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        淺談舞蹈音樂(lè)的選擇與運(yùn)用

        2016-04-04 18:37:18尹家梅云南省文化館
        民族音樂(lè) 2016年6期
        關(guān)鍵詞:舞蹈創(chuàng)作音樂(lè)

        ■尹家梅(云南省文化館)

        淺談舞蹈音樂(lè)的選擇與運(yùn)用

        ■尹家梅(云南省文化館)

        舞蹈所包含的美學(xué)、音樂(lè)等學(xué)科理論要求我們從舞蹈、音樂(lè)自身出發(fā)進(jìn)行舞蹈音樂(lè)的探討。舞蹈離開(kāi)音樂(lè)的滋養(yǎng)就像魚(yú)離開(kāi)了賴(lài)以生存的水源,雖然不至于立馬死亡,隨著時(shí)間的流逝終將消亡。每年都會(huì)產(chǎn)生大量的舞蹈藝術(shù),而不同的舞蹈藝術(shù)搭配不同的音樂(lè)形式,又會(huì)碰撞出不同的火花,這樣排列組合一下,就會(huì)有許多舞蹈需要音樂(lè)的渲染;而音樂(lè)的創(chuàng)作不是一時(shí)之功,對(duì)創(chuàng)作者的靈感和創(chuàng)作環(huán)境要求嚴(yán)苛,由此可見(jiàn)舞蹈音樂(lè)選擇的重要性。因此,本文從舞蹈中音樂(lè)的作用、舞蹈受音樂(lè)的創(chuàng)新以及舞蹈藝術(shù)對(duì)音樂(lè)的選擇與運(yùn)用幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

        舞蹈中音樂(lè)的作用

        首先,音樂(lè)可以指導(dǎo)和激發(fā)舞蹈藝術(shù)。舞蹈家烏蘭諾娃結(jié)合自身舞蹈經(jīng)驗(yàn)曾經(jīng)發(fā)過(guò)這樣的感慨:“只有理解音樂(lè)的真諦,從音樂(lè)本身出發(fā)指導(dǎo)舞蹈,才會(huì)產(chǎn)生扣人心弦的舞蹈藝術(shù)?!笨梢?jiàn),音樂(lè)在舞蹈藝術(shù)中處于至高無(wú)上的地位。通過(guò)音樂(lè)與觀眾產(chǎn)生共鳴,使舞蹈更好地深入觀眾的心中,舞蹈與音樂(lè)互相補(bǔ)充,從而達(dá)到視聽(tīng)感官上的震撼感受。

        其次,音樂(lè)與舞蹈要實(shí)時(shí)比對(duì)。音樂(lè)促進(jìn)舞蹈的創(chuàng)作,音樂(lè)與舞蹈對(duì)照同時(shí)同步地呈現(xiàn)在觀眾的眼前。因此,藝術(shù)家既可以依據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏和脈動(dòng)去創(chuàng)作舞蹈藝術(shù),又可以依據(jù)已經(jīng)完成的舞蹈藝術(shù)去臨時(shí)地創(chuàng)作適合的音樂(lè),達(dá)到最好的舞臺(tái)效果。不論走何路徑,音樂(lè)與舞蹈都要進(jìn)行實(shí)時(shí)比照。

        再次,音樂(lè)促進(jìn)舞蹈表演者在舞蹈表演過(guò)程中的激情。譬如,幽怨的音樂(lè)便于渲染舞蹈想要展現(xiàn)的氛圍,有了這樣的表演氛圍,舞蹈表演家們自己身臨其境,促進(jìn)自身進(jìn)入舞蹈氛圍,舞臺(tái)表演效果更加打動(dòng)人心。這其實(shí)跟我們看恐怖片有一樣的效果,影片本身不一定有多么恐怖,但是背景音樂(lè)已經(jīng)讓人感到深深的戰(zhàn)栗。

        音樂(lè)啟發(fā)舞蹈創(chuàng)作技法的研發(fā)

        基于音樂(lè)的基礎(chǔ),舞蹈藝術(shù)可以不斷進(jìn)行更迭,這主要源于音樂(lè)激發(fā)了創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。所謂動(dòng)機(jī),是包含一個(gè)或多個(gè)弱拍和重拍的最基本的單位,隸屬于主體同一性。舞蹈藝術(shù)基于音樂(lè)的基礎(chǔ)力求達(dá)到舞蹈與音樂(lè)的高度融合,這種方法叫作“交響編舞法”。這種方法廣泛應(yīng)用于舞蹈創(chuàng)作中,但并不是唯一的一種方法,這種方法層次逐漸加深,內(nèi)容逐漸充實(shí)。

