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        從游壽先生編寫的兩部書法教材說開去

        2016-04-04 03:32:20欒繼生
        書法賞評 2016年6期
        關(guān)鍵詞:隨感歷代書法

        ■欒繼生

        從游壽先生編寫的兩部書法教材說開去

        ■欒繼生

        沈鵬先生稱贊游壽先生 “是杰出的學(xué)者、書法家、書法教育家”。游壽先生畢生從事文史、考古、書法藝術(shù)的研究與教學(xué),游先生的書法教育基于廣闊而深厚的學(xué)術(shù)造詣和文化修養(yǎng),這是游先生的書法教育與一般寫字教學(xué)的根本區(qū)別。游先生在1963年和1984年分別編印了兩部書法教材,名為 《歷代法書選輯》和 《歷代書法選》,從這兩部教材可以探究游壽先生的書學(xué)思想、書法教育理念和教學(xué)方法。綜其大略,列于下:

        1.強(qiáng)調(diào)取法乎上

        《歷代法書選輯·編后記》開宗明義: “寫字是藝術(shù),藝術(shù)應(yīng)當(dāng)講求真美精善,所以,要求青年寫好字,必定先為青年具備臨摹的善書范本,提高他欣賞樸素而美善的書法水平,使不沾染于翻刻失真庸劣的簡帖習(xí)氣?!?/p>

        游先生曾反復(fù)強(qiáng)調(diào),書法教學(xué)之初,必須珍惜學(xué)生純凈的天資,避免受到庸俗的干擾。一旦染上陋習(xí),就會先入為主,且器成彩定,則難可翻移。眼界不高,字就會流為俗不可耐的 “買賣字”,其境界連館閣體都不如了。因此,就必須給學(xué)生看上乘的法書,使他們具有較高的韻致。

        可是,現(xiàn)實(shí)書法教學(xué)中卻存在著許多不如人意的狀況。游先生 《隨感錄》指出: “由于缺乏真正內(nèi)行的指導(dǎo),同時也印行了一些舊時流行的 ‘鐵釘頭’一類的書范。對這種東西許多人都說不好,可是卻大量流行。最叫人痛心的是,印了一些普及本,買回一看,卻是某某臨書。由于是描涂上紙的,原來的勁健、韻致都失掉了。”“沒見過名家的手跡和好的碑版,所見到的只是一些買賣字,還要自詡是能寫之手,這是很可憐的?!?/p>

        針對這種現(xiàn)狀,游先生 《隨感錄》主張: “一切學(xué)習(xí),都當(dāng)從正確入手,求取法上乘?!?“高明的書法老師,從來不教學(xué)生學(xué)自己的字。因?yàn)樵谥袊鴰浊甑臍v史中,可資師法的書法名家多得很,為什么非要把學(xué)生迫促在自己的小藩籬下?”這正是游先生兩度編寫書法教材的用意所在。兩部教材所選作品,均起自金文、甲骨,止于清末諸賢,涵蓋各時代之法書,便于學(xué)生集中觀覽歷代名作,打下良好的書法認(rèn)知基礎(chǔ)。

        游先生注重以工整秀美法書,打牢學(xué)生的書法基礎(chǔ)。游先生 《隨感錄》說: “以隋妙楷,或初唐諸名家,上至鐘、王,這樣他們眼中有上乘書法的基礎(chǔ)。以后篆、隸、行、草,隨他們年齒學(xué)習(xí)前進(jìn),當(dāng)然書法可觀?!边@兩部書法教材中,上述法書占了很大篇幅,意在提供上乘的臨摹范本。

        我初到游先生門下時,游先生出示 《禮器》 《華山》善本,命復(fù)印臨摹,并親為題簽。同時贈 《宣示表》放大本多冊,囑轉(zhuǎn)送習(xí)字同學(xué)。在跋語中,游先生贊譽(yù)該帖: “俊爽,初學(xué)之基?!?《歷代書法選·前言》說:“《韓勑》 (禮器)是東方齊國瘦勁筆法,波磔鋒芒畢具,實(shí)在若干筆法,也隱藏唐人的用筆。在西邊許多碑碣,我們只選 《華山廟》,是漢代最完美的分隸?!?/p>

