文/陳來(lái)國(guó)

寧?kù)o以致遠(yuǎn)渾厚以和諧
——我對(duì)山水畫創(chuàng)作的意境追求

文/陳來(lái)國(guó)

中國(guó)的山水畫，它以山做骨骼，以水為血脈，以自身為參照觀察宇宙，觀察自然界，表現(xiàn)出我們先民對(duì)世界的樸素認(rèn)知。而作為一個(gè)用畫筆來(lái)描繪自然，傾吐自己心聲的藝術(shù)創(chuàng)作者，與自然的對(duì)話成為了藝術(shù)創(chuàng)作者永久的創(chuàng)作主題。而在自然的寧?kù)o淡泊中找到歸宿，在山水的變化無(wú)窮中尋找美的精華，用中國(guó)畫獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言求得真善美的統(tǒng)一，寫出山水渾厚、和諧之美，這也正是我對(duì)山水畫創(chuàng)作以來(lái)的一種意境追求。

山水畫；寧?kù)o；渾厚；古樸；抒情

對(duì)以人為中心，強(qiáng)烈地體現(xiàn)出一種人文主義色彩的歐洲傳統(tǒng)繪畫、雕塑、詩(shī)歌題材來(lái)說，而中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫、雕塑、詩(shī)歌題材，從文化心理對(duì)山水的親近、親切、親密感遠(yuǎn)勝于歐洲。尤其是中國(guó)山水畫，它以山做骨骼，以水為血脈，以自身為參照觀察宇宙，觀察自然界，表現(xiàn)出我們先民對(duì)世界的樸素認(rèn)知。而作為一個(gè)用畫筆來(lái)描繪自然，傾吐自己心聲的藝術(shù)創(chuàng)作者，與自然的對(duì)話成為了藝術(shù)創(chuàng)作永久的主題。難怪，《論語(yǔ)·雍也》曰：“智者樂水，仁者樂山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂，仁者壽?！痹谧匀坏膶?kù)o淡泊中找到歸宿，在山水的變化無(wú)窮中尋找美的精華，用中國(guó)畫獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言求得真善美的統(tǒng)一，寫出山水蒼茫渾厚、寧?kù)o之美，這也正是我對(duì)山水畫創(chuàng)作以來(lái)的一種意境追求。主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、透出——突出“靜”

靜可以讓人感受自然、體悟人生，體悟“宇宙八荒、太虛無(wú)極”。“天籟”的自然之妙，可以令心志致遠(yuǎn)，是包含多種靈動(dòng)的孕育的寧?kù)o，它可以到達(dá)一種無(wú)窮無(wú)際、無(wú)涯無(wú)邊、長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界。

大自然的蒼蒼暮色和連綿群山，常常打造出一種風(fēng)光，堂皇而不嚴(yán)峻，感人而無(wú)粉飾，這是一份質(zhì)樸、一種底蘊(yùn)、一種生命的厚重，這種渾厚的特性是多種元素的融合。在藝術(shù)創(chuàng)作上，我從靜著手，本著平淡中庸的心態(tài)，加強(qiáng)自身學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人性的升華，追求傳統(tǒng)藝術(shù)貫注新的生命與活力的藝術(shù)道路。以現(xiàn)代的思想結(jié)構(gòu)去潛心挖掘傳統(tǒng)，從心源、造化、古人的某一極性引向三角均勢(shì)。用古與今，物與我交叉成多方位的架構(gòu)，在繪畫創(chuàng)作中，以靜的態(tài)勢(shì)來(lái)施展藝術(shù)生命的力度，并用以創(chuàng)造新的結(jié)構(gòu)，發(fā)展新的形式體系，喻意新的觀念意向。

二、勤畫——窮畫“古”

