文/周　群

徽式語境
——談安徽意象油畫圖式之美

文/周群

內(nèi)容提要：在燦爛輝煌的徽文化哺育下，安徽的油畫家從自身的藝術(shù)視角出發(fā)，用風(fēng)格多樣的油畫圖式表現(xiàn)徽州文化，探索符合徽州文化語境的油畫表現(xiàn)形式，展現(xiàn)徽文化的深邃內(nèi)涵和厚重的歷史。本文從近年來全國(guó)性的大型油畫展覽中，分析研究這類作品圖式的表征和內(nèi)涵，探索在徽式語境下，安徽意象油畫圖式之美。

關(guān)鍵詞：徽州文化；語境；圖式；意象油畫

安徽的皖南，以其優(yōu)美的自然環(huán)境，獨(dú)特的人文景觀，自古及今吸引著無數(shù)文人墨客流連忘返，進(jìn)而去表現(xiàn)它，歌頌它，久未泯滅。

在近年來全國(guó)性的大型油畫展覽中，安徽省參展作品中表現(xiàn)徽州文化題材的數(shù)量占很大比例。從這些作品中，不難看到各位藝術(shù)家無不從自身的藝術(shù)視角出發(fā)，用風(fēng)格多樣的圖式表現(xiàn)徽州文化，表達(dá)內(nèi)心對(duì)徽文化的真誠(chéng)情愫，展現(xiàn)徽文化的深邃內(nèi)涵和輝煌厚重的歷史。雖然這些作品基本上以“風(fēng)景畫”的面貌呈現(xiàn)，但是由于文化意義的投射，這些作品圖式無論表征還是內(nèi)涵都超出了一般意義上的“風(fēng)景畫”范疇，或側(cè)重于藝術(shù)語言的表達(dá)，探索符合徽州文化語境的油畫表現(xiàn)形式；或借景抒情，表達(dá)內(nèi)心情感；或營(yíng)造意境，傳意境之美，含詩情畫意。

一、傳統(tǒng)美學(xué)的意韻美

在“吾土吾民—人文江南全國(guó)油畫邀請(qǐng)展”中，一些作品在表現(xiàn)徽州時(shí)，注重表現(xiàn)山林水澤的神韻和生機(jī)意趣，抒寫心意，寄情于物，強(qiáng)調(diào)主觀與客觀的交融，具有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的美學(xué)意蘊(yùn)。如高飛的《皖南山居》和李方明的《歲月流痕》等。

高飛的《皖南山居》，在取材、構(gòu)圖和立意方面都帶有濃厚的文人畫氣息。作品以意構(gòu)境，走向自然，寄情于山水田園風(fēng)物之間，寫現(xiàn)實(shí)物象的生機(jī)之趣，營(yíng)造意境，表達(dá)內(nèi)心的精神體驗(yàn)和感受，更趨中國(guó)繪畫的圖式特征。

畫面的中心焦點(diǎn)部分不是民居建筑，而是一簇秀勁蔥翠的修竹。作者把所有情感都寄寓其中，傾盡全力對(duì)這片竹林重點(diǎn)刻畫，濃墨重彩，意趣盎然。對(duì)民居建筑等輕描淡寫，天空處理得較為混沌，云霧縹緲。從構(gòu)圖和立意來看，猶如作者走入自然風(fēng)景之中，營(yíng)造“人在風(fēng)景中”的自然情境，似乎是物我兩忘，畫里畫外流露著文人情趣。竹，虛心勁節(jié)，直竿凌云，高風(fēng)亮節(jié)，歷來為文人畫家所愛。文人畫重意，借描繪目之所及的自然景物寫心靈感受，抒發(fā)內(nèi)心情緒，表達(dá)思想?！锻钅仙骄印奉}目和圖式傳達(dá)的情境是心境的寫照，反映了作者的藝術(shù)審美取向。作者用西畫的語言訴說中國(guó)畫的傳統(tǒng)文脈，體現(xiàn)出一種濃郁的東方傳統(tǒng)藝術(shù)“寫意暢神”的美學(xué)色彩。在精神品格上求自然之趣，尤其向往新安畫派的情境與創(chuàng)造，如他所說：“新安派先賢們，有‘貌寫家山’的傳統(tǒng)，作品冷逸、蕭疏；今人吳冠中雖簡(jiǎn)約以致抽象，然‘風(fēng)箏不斷線’。前輩們的情境與創(chuàng)造，成為我的精神向往，不過，在我的畫面里，謹(jǐn)涉典型風(fēng)格，唯求自然之趣，試探美的訊息。”［1］