        可見,游先生所推重者,俱是精美之作。游先生對這些法書亦情有獨(dú)鐘,臨摹不輟,這是游先生書法研究和創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談。談到自己書法,游先生 《隨感錄》謙遜地說: “凡是藝術(shù)必求醇。我幼年未下工學(xué)書,而學(xué)的碑帖較多,中年以后也未全部精力于寫字,我的字始終是一個生,我希冀的醇,卻未做到?!?“我的字是生澀的,不是嫻熟的?!笨芍蜗壬鷷ú⑽醋非蠊抛?,反而十分講究醇美。今之作偽者,偽造游先生書,皆矯揉造作,故作遲澀,目為古樸,以熒聽欺世。對此,明眼人體悟自知。清王文治說: “鑒書如審音切脈,知音者一傾耳而識宮商,知脈者一按指而知寒熱。門外之人,盡其智量無從擬議也?!贝酥^也。

        不僅如此,游先生還諄諄告誡學(xué)子要謹(jǐn)慎對待樸拙之作。游先生臨 《倉頡碑》,跋曰: “此書樸拙,青年慎勿學(xué)之?!迸R 《云峰山石刻》,跋曰: “初學(xué)者忌之。”

        當(dāng)時,正值上世紀(jì)八十年代中期,隨著書法熱潮日盛,狂怪之風(fēng)亦漸興。游先生冷靜地告誡青年學(xué)子,要走正路,不要為時風(fēng)所左右。時至今日,游先生當(dāng)年的教導(dǎo)仍具現(xiàn)實(shí)警醒意義。

        2.條辨書法源流

        《歷代法書選輯·編后記》說: “為了青年學(xué)書看帖的需要,應(yīng)當(dāng)有幾種豐富而又具有流變的綜合碑帖專書,這就是本輯付印的任務(wù)?!?/p>

        清道人、胡小石、游先生的書法教育一脈相傳,均植根于學(xué)術(shù)研究,所以特別重視對書體流變、書風(fēng)淵源的探究。

        清道人 《玉梅花盦論篆》以器分金文流派,說: “大凡篆書,與地理有關(guān)系,即在成周,各國有各國之風(fēng)氣,故書法不同。余欲著一書,以各國分派。是書未成,囑門人胡光煒為之,正在考定商酌時也,今只得以器分派。”

        清道人以器分派研究金文流派的方法,對胡小石先生書論研究產(chǎn)生了很大影響。胡小石先生 《漢碑流派》論漢碑風(fēng)格,即以碑分派,說: “若以用筆之輕重,結(jié)體取勢之縱橫,與夫整個風(fēng)格之奇正險易分之,大致可得十五種,每種以一碑為代表?!边@正是清道人研究方法的延伸。

        游先生則把以國分派的方法運(yùn)用于碑刻研究。上世紀(jì)四十年代,游先生作 《書苑鏤錦》: “欲將兩漢諸刻列表,因其地之殊,于其書體風(fēng)格,細(xì)為紬考?!绷甏?,游先生 《論北朝法書碑志》指出: “文化隨著地方風(fēng)氣而殊。書學(xué)藝術(shù)一為交際工具,由于交際范圍,也受地方影響……同是北碑,而有地方不同風(fēng)格。”

        同時,游先生又揭示了書法流變的共性特征及規(guī)律所在。 《歷代法書選輯·編后記》: “中國歷代法書,變化多方,絢爛奇葩曠代間出,而用筆線條,不外方圓肥瘦?!?/p>

        茲舉二例,以見源流辨析:

        例一, 《書苑鏤錦》論瘦金書遠(yuǎn)源: “近者把玩唐人石刻,高宗末年,邙洛墓刻,甚好尚 《常丑奴》之瘦勁,至武周中,此瘦勁書成一風(fēng)氣。每畫起止用筆頓挫,特見鋒芒,尤以宮人墓志全是此種書體,與宋徽宗之瘦金書相似。唯唐人書多筋勁,宋書柔媚,結(jié)體較勝?!?《歷代書法選·前言》明確指出: “我們翻看從北朝以來墓志,有大量宮人墓志和瘦金書相似,從這一點(diǎn)認(rèn)識,瘦金書從北魏至隋唐,是宮廷書法,趙佶整齊完成的?!?/p>

        例二, 《歷代法書選輯·編后記》明析篆書流變: “殷代書法是端正勁直,同時期青銅器款識,也是運(yùn)纖勁線條組成書。西周初期青銅器銘文,卻運(yùn)用厚重方筆,多是嚴(yán)整澀筆。中期以后漸趨于圓筆,而至于齊整圓潤。所見河、洛、雍、岐、燕、趙、姬姓邦國諸鼎彝銘文以及石鼓文,下至小篆,均為圓筆篆書。春秋時,與此不同風(fēng)氣的,有東方齊、楚二支則運(yùn)瘦筆,齊則平直、整飭,楚則流麗多姿?!?/p>

