杜盼盼

從“暴力合理”到“個(gè)人英雄主義”的虛幻跳躍

杜盼盼

從電影藝術(shù)的角度出發(fā)，動(dòng)漫屬于美術(shù)片的范疇，“它并不追求故事片的逼真性特點(diǎn)，而運(yùn)用夸張、神似、變形等手法，借助于幻想、想象和象征，反映人們的生活、理想和愿望，是一種高度假定性的藝術(shù)?！盵1]很明顯，動(dòng)漫的固有屬性決定了動(dòng)漫所反映的“現(xiàn)實(shí)”無法和客觀世界完全等同，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)偏差。另一方面，動(dòng)漫的受眾以兒童為主，而從兒童生理及心理成長(zhǎng)特點(diǎn)來看，兒童的自制力比較差，無法獨(dú)立正確地判斷清楚什么是真實(shí)的，什么是虛幻的。這就為日本《奧特曼》系列動(dòng)漫實(shí)現(xiàn)從“暴力合理”到“個(gè)人英雄主義”的虛幻跳躍提供了基礎(chǔ)。在《奧特曼》系列動(dòng)漫中，暴力情節(jié)被大量展示，奧特曼作為超人類力量存在者形象被多次強(qiáng)調(diào)，如此大肆渲染之下，“暴力有害”的觀念漸趨瓦解，奧特曼的英雄形象得到成功展現(xiàn)的同時(shí)，“個(gè)人英雄主義”的種子也在受眾，也就是兒童心中落根，這種局面的出現(xiàn)無疑嚴(yán)重威脅到中國(guó)兒童的心理健康，甚至關(guān)系到整個(gè)中華民族的精神面貌的發(fā)展。本文將運(yùn)用喬治·格伯納的“涵化理論”和阿伯特·班杜拉的“社會(huì)學(xué)習(xí)論”，對(duì)《奧特曼》系列動(dòng)漫利用兒童心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用“第三者在場(chǎng)”敘述模式，將“象征性事實(shí)”進(jìn)行碎片化串聯(lián)，從而達(dá)到宣揚(yáng)“暴力合理”和“個(gè)人英雄主義”等不合理之處進(jìn)行揭示。

一、對(duì)“暴力合理”觀念的趨同

在我國(guó)的文化傳統(tǒng)中，一貫認(rèn)為“暴力有害”，并且崇尚“溫良恭儉讓”。在《奧特曼》系列動(dòng)漫中，暴力卻被大量甚至過度呈現(xiàn)。除了在每集里所展現(xiàn)的大量房屋在怪獸出現(xiàn)和與怪獸戰(zhàn)斗的過程中被毀壞的畫面外，奧特曼與怪獸格斗的場(chǎng)景也被大肆渲染和放大，各種格斗動(dòng)作層出不窮。在1997年的《迪迦奧特曼》中表現(xiàn)得最為明顯。在每一集中被不斷重復(fù)和宣揚(yáng)，直至怪獸被奧特曼所發(fā)出的光束或者在奧特曼的摔打下粉碎性毀滅，場(chǎng)面慘烈無比?！熬秃绊懙募磿r(shí)效果而言，這些鏡頭會(huì)引起判斷力較弱的部分兒童模仿；就涵化影響的長(zhǎng)期效果而言，在兒童時(shí)期如果經(jīng)常觀看暴力節(jié)目，可能導(dǎo)致受眾成年后的攻擊性行為?！盵2]雖然我們還沒有明確的數(shù)據(jù)表明，經(jīng)常觀看《奧特曼》系列動(dòng)漫的兒童成年后存在暴力傾向，但多年來，兒童因?yàn)槟７隆秺W特曼》系列動(dòng)漫中的情節(jié)而發(fā)生的慘案卻屢見不鮮。比如2014年1月，重慶6歲男孩模仿奧特曼從6樓跳下，摔成重傷。其他類似事件還有：2005年上海寶山區(qū)4歲男孩模仿超人用繩自勒；2006年9月，南京3歲小男孩模仿奧特曼從家中電腦桌上跳下造成脾臟破裂；2008年4月，四川6歲男童因模仿動(dòng)畫片從5樓撐傘跳下身亡，據(jù)父母反映，男童生前十分喜歡看《奧特曼》；2008年11月，7歲女孩模仿奧特曼從3樓跳下摔傷致癲癇；2009年2月，河南4歲男童模仿奧特曼爬上窗戶并從3樓跳下；2010年3月，武漢4歲男孩模仿奧特曼從8樓一躍而下；2012年8月，3歲小孩模仿奧特曼從3樓跳下。