值得一提的是，他的畫面中還出現(xiàn)一個(gè)有趣的部分：前景的嫩綠讓人感覺沒有畫完，處理得頗具抽象意味，不知是作者刻意為之還是“綠絲條弱不勝鶯”而不忍下筆？

在感受文人畫的情境中，李方明的《歲月流痕》帶給了人們抒發(fā)情感后的沉思。作者主觀地采用暗灰色調(diào)營(yíng)造天空，取景構(gòu)圖中心是幾株老樹，并予以耐心地刻畫、勾勒，并施以金色點(diǎn)綴。同時(shí)用簡(jiǎn)約流暢的筆墨虛化了周邊的景觀，寥寥概括，形成了強(qiáng)烈的主次對(duì)比，突出老樹的滄桑與精神，營(yíng)造氛圍，呈現(xiàn)的一切物象都是那么的古老、久遠(yuǎn)。然而，該作品的特別之處就在于作者特意于古老的枯樹下畫上具有現(xiàn)代氣息的摩托車，將古老與現(xiàn)代并置，將歲月滄桑、時(shí)空變遷穿越凝結(jié)在現(xiàn)實(shí)的畫面，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)代文明及文化意識(shí)的關(guān)注，引領(lǐng)人們以思考。

在這件作品中，可以看出作者在運(yùn)筆上概括而流暢，且富有中國(guó)畫中的筆墨意趣，敷彩方面也較為單純、簡(jiǎn)約，畫面色彩灰冷而透徹。他創(chuàng)作這幅畫，曾有感言：“取材于皖南，記憶中的皖南沒有炫目斑斕的色彩，沉淀下的卻是一種水墨語境，不知我的筆觸是否還能殘留一些情趣及文人氣息，與我觀望中的皖南相對(duì)應(yīng)。我崇尚古人寫意的作畫方式，筆到意賅，收放有致，酣暢淋漓。”［2］

二、平面裝飾的形式美

吸收當(dāng)代藝術(shù)的平面性、裝飾性、構(gòu)成性是安徽意象油畫藝術(shù)家追求的重要表現(xiàn)形式。郭凱的《松霜雪意》《遠(yuǎn)村墟煙》《閑嶺初雪》和胡是平的《春》《封存的記憶》等作品，遺棄物形的某些表象，在客觀物象中分析構(gòu)成其美的因素，將形、色、虛實(shí)、節(jié)奏等因素提煉出來進(jìn)行分析和研究，重新建構(gòu)有意味的形式構(gòu)成，訴諸其內(nèi)心的理性，結(jié)合徽州地域文化，表達(dá)詩意，抒發(fā)情感，探索形式之美。

從第十一屆全國(guó)美展的《松霜雪意》和《吾土吾民—人文江南》油畫展的《遠(yuǎn)村墟煙》，到第十二屆美展的《閑嶺初雪》，可看出郭凱作品的風(fēng)格在發(fā)生一些變化。從朦朧含蓄清新日趨平面化、構(gòu)成性、裝飾性，色彩也趨艷麗。這些作品中，民居村舍安排在遠(yuǎn)景位置，或群山環(huán)抱，或古樹掩映，或風(fēng)起池塘，或晚霞迷離，所有這些景色都令人想起“依依墟里煙”的質(zhì)樸古風(fēng)。作者用細(xì)膩、含蓄、豐富的色彩，筆觸輕盈地為畫面披上了夢(mèng)幻般的霓裳。這種有意味的形式構(gòu)成充滿了不無感傷的詩意之美，靜謐雅致，讓人忘情。

作者在《閑嶺初雪》的構(gòu)圖中，刻意在前景的中心安排一棵被遮擋的樹，只露出樹梢，造成一種觀眾就站在樹前較高的田埂上，透過樹梢遙望風(fēng)雪下的遠(yuǎn)山與村莊的錯(cuò)覺，使觀者成為參與者。畫面的近景與中景，作者用幾何形構(gòu)成來處理大片的耕田和民居，并精心在右上角畫上雙雁，更好地烘托畫面“北風(fēng)吹雁雪紛紛”的意境。為了布局構(gòu)圖所需，作者在左上角畫上幾個(gè)黑點(diǎn)作呼應(yīng)，可見作者構(gòu)思之用心。我們也可從作品面貌上感受作者創(chuàng)作時(shí)的狀態(tài)，他在構(gòu)圖及把握每一塊色彩、形式、結(jié)構(gòu)時(shí)都經(jīng)過審慎的揣摩，反復(fù)斟酌，一絲不茍，執(zhí)著地用手中的畫筆來構(gòu)建心中烏托邦式的世外桃源，并迷醉于其構(gòu)建過程?！坝闷矫婊氖址?gòu)成，呼吁漸漸遠(yuǎn)離的心情。追求筆意與色調(diào)的情趣化交織，使作品在油畫語境的自身規(guī)律中，探索個(gè)性化的、時(shí)代感的、學(xué)術(shù)性的表達(dá)。繪畫之形應(yīng)是一種感覺，而不是現(xiàn)實(shí)的具體。要用心去創(chuàng)意形，不能用眼去描摹形?！保?］