        基于學(xué)術(shù)研究得出的深刻認(rèn)識,兩部教材編排更加科學(xué)精準(zhǔn)。如,兩部教材均將鐘鼎文列在甲骨文之前,以澄清流行甚廣的所謂 “甲骨文是最早文字”等模糊認(rèn)識。 《歷代書法選·前言》: “本篇所選資料,以見青銅的族徽開始,時代夏或先殷,它是比甲骨文早……同時把甲骨文與青銅銘文,相當(dāng)時代并列選上,說明一斑。”

        《歷代書法選·前言》: “選編的內(nèi)容仍按書法發(fā)展系統(tǒng)……使之能夠滿足初學(xué)書法打基礎(chǔ),也能使教者和自學(xué)者得到應(yīng)有的書法歷史知識?!比绱?,一卷教材在手,法書淵源略見。學(xué)生可以了解書法發(fā)展脈絡(luò),領(lǐng)略名作神韻,進(jìn)而在廣闊的視野下依次臨摹,循序漸進(jìn)。兩部教材編選歷代法書,或節(jié)選片段,或收錄全篇,節(jié)選有利于充分體現(xiàn)書法藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò),全篇則可為臨摹之資,便于教學(xué)之用。

        3.突出道德文化

        1993年,游先生以88歲高齡作 《學(xué)習(xí)寸得》短文, “寸心所識,以告讀者”。強(qiáng)調(diào): “書者,如也,如其人之內(nèi)心氣度。” “筆禿千支,此皮相之言也。吾最服膺,筆已成冢不如讀書萬卷?!?黃山谷曾說: “學(xué)書須要胸中有道義,又廣之以圣哲之學(xué),書乃可貴……士大夫處世可以百為,唯不可俗,俗便不可醫(yī)也?!边@是中國書法的根本道理,也是游先生書法教育的核心思想。

        游先生 《隨感錄》說: “書法作為藝術(shù),體現(xiàn)文化情韻,這就要講究藝術(shù)的修養(yǎng)。杜甫有詩云,讀書破萬卷,下筆如有神。對于書法,亦是此理。多看歷代各書家的筆跡、拓本,廣見鐘鼎、碑帖,增長自己的內(nèi)在力量?!?“寫字,不只是寫字,而且要加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)。經(jīng)??吹揭恍W(xué)者或政治家,他們并不常寫字,偶然下筆,卻風(fēng)神不凡,使人折服。亦有一些司墨者,寫一輩子字,寫得也端端正正,卻似死在紙上。舊社會賬房先生,成天寫字,可是沒有見出過幾個書法家。他們這種字,人們管它叫買賣字?!?/p>

        游先生 《我的臨池簡述》說: “許多書法藝術(shù)家,大部分時間都在苦練??晌易约杭?xì)看,雖老而不成熟。”正是對只重筆墨練習(xí)者缺乏文化韻味的批評。

        《歷代書法選》增加作品題評,題評內(nèi)容多從作者品德學(xué)識、作品情趣格調(diào)著眼。

        推重道德者, 《歷代書法選·前言》說: “明末清初氣節(jié)之士墨寶,看他充滿著豪情,以血肉換取民族氣節(jié),正是肝膽照汗青?!鳖}評文天祥: “愛國烈士,雖不是名書家,而雅正有度,正如他名句 ‘留取丹心照汗青’?!?題評倪元璐: “明亡殉國,書法超妙,畫亦稱逸品?!鳖}評黃道周: “俊邁,自成一家。著述甚多。明亡,起義,被俘不屈,死于南京?!鳖}評王鐸: “明天啟進(jìn)士,清順治時入禮部,世以此非之。”。

        突顯文化者, 《歷代書法選·前言》說: “書法是社會共同喜歡的藝術(shù),又是交際工具,特別有時代氣息?!薄敖股?《瘞鶴銘》殘字,逸俊多姿,足見江左士大夫之灑落,可與清談之 《世說新語》并論南朝趣味?!鳖}評《瘞鶴銘》: “養(yǎng)鶴籠鵝是南朝人事,而瘞鶴尤足征為晉意識?!鳖}評黃庭堅(jiān): “取勢放縱奇崛。又為名詩家,學(xué)杜,以為無一字無來處。書家必兼善多藝?!鳖}評伊秉綬: “真、隸、行、草無不工,篆刻亦精,又擅詩、畫。書法不是孤立而談技巧。” 題評錢南園: “學(xué)顏之最佳者,雄勁,人品、文章均冠一時?!?/p>