除此之外，還有很多家長(zhǎng)和幼兒園的教師反映，兒童在觀看了《奧特曼》系列動(dòng)漫之后開始變得愛和同學(xué)打鬧，并時(shí)不時(shí)掄起拳頭攻擊同伴，口里還念念有詞說“自己是奧特曼，代表宇宙的力量消滅你”?！案鶕?jù)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論與戴維的社會(huì)理論，兒童較成人更容易發(fā)生媒介認(rèn)同，兒童在觀看動(dòng)畫片時(shí)比成人更容易產(chǎn)生對(duì)角色或行為的認(rèn)同。當(dāng)與動(dòng)畫片中相同情景產(chǎn)生時(shí)，易發(fā)生模仿行為，這種行為會(huì)在動(dòng)畫片的不斷強(qiáng)化中形成長(zhǎng)期行為?！盵3]兒童模仿奧特曼攻打同伴或者從高處跳下的行為正是被《奧特曼》系列動(dòng)漫中暴力和自由飛翔在宇宙和地球之間等情節(jié)不斷出現(xiàn)并強(qiáng)化而誤導(dǎo)的后果。當(dāng)兒童收看《奧特曼》系列動(dòng)漫時(shí)，片中情節(jié)所傳遞的信息被兒童有效儲(chǔ)存下來，一旦現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)類似場(chǎng)景時(shí)（置身于高處、與同伴發(fā)生爭(zhēng)斗等），儲(chǔ)存下來的信息便得到觸發(fā)性暗示，這種暗示如片中所展示的那樣，當(dāng)問題出現(xiàn)時(shí)，暴力是解決問題的一種很好的方式，于是兒童就在這樣一種“觸發(fā)性暗示”的心理機(jī)制下對(duì)片中情節(jié)進(jìn)行模仿。這樣一套因觀看《奧特曼》系列動(dòng)漫所衍生出的心理機(jī)制，無疑使兒童在潛意識(shí)里開始認(rèn)同“暴力合理”。實(shí)際上，研究表明：觀看充斥著暴力的電視節(jié)目在長(zhǎng)期效果上“會(huì)使得觀眾接受電視中對(duì)暴力的態(tài)度和價(jià)值觀，認(rèn)為世界充滿暴力，為了生存和發(fā)展必須使用暴力”。[4]

《奧特曼》系列動(dòng)漫中對(duì)于動(dòng)漫中暴力行為的肯定，將其宣揚(yáng)“暴力合理”的企圖暴露無遺。如在《1984奧特兄弟大戰(zhàn)怪獸軍團(tuán)》中，以“第三者在場(chǎng)”的身份對(duì)怪獸基卡斯與多拉龍長(zhǎng)達(dá)6分鐘的戰(zhàn)斗以解說的形式進(jìn)行直播展現(xiàn)。在解說過程中，無論是措辭語氣還是節(jié)奏的把握上都明顯地表現(xiàn)出對(duì)暴力的崇尚和宣揚(yáng)。阿伯特·班杜拉的“社會(huì)學(xué)習(xí)論”認(rèn)為：“人們通過看電視觀察或模仿別人的行為，改變自己行為的方式。同時(shí)強(qiáng)調(diào)‘鑒賞’和‘懲罰’的重要性，即如果暴力行為在節(jié)目中遭到了懲罰，觀者對(duì)暴力行為模仿的可能性會(huì)很小，如果暴力行徑在節(jié)目中受到嘉獎(jiǎng)，觀眾很可能對(duì)此行為模仿?！盵5]這就說明，暴力行為是否得到“懲罰”，直接關(guān)系到受眾對(duì)暴力行為模仿的程度。影視作品中對(duì)暴力行為的大加贊賞，無疑透露出它的險(xiǎn)惡用意——進(jìn)一步激發(fā)兒童進(jìn)行模仿，同時(shí)更深一層地消解“暴力有害”的觀念。除此之外，在主題曲的設(shè)置上，大量具有暴力傾向性字眼的使用，成為對(duì)暴力宣揚(yáng)的“有力助手”。如1974年的《雷歐奧特曼》中“雷歐戰(zhàn)斗吧……把一切破壞和平的敵人，用這雙手全部打得粉碎”；1996年的《戴拿奧特曼》中“戴拿，竭盡全力；戴拿，為了正義而戰(zhàn)，戴拿奧特曼”等等。