胡是平的作品《春》，更注重色彩構(gòu)成感與裝飾性。它的圖式是以某個(gè)特定的情節(jié)呈現(xiàn)的，畫面單純大氣，張弛有度，運(yùn)筆溫潤(rùn)。畫面存有一種內(nèi)在的細(xì)致，一種來源于心的體悟，表達(dá)了對(duì)當(dāng)代人生活狀態(tài)的關(guān)注以及疏離都市喧囂而返璞歸真生活的向往。

作者借助于構(gòu)圖的層次感和有意味的形式構(gòu)成，以及斑駁細(xì)微的色彩變化，將詩意的靈感蘊(yùn)含在平面性、裝飾性、理性化的秩序中。天空處里得非常松動(dòng)寫意，增強(qiáng)了畫面的繪畫性和表現(xiàn)性。畫面民居的純白色和整個(gè)畫面的紫灰色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，但又高度統(tǒng)一。以溫厚、內(nèi)斂的筆法對(duì)物象進(jìn)行大膽概括，簡(jiǎn)約明快，營(yíng)造出一個(gè)寧謐溫潤(rùn)的構(gòu)成空間，畫面在淡淡的柔光之下，顯得溫和樸素、渾然天成，單純又不乏意趣。

三、線型語言的視覺美

繪畫語言豐富多彩，線型語言的視覺形式，不僅為意象油畫帶來美的意趣，也為意象油畫表達(dá)情感提供了重要支撐。在安徽當(dāng)代意象油畫創(chuàng)作中，線型繪畫語言切實(shí)成了最為突出的景觀之一。杜仲的《屏山風(fēng)景》、傅強(qiáng)的《藍(lán)色雨季》等作品皆屬此類。

杜仲的《屏山風(fēng)景》以寫意性的語言風(fēng)格，表現(xiàn)皖南屏山村的景色。畫面輕松隨意，暢快淋漓，洋溢著清新明快的氣息，充滿快意。作者注重“線”在畫面中的作用，在用筆上有意識(shí)地追求書寫性，看似輕松隨性地穿插于各形體、色塊中的“線”，實(shí)則像靈動(dòng)的“網(wǎng)”一樣把畫面巧妙地組織起來，線條的交織與組合，在畫面結(jié)構(gòu)中成為主導(dǎo)語言，也讓線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短、流轉(zhuǎn)，為多維層次的結(jié)構(gòu)增添了繁復(fù)的、飄逸的節(jié)奏，松動(dòng)而不散，隨性而不亂。

《屏山風(fēng)景》是作者面對(duì)自然山水的有感而發(fā)，物象帶來的生理狀態(tài)與瞬間感受彌漫著整個(gè)畫面，充滿著激情與即興。他在對(duì)自然的體驗(yàn)中，尋求表達(dá)感受的方式，用鮮明的個(gè)性方式在“寫生”中注入創(chuàng)造的意識(shí)。藝術(shù)情感伴隨著溫暖的光感、清新的格調(diào)和生動(dòng)的形象，通過輕松隨性的繪畫語言自然地流淌出來，作品充滿了一種明朗的詩情。

傅強(qiáng)在《藍(lán)色雨季》中表現(xiàn)徽州風(fēng)景時(shí)的切入點(diǎn)是意象，舍其形取其意，在似與不似之間追求畫面的意境和形式感。作者用大面積的藍(lán)色和黑色的潑灑來表現(xiàn)雨中沉悶的天空，在畫面的下方刷出藍(lán)、黑色帶裝飾構(gòu)成畫面，用斑斕、豐富、亮麗的顏色表現(xiàn)近景和中景的房屋，形成前后色調(diào)強(qiáng)烈的對(duì)比。為了表達(dá)意境以及構(gòu)圖的需要，作者采用了夸張、變形等手段，對(duì)景物的多種元素進(jìn)行取舍、歸納、重組，強(qiáng)調(diào)畫面的構(gòu)成及點(diǎn)線面的結(jié)合，有意打破了自然秩序與傳統(tǒng)模式，乍看已很難辨認(rèn)出物象的形體特征。在繪畫語言上，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的勾線、潑彩、寫意、暈染等技法，結(jié)合油畫材質(zhì)，將油和顏料稀釋，進(jìn)行暈散、流淌和即興隨意的潑灑，呈現(xiàn)一種靈動(dòng)瀟灑、渾然天成的意趣。