對(duì)任何一種藝術(shù)的學(xué)習(xí)來(lái)提升自己，都離不開取法古人，師法自然?！案F”挖中國(guó)畫的傳統(tǒng)，臨摹與寫生并重，勤讀古今畫論，苦練基本功，是不斷提高自身對(duì)繪畫的認(rèn)知能力與鑒賞水平過程。而通過這一過程的歷練，讓我懂得了李成、董源、范寬等古代畫家的山水作品所傳達(dá)的內(nèi)心恬靜、典雅、博大和深刻，并進(jìn)一步解讀了范寬的繪畫風(fēng)格和表現(xiàn)手法，對(duì)我藝術(shù)創(chuàng)作有著極大的影響。范寬“前人之法，未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也；吾與其師于物者，未若師諸心”的繪畫觀點(diǎn)，開闊了我的創(chuàng)作視野，提升了我的繪畫意識(shí)，讓我認(rèn)識(shí)到寫山水，不僅在于像，還要從心里去畫，去體念大自然的真諦，并將這種感覺在畫中充分體現(xiàn)出來(lái)，這才是最重要的。

勤畫，窮畫，同時(shí)還要勤思，孔子曾言“學(xué)而不思則罔”，可見勤畫、窮畫與勤思，是一個(gè)畫家走向成功的態(tài)度與精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。南宋李澄叟《畫山水訣》“畫山水者，須要遍歷廣觀，然后方知著筆去處”，清龔賢也說：“書畫，與造化同根，陰陽(yáng)同候……心窮萬(wàn)物之源，目盡山川之勢(shì)?！惫湃怂?，要對(duì)其有造化，須讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，正如清代石濤所說“搜盡奇峰打草稿”?？梢娗叭藢W(xué)畫，講究一個(gè)勤字，向古人學(xué)習(xí)，向自然學(xué)習(xí)，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)勤于思考。所以，我每到一個(gè)地方寫生，都會(huì)讓自己的心靜下來(lái)，用心去感覺自然的和諧，追求畫面寧?kù)o、幽深、淡遠(yuǎn)的境界，以及畫面虛實(shí)的處理，線與面的合理安排，大小的搭配，還有筆墨語(yǔ)言的蒼茫渾厚與意境的統(tǒng)一。在寫生中，我曾多次認(rèn)真地觀察黃格勝、左劍虹、王金石、阮國(guó)新等老師寫生的過程，下意識(shí)地分析他們?nèi)绾斡^察自然、表現(xiàn)自然的方法以及對(duì)自然美深層次的認(rèn)識(shí)，從中品味出對(duì)景寫生之奧妙。寫生，其形式多種多樣，或水墨，或淺絳，或青綠，無(wú)論是真實(shí)于物象的寫境，還是強(qiáng)調(diào)借景抒情的造境，都是畫家個(gè)人情感內(nèi)在精神的表達(dá)。

三、博采——?jiǎng)儾伞伴L(zhǎng)”

博采，就是在整個(gè)藝術(shù)園子里樣樣都采，博采眾長(zhǎng)。剝采，就是極個(gè)別采，把這些人的作品形成的方方面面縱深悟透，繼承他們的長(zhǎng)處。我通過臨摹、寫生、研讀畫作、畫論，反復(fù)地實(shí)踐與摸索，對(duì)中國(guó)畫筆墨語(yǔ)言有了新的認(rèn)識(shí)，自己的筆墨風(fēng)格從以往的素淡細(xì)膩而轉(zhuǎn)為蒼茫渾厚。其中，黃公望的風(fēng)格給了我很大的啟發(fā)。他的作品體現(xiàn)著“山川渾厚，草木華滋”的境界。明清畫家普遍用干筆，大都是受黃公望的影響。清人王時(shí)敏在評(píng)價(jià)黃公望時(shí)說他的畫：“渾厚中仍饒波峭，蒼茫處轉(zhuǎn)見娟妍。纖密而氣益宏，填塞而境逾廓。”黃賓虹也曾說過：“唐人刻畫如緙絲，宋畫黝黑如椎碑，力挽萬(wàn)牛要健筆，所以渾厚能華滋。粗而不獷細(xì)不纖，優(yōu)入唐宋元之師?！?/p>

美的形式內(nèi)容，在自然萬(wàn)物中全有具備，而畫家如何通過筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)自然又高于自然之美的創(chuàng)作，這取決于畫家對(duì)自然、對(duì)技法了解與掌握的度。針對(duì)這一觀點(diǎn)，清代畫家吳昌碩就說過“五岳儲(chǔ)心胸，崢嶸出筆底”的論點(diǎn)，清代鄒一桂《小山畫譜》中是這樣說的：“以萬(wàn)物為師，以生機(jī)為運(yùn)，見一花一萼，諦視而熟察之，以得其所以然，則韻致豐采，自然生動(dòng)，而造物在我矣。”