        很多藝術(shù)創(chuàng)作都利用了這種方法,例如著名舞蹈家伊萬(wàn)諾夫的《天鵝湖》,整個(gè)舞臺(tái)劇的閃光點(diǎn)就是利用這種彼此交錯(cuò)的方法創(chuàng)作出來(lái)的,使整個(gè)舞臺(tái)劇閃亮發(fā)光。巴蘭欽在描繪芭蕾的畫(huà)面中運(yùn)用這種方法創(chuàng)作了聞名世界的《柴可夫斯基曲》。運(yùn)用這種方法的舞臺(tái)劇有很多,這種舞臺(tái)劇的共同點(diǎn)就是創(chuàng)造很多源于生活,高于生活,生動(dòng)傳神的舞蹈動(dòng)作或人物。

        想要充分發(fā)揮這種方法的優(yōu)勢(shì),受音樂(lè)影響創(chuàng)作更多的舞蹈藝術(shù),就要重視音樂(lè)的作用,盡量忽略舞蹈本身,不要被規(guī)則所束縛,不要為了創(chuàng)作而創(chuàng)作,合理開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)創(chuàng)作者激發(fā)創(chuàng)作動(dòng)機(jī),創(chuàng)作出結(jié)構(gòu)分明、層次清楚,蘊(yùn)含深刻人文特色、社會(huì)教育價(jià)值的令人欣賞的深刻舞蹈藝術(shù)。切忌照搬照抄,那樣只會(huì)創(chuàng)作出膚淺、令人詬罵的舞蹈藝術(shù),完全是浪費(fèi)時(shí)間和精力。總之,受音樂(lè)影響創(chuàng)作出的舞蹈藝術(shù),具有貼近生活,充滿(mǎn)生活情感,飽含激情,感染觀眾的特點(diǎn)。

        舞蹈藝術(shù)對(duì)音樂(lè)的選擇與運(yùn)用

        舞蹈集藝術(shù)、音樂(lè)多種元素于一身,包含美學(xué)、音樂(lè)等多學(xué)科理論,舞蹈音樂(lè)的選擇與運(yùn)用對(duì)于舞蹈本身有著深遠(yuǎn)的影響。本文從以下幾個(gè)方面論述舞蹈藝術(shù)對(duì)于音樂(lè)的選擇的運(yùn)用:

        (一)音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)的主體一致性

        所謂音樂(lè)與舞蹈的主體一致性是指音樂(lè)與舞蹈相輔相成,音樂(lè)賦予舞蹈隨著時(shí)間流逝,使時(shí)間融入舞蹈本身。由此可知,舞蹈藝術(shù)包含多種復(fù)雜的影響因素,如舞蹈創(chuàng)作者的情緒、心理狀況以及舞蹈創(chuàng)作者所處的社會(huì)大環(huán)境都對(duì)舞蹈藝術(shù)有著重要的影響,牽一發(fā)而動(dòng)全身。在現(xiàn)實(shí)中,舞蹈藝術(shù)家們往往較肢體動(dòng)作重于語(yǔ)言詞匯,這也是由舞蹈本身的概念導(dǎo)致的。

        雖然舞蹈藝術(shù)更注重舞蹈自身,由于音樂(lè)對(duì)舞蹈藝術(shù)家創(chuàng)作的敏感性影響,只有與音樂(lè)保持高度的一致性,才能刺激舞蹈藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情,激發(fā)靈感,刺激創(chuàng)作者傳造出更感人和深刻的舞蹈藝術(shù)。舞蹈創(chuàng)作者與舞蹈者不同的理解和感受又會(huì)使舞蹈與音樂(lè)整體呈現(xiàn)不同的效果。盡量消除這種差異就要求舞蹈創(chuàng)作者對(duì)音樂(lè)有足夠的了解,能夠把握一個(gè)主題,這樣不論是舞蹈創(chuàng)作者還是舞臺(tái)表演者都能緊抓主題。觀眾也能更好地理解舞蹈創(chuàng)作者的表達(dá)理念和情感,以后對(duì)于舞蹈的熱愛(ài)和理解上一步新的臺(tái)階。對(duì)于以后生活感悟和靈感能夠分清楚主次,有自己表達(dá)的思維和框架。