        游先生書法,乃博學(xué)余暇,游手于斯,故具有濃郁的書卷氣與金石氣。游先生 《隨感錄》說: “許多老友以賤書有金石氣,非儕輩所及,這不過是專業(yè)所影響?!庇蜗壬鷷ㄖ鹗瘹?、書卷氣,源自胸襟而流露于筆端,絕非用筆墨可以制作的所謂效果。若僅以筆墨相效仿,則舍本逐末矣。據(jù)此而鑒,彼贗品無所遁形。

        自碑學(xué)興,學(xué)碑者甚眾,而誤入歧途者頗多。胡小石先生 《跋臨川夫子臨毛公鼎》對流俗學(xué)碑者提出尖銳批評: “俗儒鄙夫競尚北碑。雖五尺之童初事操觚,未解平直,皆已稱 《鄭文公》 《張猛龍》矣。玩其所習(xí),迷誤不諭,以顫掣為頓挫,目臃腫為古厚,此所謂羊質(zhì)豹鞟,蒙黔驢以虎皮者也?!贝俗銥榻袢罩酝菊呓?。

        楊守敬 《學(xué)書邇言》強(qiáng)調(diào),學(xué)書 “一要品高,品高則下筆妍雅,不落塵俗。一要學(xué)富,胸羅萬有,書卷之氣自然溢于行間。古之大家,莫不備此?!?清何紹基詩云: “從來書畫貴士氣,經(jīng)史內(nèi)蘊(yùn)外乃滋?!笨芍^一言以蔽之。

        4.注重正規(guī)訓(xùn)練

        游先生多次強(qiáng)調(diào),書學(xué)技藝,需要深厚的功力,再浸以意趣。理論識見雖高,而功力不深,也不足以稱為書家。游先生 《隨感錄》說: “寫字一定要給對方即大眾以美的感觀,所以,字歷來就講究法度。我以為,法是在熟練中不斷形成、提高的。前人對你口傳心授,自己親自去實(shí)踐,在實(shí)踐中熟練,在熟練中提高。如果只有口頭傳授而不去實(shí)踐、領(lǐng)會,也無從提高,所以說,書法是實(shí)踐中提高的?!?/p>

        游先生主張,書法學(xué)習(xí)應(yīng)及早訓(xùn)練。游先生 《隨感錄》說: “寫字必定從幼孩學(xué)起?!?“由于兒童樸素純正,寫字會上正軌?!?《學(xué)習(xí)寸得》也說: “學(xué)習(xí)臨摹必在三十歲以前。下一段功力,以蓄內(nèi)心?!?/p>

        游先生特別重視執(zhí)筆方法,每有學(xué)生請教,游先生總要先正其執(zhí)筆。游先生 《隨感錄》: “書的用指要五指并用 (有人反對這一點(diǎn),大概未有練字的實(shí)踐),用三指握管,無名指、小指緊跟中指后面。這是寫字執(zhí)筆的基本知識。” “五指全用力,掌虛而直、腕平,大字懸肘?!边@樣,就能確保中鋒運(yùn)筆,把力氣貫注到筆尖,寫出來的線條才會勁健。線條勁健對于初學(xué)者至關(guān)重要。游先生臨 《禮器碑》,題評曰: “初學(xué)重在線條挺拔?!薄坝鄬W(xué)漢隸以此發(fā)筆,以規(guī)矩、有勁也。”

        游先生還對那些誤導(dǎo)學(xué)生的錯誤方式進(jìn)行了批評,游先生 《隨感錄》說: “我曾看到過一本畫冊,畫中的王羲之在教子執(zhí)筆作書,王羲之竟三個指頭握在筆桿上端,讓兩指翹起。還見到一次畫展,有一幅畫,畫面上的懷素作書,大、小二指握管,三個手指如蓮花瓣翹起,初看還以為畫的是道士點(diǎn)圣水,細(xì)看才知是懷素作書。我們未見過懷素作書,不過,從我個人的習(xí)字實(shí)踐中認(rèn)識到這不是寫字的姿勢……倘將這樣的執(zhí)筆方法擴(kuò)大開去,會使下一代受到不良影響?!?/p>

        游先生對學(xué)生基本功的要求是,既合乎法度,又不能流于刻板。因此,游先生對顏、柳書法,雖肯定其成就,但不倡導(dǎo),并指出了學(xué)習(xí)顏、柳者的一些誤區(qū)。 《歷代書法選·前言》說: “學(xué)顏者只有貌似,只從顏鋒芒上故意造作……近年印柳書,多造作棱角,成鐵釘頭,甚失柳之韻。學(xué)顏、柳者可謂畫虎不成?!?《歷代書法選》題評顏真卿: “后代學(xué)顏者多,只有皮相。精神魄力及顏者,錢南園一人?!鳖}評柳公權(quán): “學(xué)柳故作釘頭針尾,失柳之神。”

