（浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院，浙江 海寧 314400）

引言

優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間美術(shù)在我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中起著非常重要的作用。傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，有利于凸顯設(shè)計(jì)的獨(dú)特藝術(shù)魅力，這種極富個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念正是我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)。因此，傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有重要的聯(lián)系，它們之間相互聯(lián)系、相互影響，并越來(lái)越受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。研究如何將傳統(tǒng)民間美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，正是推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要保障。

一、傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系

1.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間美術(shù)在造型上是一脈相承的

在傳統(tǒng)民間美術(shù)中，蘊(yùn)含著豐富多彩、極具個(gè)性化的藝術(shù)造型，這些藝術(shù)造型給現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了重要的參考與借鑒依據(jù)。傳統(tǒng)民間美術(shù)造型獨(dú)特、千姿百態(tài)、變化多端，這與我國(guó)五千多年的歷史文化積淀有重要關(guān)系。傳統(tǒng)民間美術(shù)來(lái)源于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)民間藝術(shù)家的創(chuàng)新思維集合，是我國(guó)藝術(shù)文化領(lǐng)域的重要組成部分。傳統(tǒng)民間美術(shù)注重的是實(shí)用性，因此在很多時(shí)候，人們都是將其應(yīng)用在祈福與祭祀當(dāng)中。而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也很好地貫徹了這一價(jià)值理念，實(shí)用性已經(jīng)成為了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主要元素。除此之外，傳統(tǒng)民間美術(shù)中還有另外一個(gè)重要元素，就是怡神[1]。

怡神是人們?cè)诜e極創(chuàng)造藝術(shù)作品的過(guò)程中，表現(xiàn)出的為人們所廣泛關(guān)注的思維及情感。像一些剪紙、民間作坊上的印花設(shè)計(jì)、建筑物上的雕梁畫(huà)棟等等，這些創(chuàng)作中都凝聚了藝術(shù)家的辛勤勞動(dòng)，花費(fèi)了他們巨大的精力，是他們集體智慧的結(jié)晶。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者也是將自身的情感經(jīng)歷與獨(dú)特的審美視角融入了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。這種情感經(jīng)歷的有機(jī)融入，既是藝術(shù)設(shè)計(jì)者自身的個(gè)人價(jià)值取向，也是與使用者擁有審美共性的充分體現(xiàn)。審美共性作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心理念，正是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間美術(shù)一脈相承的重要體現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

傳統(tǒng)民間美術(shù)影響了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要在精神層面上影響了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)民間美術(shù)具有造型簡(jiǎn)潔、獨(dú)特、單純的重要特征，這剛好與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相輔相成、相得益彰[2]。傳統(tǒng)民間美術(shù)的內(nèi)涵極為豐富，在很多藝術(shù)造型中都蘊(yùn)含著祈福的思想，這些理念也逐漸貫徹到了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。

3.傳統(tǒng)民間美術(shù)豐富了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，拓展了藝術(shù)創(chuàng)作的思維

傳統(tǒng)并不單單代表了過(guò)去，它也可以隸屬于現(xiàn)代。我們不能將傳統(tǒng)與現(xiàn)代分隔開(kāi)進(jìn)行研究，這就會(huì)忽視傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們既不能全盤(pán)否定傳統(tǒng)民間美術(shù)，也不能夠囫圇吞棗，全盤(pán)接收傳統(tǒng)民間美術(shù)[3]。要有所選擇、有所創(chuàng)新，將傳統(tǒng)民間美術(shù)中符合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的元素充分融入其中，使二者能夠相互交融、相互創(chuàng)新發(fā)展。我們需要巧妙地將傳統(tǒng)民間美術(shù)作品中蘊(yùn)含的想象力與創(chuàng)造力也延伸到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，從而推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

二、將傳統(tǒng)民間美術(shù)應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的研究

1.形式上的應(yīng)用

傳統(tǒng)民間美術(shù)的形式主要體現(xiàn)在造型、紋樣及色彩等方面。在將這些藝術(shù)形式應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中時(shí)，不能僅僅追求形式上的一樣。而是要基于傳統(tǒng)民間美術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷借鑒其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)推陳出新、革故鼎新來(lái)不斷融入時(shí)代元素，從而能夠在精神層面上散發(fā)出一種叫勢(shì)的東西。進(jìn)而讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠擁有較高的藝術(shù)層面及精神層面，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品也能夠擁有自身獨(dú)特的靈魂，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品賦予新的內(nèi)涵及意趣。使得人們可以在觀賞現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品時(shí)，不僅能夠感受形式美，還可以感受到其內(nèi)在的深厚情懷。

2.基于傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的創(chuàng)新使用

在將傳統(tǒng)民間美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中時(shí)，不能生搬硬套，而是要在傳統(tǒng)民間美術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。不斷推陳出新、革故鼎新，在其中能夠有效融入時(shí)代元素。從而贏得人們的審美認(rèn)可，進(jìn)而激發(fā)使用者的感情共鳴。因此，這就要求現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需要不斷將傳統(tǒng)民間美術(shù)中的元素及符號(hào)實(shí)施重組、重構(gòu)后再進(jìn)行升華，從而形成創(chuàng)意豐富的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)人員還可以適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素進(jìn)行科技創(chuàng)新，讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，進(jìn)而讓現(xiàn)代人更能接受與采納。

3.在地域元素設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用

我國(guó)的傳統(tǒng)民間美術(shù)具有造型豐富多彩的特征，就像天津的泥人與湖北的剪紙一樣。這些造型都有較為濃厚的地域特征，蘊(yùn)含著地域色彩及地域元素。設(shè)計(jì)師可以基于此基礎(chǔ)上，通過(guò)融合與創(chuàng)新的方式來(lái)將傳統(tǒng)民間美術(shù)中的地域元素有機(jī)地融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，進(jìn)而創(chuàng)造出具有濃厚地域色彩、受人們喜愛(ài)與青睞的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品。所以，設(shè)計(jì)師需要因地制宜，充分考慮到現(xiàn)代人的審美需求與審美特點(diǎn)，科學(xué)合理地在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入地域元素，進(jìn)而使創(chuàng)造出的作品更具人情味與民族風(fēng)味。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間美術(shù)之間具有重要的聯(lián)系。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需要立足于傳統(tǒng)民間美術(shù)之中，充分挖掘其精髓所在，并能夠通過(guò)不斷創(chuàng)新，進(jìn)而將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融合在一起。讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加符合現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)及審美需求，從而推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的蓬勃發(fā)展。