中式家具由于本身存在的問題以及受到各種外部因素影響，無論在國內(nèi)或是國外家具市場上都處于一種窘迫的局勢，引起這種境況的最終原因不外乎是設(shè)計師的設(shè)計手段保守，導(dǎo)致中國元素家具與現(xiàn)代生活方式不相適應(yīng)，最終導(dǎo)致與廣泛的家具市場不適應(yīng)。

本文從研究現(xiàn)代人生活方式和對家具新的需求方面入手做深刻探討，分析真正該復(fù)蘇的中國元素，賦予中式家具新的定義，改變中國元素家具的設(shè)計動機、理念和方法，尋找能使中國家具發(fā)展的一條嶄新道路。

緒論

1.課題研究的背景和意義

自從改革開放以來，中國迅速發(fā)展，大量引進國外的先進產(chǎn)品與設(shè)計，然而這種行為卻使中國傳統(tǒng)文化發(fā)生斷層，受到西方文化的沖擊，養(yǎng)成中國消費者普遍崇洋的心理，從而導(dǎo)致中國的設(shè)計師不得不不斷學(xué)習(xí)西方，而在學(xué)習(xí)別人的過程中迷失自我。我國文明源遠流長，中華民族的文化產(chǎn)品在世界的舞臺上受到廣泛歡迎，然而中式風(fēng)格家具產(chǎn)品的發(fā)展卻受到種種因素的影響形成當(dāng)下的一種窘迫的局勢，如何摒棄外形、從中國傳統(tǒng)家具中汲取精髓和精神境界，尋找中式家具的另一條與現(xiàn)實相適應(yīng)的新中式發(fā)展道路成為擺在設(shè)計師面前的緊迫問題。

2.前景展望

中國的古老元素擁有各自的寓意和美感，寓意深厚，表達了人們對于生活的各種期望，從文化底蘊上來講，要遠遠高于西方。摒棄之前中式家具設(shè)計思想中的固步自封與保守，不再僅限于用現(xiàn)代的東西做中式家具，而是要用中國的元素做現(xiàn)代家具，在材質(zhì)、造型、人機和使用方式上做創(chuàng)新設(shè)計，將中式家具進行一次真正符合現(xiàn)代生活方式的復(fù)蘇。

3.中式元素家具的再生方法

針對于中式元素家具的創(chuàng)新設(shè)計，在材料上，要有相對性，不要求昂貴木材，甚至不要求木材作為中式的代表，選擇其他材質(zhì)作為表達的載體；在外在形式上，不拘泥于傳統(tǒng)的中國符號，而是將符號本身的精髓和精神內(nèi)涵帶到現(xiàn)代生活中，用現(xiàn)代社會的生活方式體現(xiàn)傳統(tǒng)中式符號所代表的寓意和愿望，并使之富有美感；為了讓更多年輕人摒棄崇洋的心理，接受和喜愛新中式家具，新的設(shè)計必須在使用方式上做創(chuàng)新，使其在家具固有的形式之外充滿設(shè)計的藝術(shù)特色。

現(xiàn)代與古代生活方式的不同

隨著社會的變更，人們的生活速度加快，出現(xiàn)了“快”文化，自此之后，個人修養(yǎng)程度已經(jīng)不再是人們關(guān)注的話題。然而古代的中國到處彌漫著“禮教”，人們更注重的是自身的文化素養(yǎng)，有著森嚴的階級制度，對于“修養(yǎng)”的追求使中式家具的造型及紋飾具有了復(fù)雜美觀并富有寓意的特點，比如在客廳會客時主人與客人使用的桌子與椅子造型是都相互區(qū)別的。

在過去的紋飾及造型上，其更多使用的是語言的象征與比擬表達人們對生活的向往，例如通過形象、色彩、數(shù)字、諧音的比擬，形成了古代人們的一種信仰。然而，在快節(jié)奏生活的當(dāng)代，尤其是在年輕人當(dāng)中，中國古老文明文化中的信仰、禮數(shù)以及對人與人之間關(guān)系的判定已經(jīng)嚴重缺失，沒緣由的追尋西方文化使生活更趨于膚淺，極少數(shù)人能靜下心思考各種原因，這也導(dǎo)致了中國古老文化在日常生活中的缺失。

能夠彌補文化的設(shè)計

1.通過產(chǎn)品語意彌補文化缺失

產(chǎn)品語意可以借助產(chǎn)品的形態(tài)特征，使使用者可以通過產(chǎn)品的造型和紋飾形象的了解一件產(chǎn)品的使用方式及文化內(nèi)涵。長期以來，中國家具設(shè)計師一直在進行著中國文化的復(fù)蘇，但他們僅僅是將中國符號進行“形”的復(fù)制，卻沒有充分將中國符號中的寓意傳承下來。文化是精神層面的物質(zhì)，繼承中國符號的“意”，創(chuàng)新其形態(tài)，塑造產(chǎn)品語意，通過適應(yīng)現(xiàn)代生活的產(chǎn)品形態(tài)復(fù)蘇長期以來的文化缺失。

2.通過使用方式彌補文化缺失

除了產(chǎn)品的造型特征之外，使用方式也可以作為一個文化的復(fù)蘇點，例如傳統(tǒng)的中國建筑結(jié)構(gòu)——榫卯。榫卯是中國古人智慧的產(chǎn)物。對于室內(nèi)家具來說，榫卯的嚴實度足夠，并且可以模塊化自行拼接，同時在拼接過程中感受中國文化的精髓。

以富含傳統(tǒng)的現(xiàn)代化形式再生

中國文化的缺失在年輕人群中表現(xiàn)的極為明顯，并且年輕人對于事物的接受能力遠遠強于中老年人，所以，立足于年輕人，降低家具產(chǎn)品成，能夠使文化的再生實現(xiàn)迅速、大面積的推廣。

定位在年輕人的人群中，就必須使產(chǎn)品的形態(tài)、造型、紋飾等受到年輕人的喜愛。然而，中國古老的紋飾所蘊含的寓意并不受廣大年輕人追求，例如長壽、福氣等，蝙蝠之類的動物紋樣也過于寫實，將之與現(xiàn)代家具結(jié)合會互相沖突，所以，新的中國元素家具具有的應(yīng)該是充滿當(dāng)代特色，蘊含現(xiàn)代年輕人愿望的紋飾，例如表達美麗、帥氣、快樂的花朵和卡通等。

結(jié)論

新的中式家具是現(xiàn)代生活方式下的產(chǎn)物，是為了適應(yīng)現(xiàn)代人的生活行為而設(shè)計的，所以，它必須與當(dāng)代人的生活方式、審美情趣、消費觀念等相符合；在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的今天，新的中式家具要與時俱進的適應(yīng)現(xiàn)代社會生活。針對于新的中式元素家具的創(chuàng)新設(shè)計，運用設(shè)計的理論和家具設(shè)計原理，提取它適應(yīng)現(xiàn)代的一面，根據(jù)現(xiàn)代人對家具使用功能的新需求做功能創(chuàng)新設(shè)計，根據(jù)現(xiàn)代對人體工學(xué)研究的新成果改良家具的尺寸要求。不在外在形式上拘泥于中國符號，要具有相對性的選擇制作材料，使其形態(tài)適應(yīng)現(xiàn)代的社會時尚和審美時尚，并且必須與現(xiàn)代住房空間的各個要素相適應(yīng)，在新時代運用現(xiàn)代家具演繹傳統(tǒng)文化。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）

作者簡介：劉婷婷，學(xué)校：大連工業(yè)大學(xué)，專業(yè)：設(shè)計學(xué)（產(chǎn)品）。