昌龍飛（昭通市文化藝術(shù)劇院）

音樂(lè)欣賞與教學(xué)研究

昌龍飛（昭通市文化藝術(shù)劇院）

音樂(lè)是滋潤(rùn)心靈的雨露，是聽覺(jué)的藝術(shù)，了解這門藝術(shù)的直接途徑是聆聽，只有在聆聽中才能發(fā)展我們的音樂(lè)聽覺(jué)。音樂(lè)的創(chuàng)作、演唱、演奏最終是為了聽。我國(guó)偉大的音樂(lè)家冼星海說(shuō)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清泉；音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐?！币魳?lè)的美不僅在于能為人們的感官提供現(xiàn)實(shí)生活和其他藝術(shù)所不具有的優(yōu)美生動(dòng)的音樂(lè)音響，而且對(duì)于建立審美心理結(jié)構(gòu)、美化心靈、啟迪智慧、培養(yǎng)高尚的思想情操等有著不可取代的重要作用”[1]。在音樂(lè)教學(xué)中，欣賞教學(xué)占有十分重要的地位。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)的能力起著重要作用。因此，音樂(lè)欣賞是音樂(lè)活動(dòng)的中心。音樂(lè)欣賞能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。

音樂(lè)欣賞教學(xué)應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象聯(lián)想能力

“在欣賞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)和音樂(lè)的表現(xiàn)手段聯(lián)系起來(lái)，這是啟發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想的關(guān)鍵”[2]。生動(dòng)的語(yǔ)言，富有意境的圖片或幻燈、錄像等，都能使學(xué)生展開想象的翅膀。如，樂(lè)曲《十面埋伏》是一首描繪公元前202年楚漢最后決戰(zhàn)——垓下大戰(zhàn)的琵琶獨(dú)奏曲。欣賞這首樂(lè)曲，教學(xué)者可以上網(wǎng)搜集相關(guān)圖片，配上樂(lè)曲。在欣賞時(shí)，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)如臨其境的欣賞環(huán)境，使學(xué)生仿佛親眼目睹楚漢兩軍激戰(zhàn)的生死搏殺場(chǎng)面，讓學(xué)生展開想象，先自己體會(huì)樂(lè)曲表現(xiàn)的那種四面楚歌、悲切壯烈、金鼓齊鳴、騎甲交錯(cuò)的歷史場(chǎng)面。欣賞完以后，分小組討論對(duì)于這首樂(lè)曲的感受以及從樂(lè)曲中想到了什么，各自發(fā)表自己的見解，從而更好的理解樂(lè)曲表現(xiàn)的含義，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

應(yīng)靈活多樣地設(shè)計(jì)音樂(lè)欣賞的教學(xué)手段

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，音樂(lè)欣賞課依靠如：教科書、黑板、錄音機(jī)等傳統(tǒng)教學(xué)工具進(jìn)行教學(xué)，老師在黑板上寫好欣賞曲目的名稱就播放磁帶讓學(xué)生欣賞，欣賞過(guò)程中加入一些對(duì)樂(lè)曲內(nèi)容、背景的講解，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)放磁帶錄音這種單一的教學(xué)方式感到枯燥乏味，這樣就使得學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)顯得很被動(dòng)，注意力也容易分散。因此，老師的教學(xué)也達(dá)不到很好的效果。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，為教學(xué)提供了有利的條件。多媒體教學(xué)（視覺(jué)媒體、聽覺(jué)媒體、視聽媒體）利用計(jì)算機(jī)的先進(jìn)性，在教學(xué)中把聲音、圖像、文字、動(dòng)畫、影像等各種信息載體集成一體，全方位、多層次地展示和傳播信息，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于接受和處理信息的最佳狀態(tài)，彌補(bǔ)了教學(xué)的不足，給音樂(lè)欣賞教學(xué)增添了無(wú)窮的魅力。如果在教學(xué)過(guò)程中較好地把握好多媒體的運(yùn)用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀欣賞教學(xué)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，開發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知力、想象力、創(chuàng)造力，體驗(yàn)音樂(lè)的美感，則能收到事半功倍的教學(xué)成效。

在欣賞課《春江花月夜》的樂(lè)器簡(jiǎn)介教學(xué)環(huán)節(jié)中，為了讓學(xué)生能更快地認(rèn)識(shí)并熟悉3種民族樂(lè)器（琵琶、古箏、簫）的音色和形狀結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，我通過(guò)電腦分別播放每一種樂(lè)器演奏的音樂(lè)片斷，然后利用電腦將每種樂(lè)器的圖片展示給學(xué)生看，學(xué)生對(duì)每種樂(lè)器從音色到形狀都有了一定的感受和認(rèn)識(shí)。這樣，學(xué)生在欣賞樂(lè)曲的過(guò)程當(dāng)中就能自然分辨出不同樂(lè)器的音色，從而更進(jìn)一步地去感受樂(lè)曲所表現(xiàn)的意境和情緒。

