●李京生/文

北京城市學(xué)院

中醫(yī)藥作為中華民族傳統(tǒng)醫(yī)藥，在發(fā)展過(guò)程中不斷汲取中華文化營(yíng)養(yǎng)，形成了特色的中醫(yī)藥文化，是中華民族文化重要的組成部分之一，也是中華民族文化的精髓部分。中醫(yī)藥文化博大精深，與我們的工作和生活十分貼近，已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。但是，與其他文化產(chǎn)業(yè)如茶文化產(chǎn)業(yè)相比，中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還相對(duì)滯后，發(fā)展緩慢。

書(shū)畫(huà)中的“草藥香”

在一些常用字中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的影子。如“醫(yī)”的繁體字為“醫(yī)”，其組成部分“酉”代表酒器，而古人治病常用酒劑；“藥”的繁體字為“薬”，其文字組成部分“艸”和“木”表示治療疾病使用的藥物來(lái)源主要是植物，故古人撰寫(xiě)的中藥著作稱之為“本草”；炮制亦作炮炙，“炙”字，上邊部分表示“肉”，下面是一個(gè)“火”字，其意為將一塊肉放在火上烤，也就是中藥炮制離不開(kāi)火。

除了一些文字的造字原理，一些書(shū)寫(xiě)文字的材料也與中醫(yī)藥有關(guān)，如甲骨文就是寫(xiě)在龜甲上或動(dòng)物的肩胛骨上，龜甲就是一味常用中藥；書(shū)寫(xiě)文字的墨是一種中藥劑型，如中成藥“八寶藥墨”；制作印泥的原料朱砂是一味中藥；古人繪畫(huà)用的顏料赭石、孔雀石等也是中藥。一些工藝品和藝術(shù)品也與中藥有關(guān)，如通草畫(huà)和毛猴。通草畫(huà)，是以中藥“方通草”為畫(huà)紙?jiān)谏厦胬L畫(huà)，現(xiàn)在已經(jīng)見(jiàn)不到了，傳世的作品都在國(guó)外；毛猴，是以中藥“辛夷”和“蟬蛻”為材料制作的民間工藝品。

一些文學(xué)作品和民間文學(xué)中也存在著關(guān)于中醫(yī)藥文化的篇章，如《西游記》中有一首“中藥詩(shī)”，詩(shī)句用中藥名組成：“自從益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趲馬兜鈴。尋坡轉(zhuǎn)澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？”《紅樓夢(mèng)》中涉及的中醫(yī)藥的知識(shí)就更多了，其中收錄的不少中醫(yī)常用方至今仍沿用，如人參養(yǎng)榮丸、開(kāi)竅通神散、天王補(bǔ)心丹等。

節(jié)日里中醫(yī)藥文化

在中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日中常滲透著中醫(yī)藥文化，如民間素有“清明插柳，端午插艾”說(shuō)法。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲、喝雄黃酒、佩戴香囊作為重要活動(dòng)內(nèi)容。每逢春節(jié)，屬相交替，中藥的名稱中也有“十二生肖”，它們分別是鼠婦、牛黃、虎杖、菟絲子、龍膽、蘄蛇、馬寶、洋金花、猴棗、雞內(nèi)金、狗脊、豬苓。

一些地方上的傳統(tǒng)節(jié)日更是與中醫(yī)藥密切相連，如河北安國(guó)（祁州）、江西樟樹(shù)等地每年一度的“廟會(huì)”（“藥交會(huì)”），是中藥行業(yè)的重要節(jié)日。北京過(guò)去的中藥店每年的農(nóng)歷四月二十八這天要給藥王爺過(guò)生日，這是中藥行業(yè)的重要節(jié)日。

中醫(yī)藥文化與古代哲學(xué)密切相關(guān)

陰陽(yáng)五行是中國(guó)古代創(chuàng)造的樸素的辨證唯物哲學(xué)思想。古代醫(yī)學(xué)家用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)解釋人體生理、病理的各種現(xiàn)象，并用以指導(dǎo)總結(jié)醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，這就逐漸形成了以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的中醫(yī)藥學(xué)理論體系。如中藥龜甲分為背甲和腹甲，按陰陽(yáng)理論背為陽(yáng)，腹為陰，龜甲為滋陰藥，故古人滋陰習(xí)用腹甲（“龜板”）。北京過(guò)去一直習(xí)用“龜板”，雖然《中國(guó)藥典》在1985 年版就開(kāi)始規(guī)定不再區(qū)分背甲及腹甲，混用龜甲（背甲和腹甲），但北京仍然習(xí)用腹甲。

中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展明顯滯后

目前，中醫(yī)藥文化的發(fā)展比較緩慢，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)一直在倡導(dǎo)發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)，但不理想。

造成中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的原因是多方面的。首先，由于西醫(yī)、西藥的普及和發(fā)展，醫(yī)療部門(mén)的“重西醫(yī)輕中醫(yī)”做法影響了中醫(yī)藥文化的發(fā)展。我國(guó)的醫(yī)療保障由以“中醫(yī)為主，西醫(yī)為輔”經(jīng)“中醫(yī)西醫(yī)并重”發(fā)展到“西醫(yī)為主，中醫(yī)為輔”現(xiàn)狀，使中醫(yī)藥的發(fā)展深受影響，中醫(yī)藥文化也受連帶。其次，在社會(huì)上對(duì)中醫(yī)藥存在一些不正確認(rèn)識(shí)，管理上習(xí)慣用管理西醫(yī)、西藥的管理方法管理中醫(yī)和中藥，制約了中醫(yī)、中藥的發(fā)展。同時(shí)，也有中醫(yī)藥行業(yè)自身的原因，如人才培養(yǎng)上沒(méi)有考慮到中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的特殊性，課程安排上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)多，阻礙了中醫(yī)藥的進(jìn)步，也不利于中醫(yī)藥文化的發(fā)展。

筆者認(rèn)為，要發(fā)展中醫(yī)藥文化，首先要重視人才的培養(yǎng)。建議大學(xué)開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥文化講座或選修課，中醫(yī)藥類大學(xué)開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥文化專業(yè)課，有條件的學(xué)校應(yīng)與傳媒類大學(xué)合作，開(kāi)辦中醫(yī)藥文化傳媒專業(yè)。同時(shí)，中藥企業(yè)要把中醫(yī)藥文化作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)做，抓住有力時(shí)機(jī)，發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)與服務(wù)項(xiàng)目，通過(guò)通俗化、大眾化、生活化、時(shí)尚化、快樂(lè)化的創(chuàng)意，創(chuàng)作出中醫(yī)藥文化產(chǎn)品。