《奧特曼》系列動(dòng)漫通過對(duì)暴力情節(jié)進(jìn)行過度呈現(xiàn)并對(duì)其加以贊賞肯定的態(tài)度以期達(dá)到宣揚(yáng)暴力，證明“暴力合理”的目的。然而這看似嚴(yán)密不破的邏輯，卻在對(duì)怪獸最終下場(chǎng)的態(tài)度上露出了破綻。影視作品怪獸基本上是被奧特曼以粉碎性滅亡的形式而打敗的，手段之殘暴、場(chǎng)面之慘烈，實(shí)屬“震撼”。?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中提出：“痛苦本身不再是懲罰技術(shù)的工具。因此除非在需要造成某種有效的表象的情況下，人們應(yīng)該盡可能地避免大張旗鼓地展示斷頭臺(tái)”[6]。對(duì)于怪獸破壞地球所遭到的懲罰以粉碎性毀滅作結(jié)，這種結(jié)果根本不是要達(dá)到懲罰目的，而其實(shí)是披著“懲罰”的外衣行“宣揚(yáng)暴力”的事實(shí)。因?yàn)榉鬯殓R頭的呈現(xiàn)，只是對(duì)于懲罰這種情緒表達(dá)的方式。實(shí)行懲罰的理性表達(dá)應(yīng)該盡量擴(kuò)展懲罰的表象而不是體罰的事實(shí)。怪獸的粉碎性毀滅只是對(duì)怪獸肉體的破壞，實(shí)際在怪獸這一表象之下延伸的意義，例如家園被毀給人類帶來的傷痛，并沒有得到有效的懲罰，表面上是正義戰(zhàn)勝了邪惡，實(shí)際上是利用暴力鏡頭去宣揚(yáng)用暴力維護(hù)正義，打敗邪惡的合理性。

《奧特曼》系列動(dòng)漫以“第三者在場(chǎng)”的身份對(duì)暴力情節(jié)進(jìn)行大肆渲染和過度呈現(xiàn)，輔以帶有暴力傾向字眼的主題曲演唱，在視覺和聽覺的有效結(jié)合中企圖實(shí)現(xiàn)瓦解“暴力有害”的觀念。而動(dòng)漫中具有肯定暴力意味言語的敘述，進(jìn)一步激發(fā)了兒童的暗示性心理機(jī)制的運(yùn)行，致使中國(guó)兒童盲目模仿動(dòng)漫中的不良情節(jié)，扭曲兒童心理的健康發(fā)展。

二、個(gè)人英雄主義宣揚(yáng)

奧特曼每一次的出場(chǎng)都是以外星人入侵，地球存在受到嚴(yán)重的威脅為背景，這就從一個(gè)直觀的視覺層面將奧特曼是英雄的信息傳達(dá)給觀眾。此外，《奧特曼》系列動(dòng)漫中主題曲的唱詞以及勝利隊(duì)隊(duì)員對(duì)奧特曼的定義，也從聽覺效果上肯定了奧特曼英雄的身份。于是動(dòng)漫中奧特曼的形象，無論是以直接言語的敘述還是間接的暗示性表征，英雄的定義被毋庸置疑地確定下來?！秺W特曼》系列動(dòng)漫牢牢抓住兒童心理發(fā)展特點(diǎn)，通過“第三人稱在場(chǎng)”的敘述模式，將“個(gè)人英雄主義”植入兒童的心中，并使之深信不疑。