又如欣賞《在中亞細(xì)亞草原》時(shí)，輪到哪種樂(lè)器吹奏，就在屏幕上展示這種樂(lè)器圖片，如單簧管、圓號(hào)等，并且根據(jù)樂(lè)曲風(fēng)格的變化依次出現(xiàn)俄羅斯風(fēng)情和東方風(fēng)情的圖片，既讓學(xué)生欣賞了樂(lè)曲，認(rèn)識(shí)了不少樂(lè)器，聽辨了演奏樂(lè)器的音色，又簡(jiǎn)單了解了東西方風(fēng)俗民情，豐富了教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大了學(xué)生視野。

在音樂(lè)欣賞過(guò)程中激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性

“興趣是最好的老師”。興趣有激發(fā)學(xué)生積極性和提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的功能，是學(xué)生享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提?！耙魳?lè)是一種以情感表現(xiàn)為主要特征的藝術(shù)。當(dāng)豐富的情感內(nèi)容以特有的音樂(lè)音響作用于人的聽覺(jué)時(shí)，能夠在聽者的心靈中激起強(qiáng)烈的感情共鳴”[3]。教師在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，應(yīng)充分利用充滿美感的音樂(lè)、文字、圖片、動(dòng)畫、影像等教學(xué)輔助工具，調(diào)動(dòng)起學(xué)生欣賞音樂(lè)的積極性、主動(dòng)性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生在音樂(lè)課堂上的審美體驗(yàn)推向高潮。而學(xué)生會(huì)在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)去感受音樂(lè)的力度、速度、情緒，學(xué)生在欣賞優(yōu)美畫面和音樂(lè)的同時(shí)，腦海里產(chǎn)生種種生動(dòng)的想象，好像身臨其境一般，并激發(fā)起了強(qiáng)烈的音樂(lè)表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲。對(duì)于學(xué)生而言，這能充分發(fā)揮他們的主體作用，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們主動(dòng)投入欣賞活動(dòng)中，創(chuàng)造一個(gè)良好的藝術(shù)氛圍。

欣賞二胡獨(dú)奏曲《賽馬》時(shí)，在導(dǎo)入前，先問(wèn)學(xué)生去過(guò)內(nèi)蒙古沒(méi)有，從電視和書籍中了解到的內(nèi)蒙古又是什么樣子的，想不想親自去感受一番，得到學(xué)生肯定的回答以后播放課件。畫面出來(lái)，一望無(wú)際的大草原、熱情好客的牧民、奔馳的駿馬一下呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，強(qiáng)大的視覺(jué)效果立即吸引了學(xué)生的注意力，很多的學(xué)生就會(huì)站起來(lái)用身體律動(dòng)表演騎馬的動(dòng)作，仿佛騎馬揚(yáng)鞭奔馳在茫茫大草原上，這就激發(fā)了他們以高昂的熱情投入到音樂(lè)場(chǎng)景中學(xué)習(xí)。

應(yīng)遵循學(xué)會(huì)聆聽、學(xué)會(huì)體驗(yàn)、學(xué)會(huì)理解的基本原則

音樂(lè)是一種聽覺(jué)藝術(shù)。學(xué)生在欣賞過(guò)程中要有意識(shí)地聆聽旋律、音高、節(jié)奏、力度、速度、音色等，這樣，可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)節(jié)奏感和旋律感。通過(guò)聆聽，靜靜體會(huì)樂(lè)曲所傳達(dá)出來(lái)的歡樂(lè)、悲傷、狂怒或溫柔?！皩W(xué)生通過(guò)對(duì)于具體音樂(lè)音響的聽覺(jué)感知和基本情感體驗(yàn)等感性活動(dòng)，才能進(jìn)一步達(dá)到對(duì)樂(lè)曲的深刻理解。這其中，學(xué)生從樂(lè)曲中獲得的情感體驗(yàn)主要還是對(duì)于音樂(lè)作品情感表現(xiàn)的一種初步體驗(yàn)，要達(dá)到對(duì)作品內(nèi)涵的深刻體驗(yàn)，還需在理解判斷等理性要素的參與下多次聆聽。學(xué)生只有在對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)意義有較為明確的理解基礎(chǔ)上，才能更能準(zhǔn)確深刻地把握住其中的深刻內(nèi)涵”[4]。在欣賞教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促其養(yǎng)成聆聽音樂(lè)的良好習(xí)慣，引導(dǎo)他們了解和分析欣賞作品的標(biāo)題、時(shí)代背景、創(chuàng)作思想以及音樂(lè)表現(xiàn)手段和方法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽闡發(fā)對(duì)音樂(lè)的獨(dú)立感受與見解。為了使學(xué)生擁有一副有“音樂(lè)感的耳朵”，就必須不斷地拓寬學(xué)生聽覺(jué)的感受領(lǐng)域，在千百次聆聽、欣賞中，逐漸提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。

總之，在今后的音樂(lè)欣賞教學(xué)中，只要注意以上幾點(diǎn)，然后結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，在教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，保持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、體驗(yàn)為主線的教學(xué)思想和模式，就能讓學(xué)生成為音樂(lè)的主人，盡情暢游在音樂(lè)的海洋中。

[1]皮連生,劉杰.現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2005.

[2]陳治海.初中教師之友音樂(lè)卷[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，1995.

[3]周世斌.音樂(lè)欣賞[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2000.

[4]曹理，繆裴言.中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論新編[M].北京：高等教育出版社，1996.