄉(xiāng)村、流行、爵士等。這些音樂中的主要的元素都是中國民族聲樂文化中所沒有的，而卻受到現(xiàn)代大批青年人的追捧和喜愛。這些具有時代特征的音樂所具有的影響力是中國的民族聲樂無法達到的。中國民族聲樂也難以在世界文化格局中占一席之地。如西洋聲樂中比較經(jīng)典的一種——意大利式的美聲唱法，被譽為“科學發(fā)聲法”，聲音收放自如，音域寬廣，可以產(chǎn)生強烈的共鳴。這些東西是中國民族聲樂值得借鑒的。

三、我國現(xiàn)代民族聲樂藝術的發(fā)展歷程

由于我國特殊的國情，及其改革的影響，我國的民族聲樂藝術的發(fā)展之路走的十分曲折。又由于一些特殊的社會時期，因此我國現(xiàn)代民族聲樂藝術的發(fā)展可分為以下幾個階段：改革開放初期、20世紀90年代和進入21世紀后，具體為：

（一）在改革開放初期的發(fā)展階段

在受到“文化大革命”影響后，政治上長期動亂，民主和法制被肆意踐踏，我國民族聲樂藝術也經(jīng)歷了動蕩不安的十年文化動亂，給現(xiàn)代民族聲樂藝術的發(fā)展也帶來了致命打擊。改革開放以來，在黨和政府的英明領導下，使得我國的經(jīng)濟，文化向著好的方向發(fā)展。使得我國現(xiàn)代民族聲樂藝術之花含苞欲放，緊緊的跟近世界的步伐，不斷的融合創(chuàng)新并且挑戰(zhàn)新的領悟。在這個轉折的關鍵階段中，我國現(xiàn)代民族聲樂藝術開始有了鮮明的時代特征，許多作曲家創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的民族音樂作品，并且一大批優(yōu)秀的歌唱家和作曲家也出現(xiàn)在民族聲樂藝術舞臺上。一些具有反映社會現(xiàn)實的優(yōu)秀作品至今廣為傳唱，例如《外婆的澎湖灣》、《紫竹調》、《在希望的田野上》等，這些都是一些優(yōu)秀的聲樂文化的作品。改革開放初期階段，是中國現(xiàn)代民族聲樂藝術一個重要的突破，也是中國歷史上的一個重要的轉折點。改革開放推進了中國現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展。

（二）在20世紀90年代

在社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善下，與改革開放的不斷深入，我國現(xiàn)代聲樂藝術迎來了一個新的高峰。在這樣一個，穩(wěn)定，健康，舒適的環(huán)境中，“流行唱法”就這樣國現(xiàn)代聲樂藝術領域中產(chǎn)生了，它以輕松活潑、通俗易懂的特點，很快被社會公眾熟知與認可，就這樣通俗音樂開辟了自己一片新的天地。在這個兼容并包的時期，中國民族聲樂不光發(fā)揮了自己本來的特點，既與各個民族的特有民歌相結合，形成具有中國特色的民族聲樂，又與西方的美聲相結合，與世界的潮流相適應。中國民族聲樂就這樣進去了一個新的，接近于世界潮流的時代。

（三）進入21世紀后

隨著中國特色社會主義的推進與發(fā)展，現(xiàn)代化時代氣息與特征滲透到社會的各個基層，這使得我國現(xiàn)代民族聲樂藝術發(fā)展也進入了一個新的世界。在文化多元化發(fā)展趨勢的驅動下，各國之間經(jīng)濟、政治、文化交流不斷增強，我國現(xiàn)代民族聲樂的文化也隨著時代的發(fā)展，開始了自己的創(chuàng)新，同時也不斷吸收西方聲樂藝術的精華，使我國現(xiàn)代民族聲樂藝術變得多元化和多樣化。

四、結語

中國是一個歷史悠久、幅員遼闊、人口眾多的東方文明古國。盡管我國現(xiàn)代民族聲樂藝術形成與發(fā)展中遇到過很多的阻撓與障礙，但是經(jīng)過數(shù)代聲樂藝術創(chuàng)作者不斷的克服困難和解決問題，使我國現(xiàn)代民族聲樂有了一定的發(fā)展，并逐步與世界的潮流接近，使中國現(xiàn)代民族聲樂在世界上有一席之地。另一方面， 中國現(xiàn)代民族聲樂，既不同于傳統(tǒng)的民歌、說唱和戲曲的演唱，又繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)民族聲樂，借鑒和吸收了西方歐美聲樂唱法。從而形成了具有中國特色的，獨樹一幟的，具有創(chuàng)新性、藝術性和時代精神特征的中國現(xiàn)代民族聲樂藝術。

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作者簡介：

史建華（1965-），男，遼寧錦州人，渤海大學藝術與傳媒學院教授，音樂教育專業(yè)，本科；

劉 崢（1994-），男，遼寧鐵嶺人，渤海大學藝術與傳媒學院，音樂學（聲樂）專業(yè)，本科。