“動(dòng)漫形象是現(xiàn)實(shí)的人對(duì)虛擬世界的自我確證。自我確證是指欣賞主體從對(duì)象或形象上直覺到自我的存在。動(dòng)畫角色是動(dòng)漫表演主體，也是欣賞者對(duì)理想形象的訴求?！盵7]對(duì)于心理還不夠成熟，正處在不斷發(fā)展完善中的兒童來說，在日常的成長(zhǎng)和生活過程中，他們需要“被注意”，渴望得到他人關(guān)注的心理十分強(qiáng)烈?！秺W特曼》系列動(dòng)漫中，奧特曼作為救世英雄，毫無疑問是受到全國(guó)乃至全球人民的關(guān)注。于是兒童在觀看動(dòng)漫時(shí)就很容易在奧特曼這個(gè)角色上找到自我確認(rèn)感，在被渴望關(guān)注的心理推動(dòng)下，下意識(shí)地把自己和奧特曼這個(gè)角色融為一體，從而獲得一種心理上的“替代性滿足”，仿佛動(dòng)漫中拯救世界、打敗怪獸的不是奧特曼而是兒童本身。動(dòng)漫中大量?jī)和尤氲秸鹊厍蛐袆?dòng)中去的鏡頭展示，更是將這樣一種“替代性滿足”發(fā)揮到極致。例如，1966年的《奧特Q》第2集中，小男孩星野幫助嵐君前往科學(xué)中心探測(cè)情況，星野負(fù)責(zé)和總部聯(lián)絡(luò)；1967年拍攝的《賽文奧特曼》第7集中，勇敢的小男孩在家人被宇宙怪物挾持時(shí)，從窗戶跳下去通知巡邏員宇宙怪物的出現(xiàn)；1973年的《超人泰羅》第43集中甚至出現(xiàn)小孩子與怪獸搏斗的場(chǎng)景；1996年拍攝的《迪迦奧特曼》第52集中，全世界的小孩都聯(lián)合起來，以奧特曼變身時(shí)的經(jīng)典動(dòng)作，從身體里散發(fā)出光芒匯聚到迪迦奧特曼的身體里去，使迪迦奧特曼重新恢復(fù)了戰(zhàn)斗力。這樣一種“替代性滿足”的心理獲得，會(huì)使兒童越來越認(rèn)同奧特曼這樣一個(gè)英雄形象，甚至出現(xiàn)對(duì)英雄的盲目崇拜。根據(jù)阿伯特·班杜拉的“社會(huì)學(xué)習(xí)論”，兒童模仿行為的出現(xiàn)需要一個(gè)很重要的“觸發(fā)性暗示”，這種觸發(fā)性暗示通常的表現(xiàn)形式是現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)和動(dòng)漫中相同或相似的場(chǎng)景。一般來說，在我們現(xiàn)在所處的這樣一個(gè)和平穩(wěn)定的年代，在兒童的生活中出現(xiàn)怪獸這種生物的可能性是比較小的，那么這樣一種“個(gè)人英雄主義”的意識(shí)形態(tài)是如何在兒童心中被加固強(qiáng)化的呢？

首先，《奧特曼》系列動(dòng)漫，在很多細(xì)節(jié)的處理上提供出一種暗示性的信息——每一個(gè)平凡人都能成為英雄，哪怕你自身沒有具備非常優(yōu)良的素質(zhì)，只要你有一顆想成為英雄的心，你就可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成為英雄。比如，1967年的《賽文奧特曼》、1979年的《喬尼亞斯奧特曼》、1996年的《哉阿斯奧特曼》、1997年的《戴拿奧特曼》等作品中主人公奧特曼的性格設(shè)定顯現(xiàn)出“非主流”傾向。另外，在大古(1996《迪迦奧特曼》)和飛鳥信（1997《戴拿奧特曼》）這兩個(gè)人物的性格設(shè)定上，也有不同程度的表現(xiàn)。這樣一種帶有戲謔性質(zhì)的人物性格的設(shè)定給兒童觀眾帶來輕松搞笑的觀看環(huán)境的同時(shí)，也在消解著兒童和英雄的距離感，非正式特殊的場(chǎng)景和人物設(shè)定更深層地在兒童心中埋下平凡人成為英雄的可能性。

其次，在日?；R頭展示下，帶有暗示性話語的講述，進(jìn)一步拉近了兒童和英雄的距離。如在1979年的《喬尼亞斯奧特曼》最后一集中可以預(yù)知未來的“第三人稱在場(chǎng)”身份所陳述的話，加上每一集中怪獸和奧特曼出現(xiàn)之前，動(dòng)漫中所展示的生活場(chǎng)景和我們的客觀現(xiàn)實(shí)基本保持一致，具有不可置疑的真實(shí)性。這些因素，在某種程度上都增加了動(dòng)漫所描繪的“主觀現(xiàn)實(shí)”的真實(shí)可信度?，F(xiàn)實(shí)生活基本雷同的日常生活場(chǎng)景的展示不是僅僅具有鋪墊故事的作用，而是作為一種“象征性事實(shí)”的存在，虛幻連接在兒童腦中所映射的英雄情結(jié)，從潛意識(shí)的層面讓兒童相信英雄存在的可能性和必要性，并企圖激發(fā)和喚醒兒童心中的“個(gè)人英雄主義”意識(shí)，從而導(dǎo)致兒童生命意識(shí)被弱化的嚴(yán)重后果。這一點(diǎn)從前文中所列舉的兒童因模仿奧特曼行為而發(fā)生的各種慘案中得到體現(xiàn)。這就讓我們不得不開始懷疑弱化兒童的生命意識(shí)是否是宣揚(yáng)“個(gè)人英雄主義”的真實(shí)目的？如果不是，那么在《奧特曼》系列動(dòng)漫中所表現(xiàn)的大量死而復(fù)活，生命可以復(fù)得的鏡頭該如何解釋？每一位奧特曼在從平凡人成為英雄奧特曼的過程中都必須經(jīng)歷一場(chǎng)死生轉(zhuǎn)換，這種情節(jié)的大量出現(xiàn)，無法不讓人懷疑其弱化兒童生命意識(shí)的企圖。這也解釋為什么會(huì)有那么多的兒童模仿奧特曼從高處跳下：一則是模糊了《奧特曼》系列動(dòng)漫中“主觀現(xiàn)實(shí)”和客觀事實(shí)的邊界，二則是“個(gè)人英雄主義”的意識(shí)不斷得到強(qiáng)化，錯(cuò)誤地認(rèn)定自己已經(jīng)是像奧特曼一樣可以死而復(fù)生的英雄。