        (二)舞蹈藝術(shù)中音樂(lè)可以陳述劇情

        舞蹈藝術(shù)中音樂(lè)可以陳述劇情是指音樂(lè)可以告訴觀眾舞蹈接下來(lái)的發(fā)展和劇情演化。音樂(lè)存在與舞蹈中有著深遠(yuǎn)的歷史,在古代就有“詩(shī),言其志也,歌,詠其聲也,舞動(dòng)其容也,三者本于心,然后樂(lè)器從之”的說(shuō)法,這是源于《樂(lè)記·樂(lè)象篇》,這句話(huà)的意思就是由人的內(nèi)心出發(fā)產(chǎn)生詩(shī)、歌或舞,內(nèi)心指向,然后才會(huì)表露在外面。由此可見(jiàn),舞蹈藝術(shù)中音樂(lè)可以陳述劇情,這是自古以來(lái)就有的,后來(lái)無(wú)數(shù)中外舞蹈藝術(shù)家們都印證了這個(gè)。吳曉邦認(rèn)為舞蹈塑造的藝術(shù)形象的完整性離不開(kāi)音樂(lè)的輔助,他認(rèn)為自己可以在音樂(lè)中獲得舞蹈形象。

        此外,舞蹈藝術(shù)也具有獨(dú)立性,也有不少舞蹈藝術(shù)家苦心鉆研不同音樂(lè)伴奏的舞蹈藝術(shù)。我們經(jīng)常會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上看到同樣的舞蹈動(dòng)作搭配不同音樂(lè)的視屏,感覺(jué)毫無(wú)違和感,但這與舞蹈和音樂(lè)可以分離是兩個(gè)概念,只是舞蹈可以普遍適應(yīng)于多種音樂(lè),并不是舞蹈與音樂(lè)的分離,音樂(lè)還是舞蹈的重要組成元素。我國(guó)舞蹈創(chuàng)作者不斷利用擬聲音響效果作用于舞蹈藝術(shù),創(chuàng)作出一個(gè)個(gè)打動(dòng)人心的舞蹈藝術(shù)。如舞蹈創(chuàng)作者王曼力的《無(wú)聲的歌》,貼近于表現(xiàn)獄中斗爭(zhēng)。一千個(gè)眼中就有一千個(gè)哈姆雷特,在音樂(lè)和舞蹈藝術(shù)的共同演繹中有著異曲同工的效果?!鞍⒗愃埂奔瓤梢员憩F(xiàn)悲傷、痛苦的情感,同時(shí)也能表現(xiàn)快樂(lè)、驕傲。不同的舞蹈動(dòng)作在不同的舞蹈創(chuàng)作者眼中有著不同的含義,敢于創(chuàng)新,不要拘泥于表面的規(guī)則和肢體語(yǔ)言,那樣才能賦予舞蹈和音樂(lè)旺盛的生命力。

        總之,舞蹈藝術(shù)與音樂(lè)相互獨(dú)立而又相輔相成,互相影響,音樂(lè)在舞蹈藝術(shù)中起著陳述劇情和推進(jìn)劇情發(fā)展的作用,音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)共同作用,使舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)更為合理。

        (三)舞蹈藝術(shù)中音樂(lè)所蘊(yùn)含的語(yǔ)言特性

        舞蹈藝術(shù)中的肢體動(dòng)作是一種表達(dá)方式,確切地說(shuō)是一種溝通的語(yǔ)言。舞蹈動(dòng)作具有能動(dòng)性的特點(diǎn),怎樣創(chuàng)作舞蹈的肢體動(dòng)作,增加和推進(jìn)舞蹈的藝術(shù)進(jìn)程,提高觀眾對(duì)舞蹈創(chuàng)作者的解讀,是亟待解決的問(wèn)題。我國(guó)的吳祖強(qiáng)認(rèn)為音樂(lè)輔助舞蹈展現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心,提高舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染性,宣稱(chēng)他從《義勇軍進(jìn)行曲》中提取出作曲者想要表現(xiàn)的舞蹈形象。同時(shí)音樂(lè)又可以具有極具地方特色的特征和性質(zhì),如陜北的民歌、陜南的秦腔、東北的二人轉(zhuǎn)。

        音樂(lè)與舞蹈的渾然一體使觀眾更能有身臨其境之感,例如著名的舞蹈劇《好大的風(fēng)》就充分利用音樂(lè)模擬電聲,同時(shí)利用嗩吶伴著鼓聲等樂(lè)器將舞臺(tái)劇送入高潮,這也是舞蹈劇經(jīng)常用到的音樂(lè)渲染。藝術(shù)之所以稱(chēng)之為藝術(shù),就因?yàn)樗哂袩o(wú)與倫比的表現(xiàn)力和感染力。舞蹈藝術(shù)中音樂(lè)所蘊(yùn)含的語(yǔ)言特性,具體體現(xiàn)有舞蹈藝術(shù)的節(jié)奏感、層次性,不論是舞蹈的肢體動(dòng)作本身還是舞蹈演員都體現(xiàn)著規(guī)律性,而且音樂(lè)的節(jié)奏也會(huì)給人一種層次、音量上的平仄起伏。因此,理解舞蹈藝術(shù)中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言特性才能進(jìn)一步創(chuàng)作有生命力的舞蹈藝術(shù)和音樂(lè)作品。

