陳英杰 楊 龍

民族藝術(shù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳英杰 楊 龍

中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民不斷積累，不斷完善所累積的精華，是中華民族歷朝歷代先賢智慧的體現(xiàn)，是中華民族優(yōu)秀文化在現(xiàn)實(shí)藝術(shù)中的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代和當(dāng)代的時(shí)代適應(yīng)能力是異常低的，逐漸失去了對(duì)中國(guó)民族主體地位的思考。中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了各朝各代的洗禮，積累了歷代前賢的智慧結(jié)晶。它所包含的現(xiàn)代意義，值得仔細(xì)研究與思考。使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)相結(jié)合，展現(xiàn)民族文化的魅力所在。

民族藝術(shù)特色 傳統(tǒng)文化 現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)

中國(guó)上下五千年文化，精華所在，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著各族人民。中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚了中國(guó)人民歷代的智慧與精華，是中華民族所特有的。我們?cè)谠O(shè)計(jì)作品及思考的過(guò)程中，需要吸取傳統(tǒng)文化的精華與養(yǎng)分來(lái)豐富作品的內(nèi)涵與品味。設(shè)計(jì)作品失去了原本的意義。所以，我們要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我們的設(shè)計(jì)作品中要具有民族性，要以自己的文化為根本，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界。才能使設(shè)計(jì)作品充滿(mǎn)活力，擁有生命力。

一.什么是傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累與完善的一種能夠反應(yīng)民族特色和生活習(xí)慣的民族文化，是歷朝歷代民族思想文化及觀(guān)念的表現(xiàn)。在世界各個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)民族都擁有自己獨(dú)有的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要以儒家為主，其次,有墨家，回教，近代西方文化等。其中，還包括各種的藝術(shù)體現(xiàn)，如：琴、棋、書(shū)、畫(huà)、商品制作、建筑風(fēng)格等。首先，從時(shí)期上來(lái)說(shuō)，有初始民族文化、古代民族文化、近代民族文化、當(dāng)代民族文化。其次，從地域上來(lái)說(shuō)，有中國(guó)文化、外國(guó)文化、海洋文化、內(nèi)地文化。再者，從生活層面上講，有高層文化、低層文化、官方及民眾文化、主要文化、輔助文化。

二.民族藝術(shù)

1.民族藝術(shù)的內(nèi)容。民族文化是一個(gè)國(guó)家民族所具有的單一或多個(gè)富有特色的民族藝術(shù)，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，各個(gè)民族在歷史積淀中，所創(chuàng)造和完善的具有民族特色的民族文化。中國(guó)民族藝術(shù)在自我文化的基礎(chǔ)上也不斷吸取外來(lái)文化，將其精華取為己用。在世界文化中不斷發(fā)展，完善，使民族文化以?xún)?yōu)秀的一面展示出來(lái)。

2.民族藝術(shù)的分類(lèi)。在中國(guó)的民族工藝中可大致分為：木雕工藝，剪紙工藝，刺繡工藝、陶瓷工藝、皮影等（皮影戲，又可稱(chēng)為“影子戲”或“燈影戲”，是用一些特定的材質(zhì)制作而成的人物形態(tài)，如紙張、獸皮等。其在表演中需要在有燈光的地方用布隔開(kāi)，在其后面進(jìn)行藝術(shù)表演。這種皮影藝術(shù)在我國(guó)民間大多區(qū)域流傳。在皮影表演中，表演者在隔布后方操縱道具，并用當(dāng)?shù)亓鱾鞯那{(diào)進(jìn)行唱述。而且還需要樂(lè)器的配合，具有濃厚的藝術(shù)氣息，在中國(guó)漢族文化中其為一種比較古老的藝術(shù)文化。老北京人都叫它“驢皮影”。）

三.民族藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

木雕工藝的運(yùn)用與發(fā)展。木雕是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的一種藝術(shù)表現(xiàn)。其發(fā)展時(shí)間已有千年之久，在民間形成了眾多派別，各具特色。木雕工藝在秦漢時(shí)期就相對(duì)比較完善。其在漢朝墓地中出土的木雕工藝品，造型方面就比較生動(dòng)逼真。到了唐宋時(shí)期則更加完美，各地的木雕作品已形成了特有的藝術(shù)特色。明清時(shí)期，我國(guó)的部分木雕已能夠成為歷代的代表作品。而在民國(guó)初期，木雕文化受到各種影響，已陷入絕境，大批木雕作坊相繼倒閉。直至我國(guó)建國(guó)以后，隨著人們的審美提高，中式裝修越來(lái)越受歡迎。于是，木雕文化才逐步的繁盛起來(lái)。

四.民族藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.民族藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。從古至今，生活和藝術(shù)是相互聯(lián)系，密不可分的。例如山頂洞人的裝飾品，他們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就具有了審美意識(shí)和觀(guān)念；還有從中國(guó)發(fā)展中制作的各種文物，都離不開(kāi)民族藝術(shù)在生活中的表現(xiàn)；現(xiàn)如今，許多商品的設(shè)計(jì)也越來(lái)越與民族藝術(shù)相結(jié)合，并且增加了不少賣(mài)點(diǎn)，各種建筑與文化的融合所產(chǎn)生的商業(yè)價(jià)值更是體現(xiàn)了民族文化的重要性?？傊?，民族藝術(shù)與生活有源源不斷的聯(lián)系，民族藝術(shù)元素已經(jīng)融入了生活各個(gè)角落。

2.民族藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中所產(chǎn)生的影響。中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)作為藝術(shù)文化的一部分，它具有與其他文化相互影響，相互關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)是通過(guò)觀(guān)察欣賞并帶給觀(guān)眾感覺(jué)的設(shè)計(jì)，它是通過(guò)特有的形式傳達(dá)特定的信息到被傳達(dá)目標(biāo)，并且對(duì)被傳達(dá)目標(biāo)產(chǎn)生影響的整體過(guò)程。

中國(guó)傳統(tǒng)民族文化在日常生活中進(jìn)行廣泛的應(yīng)用，通過(guò)設(shè)計(jì)的形式進(jìn)行表現(xiàn)，是走向世界的重要途徑。在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中，如何將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，是我們研究的重要課題，是我們需要探索的重要方向。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，能夠?yàn)槲覀冊(cè)O(shè)計(jì)者提供源源不斷的靈感，給我們提供大量的啟迪。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們更應(yīng)該更多的去嘗試傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)的相互結(jié)合，從而使藝術(shù)充滿(mǎn)活力，給藝術(shù)作品提升內(nèi)涵。使現(xiàn)代設(shè)計(jì)保持積極向上，不斷發(fā)展，經(jīng)久不衰的趨勢(shì)。

（作者單位：沈陽(yáng)化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)系）