臨摹、寫生、研讀揣摩、反復(fù)地實(shí)踐與摸索的過程，運(yùn)用博采和剝采結(jié)合，實(shí)際上是藝術(shù)家文化藝術(shù)修為的過程。具有較高文化修養(yǎng)的人，才配當(dāng)一個(gè)真正的藝術(shù)家，黃賓虹、齊白石、張大千等人就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

同時(shí)，我還注意從其他前賢那里汲取營(yíng)養(yǎng)。在龔賢的山水畫中我讀出了其積墨的深度，以及用墨的秩序講究墨色由淡及濃的序列變化；而從沈周的山水畫中，品味出文人恬淡悠閑的情懷，著意追求平淡天真的意趣。沈周的山水畫以北方畫風(fēng)特有的遒勁、渾厚之氣，表現(xiàn)南方山水秀美、凄迷之韻，使南北畫風(fēng)有機(jī)融合，形成沉著渾厚的風(fēng)貌。他的作品，構(gòu)圖平穩(wěn)，“平中求奇”，筆墨樸質(zhì)雄渾，“寓巧于拙”“熟中求生”，設(shè)色“妍而不甜”，反對(duì)濃重華麗，也能讀出心境的一種平靜。巨然畫畫則濃淡相間、枯潤(rùn)相生、筆墨秀潤(rùn)、氣格清雅、意境幽深。

學(xué)以致用，以用促學(xué)，學(xué)用相長(zhǎng)。博采大家之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。我努力在構(gòu)圖和造型上，不拘泥于山水等實(shí)物的自然形式，“畫為心聲”“覽閱世間山水，打我胸中腹稿”，追求自我心靈的表現(xiàn)，不做自然的奴隸。力求畫面的飽滿，景點(diǎn)布局要求氣勢(shì)磅礴。而在節(jié)奏韻律上，注意線條長(zhǎng)短粗細(xì)的變化，物體上下左右的搭配，用筆干濕的融合，體現(xiàn)著寧?kù)o與和諧。同時(shí)，我還借鑒西方繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法，注意畫面前后層次的空間布局等繪畫理念。而且作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的版畫創(chuàng)作，它的構(gòu)成模式也給了我很大的啟發(fā)。

四、抒發(fā)——抒畫“情”

托情于物，以物揚(yáng)情，在山水中尋找蒼茫與寧?kù)o的統(tǒng)一，這是我對(duì)山水畫創(chuàng)作的追求。美植根于生活，生活是美術(shù)創(chuàng)作的源泉，其美術(shù)創(chuàng)作需要個(gè)人不斷深入生活，藝術(shù)生命才不會(huì)枯竭。美術(shù)表達(dá)著情感，情感噴發(fā)是美術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，這樣，個(gè)人繪畫之構(gòu)圖、筆墨等運(yùn)用，才能反映著時(shí)代的審美趨勢(shì)，才會(huì)有精神煥發(fā)出生命的光輝。作品創(chuàng)作是對(duì)前人技法的演進(jìn)，是藝術(shù)家情感與景物相融的結(jié)果，國(guó)畫的發(fā)展，能在新時(shí)代的背景下開拓新的空間，這就要求藝術(shù)家們不僅要對(duì)傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行研究，還要對(duì)當(dāng)下文化所熟知，同時(shí)還要不被他人思想所捕。而要做到這一點(diǎn)，畫家只有勤畫、勤讀、勤研、勤思考，并繼承前人精華而求蛻變，面對(duì)真山真水，以情入畫，寫心中之逸氣，創(chuàng)造出富有生命的意境美，其作品才會(huì)被鑒賞者接受與傳承。

山水畫創(chuàng)作這條路我才剛剛起步，但我相信在今后的創(chuàng)作歷程里有諸位老師的殷切指導(dǎo)和諄諄教誨，再加上自己百分之百的努力，一定會(huì)有更多寧?kù)o以致遠(yuǎn)、渾厚以和諧的作品回報(bào)大家。

【陳來(lái)國(guó),湖南工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院】