        游先生重視創(chuàng)新,游先生 《隨感錄》說: “書法要有個性。鐘書如鴻戲天衢,王書如虎臥鳳閣。王書出于鐘書而有個性。歷代名家書法都有個性。倘沒有個性,就不成家了?!蓖瑫r,游先生更強(qiáng)調(diào)繼承, 《歷代法書選輯·編后記》指出,掌握書法, “在于學(xué)習(xí)精勤,多寫、多看,吸取前人菁英,成自己韻貌,而不是旦夕咄嗟可望成就,初學(xué)者不精于臨摹,而言翻出新樣,我認(rèn)為不可能的?!?/p>

        創(chuàng)新應(yīng)是在繼承基礎(chǔ)上的水到渠成,而不可刻意而為。急于求成,必然導(dǎo)致浮躁,欲速則不達(dá)。為創(chuàng)新而造作,實(shí)為嘩眾取寵,自欺欺人。

        當(dāng)年,胡小石先生自述隨清道人學(xué)書經(jīng)歷,說: “昔年學(xué)書,從臨川夫子受筆法,嘗請問: ‘書何以得工?’公曰: ‘不欲人言工,則可工矣。’余聞之竦然。去今三十年,此語猶在耳際。大抵昔賢治學(xué)必有潛龍之德,所謂遁世無悶,不見是而無悶是也?!庇蜗壬^承了胡小石先生的書法教育思想,大力倡導(dǎo)踏實(shí)學(xué)習(xí),反對浮躁炒作。 《隨感錄》說: “一些人,不去學(xué),而到處找竅門,終于空空如也?!?“正書寫不好,于是亂寫草、隸,左右踢跤,故作態(tài)嚇人,或是未學(xué)正書,而炫耀于筆飛墨舞,亂作狂草。這都是學(xué)書當(dāng)知戒律。” “父母師長,把兒童作為四方招搖的奇貨,實(shí)是有失體統(tǒng)?!?/p>

        5.選材獨(dú)到精善

        兩部教材各自選錄歷代法書近八十件,選材具有鮮明特色。

        首先,編選不易見到的資料。游先生在 《歷代法書選輯·編后記》中說: “本輯所選諸品,在最近幾種論書專著之后,國家出版局新刊法帖豐碑之外,我才著手選錄的?!?“漢晉以下墓銘磚石,雖小幅而全部結(jié)構(gòu)已具,原物出土,還或散失,拓本流傳,亦復(fù)可貴,又未見著錄,足以代表一代風(fēng)格者,特為選入……齊中諸碑志以《張猛龍》為代表,已有印本流傳,而碑陰題名,隸情草意,兼而有之,諸印本或不及此,又特為選入?!贝送猓?《歷代法書選輯·編后記》還說 “選印資料多是幻云個人所搜集的”,即游先生夫婦的藏品。 《歷代書法選》所收錄的 《八賢翰墨》 《炳燭齋詩》等手稿,亦多為哈師大歷史系文物室或游先生的個人藏品。

        其次,收錄新發(fā)現(xiàn)的資料。 《歷代書法選·前言》: “由于近年出版碑帖多,此不重復(fù),單提我們東北近年新發(fā)現(xiàn)的二種石刻,一九八○年七月發(fā)現(xiàn)的大興安嶺北魏太平真君四年祖廟祝文摩崖和遼寧的李賢墓志。這兩種書法,與遷洛不同,特別留有漢人古隸韻格。大興安嶺摩崖,尤見其獷猂樸拙神態(tài)?!?/p>

        第三,選擇精良拓本與墨跡。 《歷代法書選輯·編后記》: “周漢鼎彝,取陳簋齋拓本,以其拓手精善。 《虢盤》為初拓,淡墨輕掃,風(fēng)神特佳?!?“法帖取所藏宋明善本,與已影印本校核,其神采勝者。” “明清法書則用墨跡拍照?!?《歷代書法選·前言》說: “第一次所選資料有些失落,但就我系文物室所藏的尚有一些,還可以編為一集?!眱刹拷滩乃x資料重復(fù)甚少,底本精善,有很高的資料價值。

        張之洞 《書目答問》說: “讀書不知要領(lǐng),勞而無功。知某書宜讀而不得精校、精注本,事倍功半。”書法學(xué)習(xí)亦然,可以此概括兩部教材之價值。

        作者單位:哈爾濱師范大學(xué)

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