        (四)舞蹈或舞蹈劇對(duì)音樂(lè)的解讀

        音樂(lè)與舞蹈相互作用,音樂(lè)作用與舞蹈,舞蹈或舞蹈劇反過(guò)來(lái)可以解讀音樂(lè)。舞蹈和舞蹈劇中音樂(lè)所具有的語(yǔ)言特性,以及舞蹈藝術(shù)所具有的語(yǔ)言特性,為舞蹈解讀音樂(lè)提供了可能性。舞蹈創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者能夠?qū)⒆约旱谋磉_(dá)與觀眾的理解聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行深層次的創(chuàng)作與表達(dá),進(jìn)而與音樂(lè)交相輝映。這種方法是從作曲家那里借鑒來(lái)的,而作曲家又是隨著時(shí)間的延續(xù)相互之間不斷探討交流、深化得到的。不管是作曲還是舞蹈創(chuàng)作或者社會(huì)生活中的各個(gè)方面,都迫切要求我們探索創(chuàng)新的道路,敢于想前人所不能,干前人所不能。

        探索新道路就要求我們基于歷史經(jīng)驗(yàn)從生活實(shí)踐出發(fā),一切源自于實(shí)踐歸于創(chuàng)作,創(chuàng)造出利于人們接受,并且對(duì)人們有利的事物。例如,圣桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》描述了節(jié)日的動(dòng)物們滑稽有趣的行為的舞臺(tái)劇,本是自己玩鬧所寫(xiě),并且?guī)в袧鉂獾闹S刺意味,在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代背景下具有劃時(shí)代的特殊意義。傳統(tǒng)的芭蕾舞主要以女舞蹈演員為主,而現(xiàn)代派舞蹈創(chuàng)作者完全利用男舞蹈演員進(jìn)行演出,盡管與以前的版本有著相同的音樂(lè),卻演繹著不同的悲歡離合。這都是探索創(chuàng)新的具體表現(xiàn),同時(shí)也是舞蹈劇對(duì)音樂(lè)的不同解讀,這種解讀在現(xiàn)代社會(huì)要求創(chuàng)新的大時(shí)代要求下顯得尤為重要。隨著人們生活水平的日益提高,人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求越來(lái)越苛刻,使得舞蹈創(chuàng)作者投入大量的精力探索舞蹈的肢體動(dòng)作,更合適的音樂(lè)去渲染舞蹈的感染力和表現(xiàn)力。

        結(jié) 語(yǔ)

        舞蹈離開(kāi)音樂(lè)的滋養(yǎng)就像魚(yú)離開(kāi)了賴(lài)以生存的水源,雖然不至于立馬死亡,隨著時(shí)間的流逝終將消亡,由此可見(jiàn)舞蹈音樂(lè)選擇的重要性。音樂(lè)的選擇作為舞蹈藝術(shù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),具有非常重大的作用和意義,對(duì)舞蹈的效果和質(zhì)量有著直接的影響。舞蹈與音樂(lè)相輔相成,音樂(lè)渲染和襯托著舞蹈動(dòng)作或者舞臺(tái)劇,舞蹈中的音樂(lè)具有語(yǔ)言的特性,使相互渲染成為可能,舞蹈藝術(shù)對(duì)音樂(lè)的不同解讀,推進(jìn)著舞蹈創(chuàng)作者投入大量的精力探索舞蹈的肢體動(dòng)作,更合適的音樂(lè)去渲染舞蹈的感染力和表現(xiàn)力。因此,我們必須了解舞蹈中音樂(lè)的作用、舞蹈受音樂(lè)的創(chuàng)新以及舞蹈藝術(shù)對(duì)音樂(lè)的選擇,舞蹈藝術(shù)將會(huì)昂起風(fēng)帆,大踏步地前進(jìn)。

        [1]文暢.從音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系看舞蹈音樂(lè)的選擇與應(yīng)用[J]. 大舞臺(tái), 2014(4):157~158.

        [2]平原.關(guān)于舞蹈音樂(lè)的應(yīng)用與選擇的研究[D].東北師范大學(xué),2007.

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