四、徽州元素的凝重美

沒有絢麗的色彩，優(yōu)雅的構(gòu)成，柔情的杏花春雨和詩情畫意，而是充滿了沉思與凝重，畫面圖式被賦予了更多的現(xiàn)實(shí)與責(zé)任感。周群的《癡絕徽州》《月沼魅影》和劉立冬的《塔·方外》等作品吸收了徽派建筑的特色，以黑白兩色為畫面基調(diào)，表達(dá)徽州文化的地域特色和厚重的文化歷史。

周群的《癡絕徽州》，作品的標(biāo)題樸素而單純，并說明了作者的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)體現(xiàn)了他對(duì)鄉(xiāng)土的萬縷情絲。作者力求表現(xiàn)那種失落家園的沉重與憂思，用慘淡的形式與色彩，使作品流露出一種感傷的情調(diào)。正因?yàn)檫@樣，他的形式也是隱喻的，我們看到的不是如歌的詩意或杏花春雨，而像是文明的廢墟。作者巧妙地運(yùn)用了皖南建筑的線面結(jié)構(gòu)與黑白關(guān)系，營(yíng)造出一種線面交錯(cuò)、沉悶單調(diào)的畫面效果。然而透過這種沉悶，在線、面、色的重疊交錯(cuò)中又隱藏著一種美的韻律，像遲暮的美人引起人們一片感傷的遐思。

我們看到，在《月沼魅影》的畫面中，瞬間流動(dòng)的白云和微波漣漪的水面對(duì)應(yīng)著凝固靜止的建筑，永恒與剎那，動(dòng)靜呼應(yīng)。在時(shí)空、動(dòng)靜的耦合中烘托出渾然一體的情境，讓人領(lǐng)略到悠久深厚的徽派建筑的神韻。在表現(xiàn)手法上，作者吸收了東方藝術(shù)元素，強(qiáng)化用筆的寫意性。通過率性、粗糙的筆觸，濃墨、枯筆勾勒，并使用大量的顏料流淌；結(jié)合徽州建筑特色，用刮刀層層堆砌顏料，斑駁粗糲，刻意減弱色相的變化，夸張黑色的暗沉，著意強(qiáng)化徽文化歷史的凝重與滄桑。

與其他幾位作者選擇的繪畫載體稍有不同，劉立冬選擇了“塔”作為繪畫圖式。作品《塔·方外》寄托作者對(duì)美好生活的無限向往，對(duì)傳統(tǒng)精神家園憧憬與回想的象征，借“塔”追尋對(duì)“往昔”的視覺感受和審美。面對(duì)“塔”不僅是感受這荒廢的建筑，更重要是通過這一特殊的“現(xiàn)場(chǎng)”激發(fā)對(duì)歷史時(shí)空的記憶和領(lǐng)悟。這殘存的人造物里有著時(shí)間凝煉的價(jià)值，過往的痕跡，也凸顯了當(dāng)下的易逝。這里有民族的自豪，也有著憂慮和感傷，甚或?yàn)跬邪钍降睦硐搿?/p>

作者將古塔孤立于畫面中心位置，視角稍許仰視，背景概括而空靈。在塔體和地面斑駁的肌理上用干澀的白色、厚實(shí)的筆觸有力地掃過，刻意產(chǎn)生“飛白”痕跡，愈顯歲月崢嶸滄桑。同時(shí)，在作品中借鑒運(yùn)用徽州建筑黑白色調(diào)元素，畫面單純而蕭瑟，情境更顯孤獨(dú)憂傷，這或許正是作者感傷的沉思，心境的寫照。

僅從近年來的全國(guó)美展中可能還不夠全面地概括在徽文化的語境下當(dāng)代安徽的意象油畫圖式的全貌，但是，這些典型的作品圖式，卻給了我們很多啟發(fā)。它們風(fēng)格迥異，藝術(shù)語言豐富，用恰當(dāng)?shù)氖址ǘ嘟嵌缺憩F(xiàn)了徽州文化。情感的抒發(fā)，意境的營(yíng)造以及精神體驗(yàn)的傳達(dá)，都帶給人們感官上的審美享受。期待著在燦爛的徽州文化哺育下，安徽油畫家能夠更好地挖掘、傳承徽文化，創(chuàng)作出具有地域特色的安徽油畫圖式。

注釋：

［1］ ［2］ ［3］朱乃正，許江.人文江南—吾土吾民系列油畫邀請(qǐng)展·3上冊(cè)［M］.杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2011：120，160，120.

作者系安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)副教授

約稿、責(zé)編：徐琳祺

基金項(xiàng)目：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目（AHSKY2015D138）