利用“第三人稱在場(chǎng)”的敘述模式，同時(shí)將奧特曼打敗怪獸的故事背景設(shè)置在日?；纳铉R頭之下，使用具有暗示性的話語將這些“象征性事實(shí)”進(jìn)行碎片化串聯(lián)，從而模糊動(dòng)漫所反映的“主觀現(xiàn)實(shí)”和客觀事實(shí)的界限，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)世界因與動(dòng)漫中的“主觀現(xiàn)實(shí)”局部碎片化對(duì)應(yīng)而產(chǎn)生兩者之間的虛幻等同。在這一機(jī)制的運(yùn)行下，“個(gè)人英雄主義”的理念在還不具備獨(dú)立判斷能力、心智發(fā)展還不夠成熟的青少年腦中開始被認(rèn)同，并通過大量的相關(guān)鏡頭展示和情節(jié)描述被強(qiáng)化加固，在潛意識(shí)里形成對(duì)“個(gè)人英雄主義”的自我認(rèn)同感。《奧特曼》系列動(dòng)漫就是在這樣一整套嚴(yán)密的系統(tǒng)中，將看似無關(guān)的各個(gè)部分進(jìn)行整合，以“正義打敗邪惡，英雄拯救世界”的華麗外衣對(duì)中國(guó)的兒童心理進(jìn)行潛在的異化。

三、結(jié) 語

《奧特曼》系列動(dòng)漫在對(duì)暴力鏡頭進(jìn)行過度展示的前提下，以肯定的態(tài)度對(duì)動(dòng)漫中的暴力行為大加贊賞，企圖消解我們一貫主張的“暴力有害”觀念。部分情節(jié)以暗示性言語表示暴力使用的“被動(dòng)性”和出于維護(hù)正義、打敗怪獸的需要，并最終以怪獸的粉碎性滅亡進(jìn)一步在中國(guó)兒童中宣揚(yáng)“暴力合理”。?？略f：“惡劣的情欲只能用良好的習(xí)慣來克服，一種力量只能用另一種力量來對(duì)抗，但后一種力量必須是情感的力量，而不能是暴力。”[8]即使怪獸入侵地球是不合理的，但是當(dāng)怪獸被制服之后仍以如此殘忍的方式進(jìn)行消滅，這透露出很明顯的宣揚(yáng)暴力的企圖。在“暴力合理”觀念的籠罩下，利用兒童心理發(fā)展的漏洞，將特殊的話語敘述模式融入“個(gè)人英雄主義”意識(shí)運(yùn)行機(jī)制中，以暗示性話語為表征的“象征性事實(shí)”為跳板在中國(guó)兒童心中實(shí)現(xiàn)從“暴力合理”到“個(gè)人英雄主義”的虛幻跳躍，進(jìn)一步弱化兒童的生命意識(shí)，異化兒童心理成長(zhǎng)。這樣一種潛藏的險(xiǎn)惡目的，在故事情節(jié)構(gòu)建巧妙、畫面制作精良、場(chǎng)景生動(dòng)逼真的外在掩蓋下更加具有迷惑性。這就警示我們?cè)谟^看其《奧特曼》系列動(dòng)漫時(shí)，不能忽視它的負(fù)面影響，尤其是在兒童觀看的情境下要對(duì)其加以正確的引導(dǎo)。

［本文是江西省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目《后殖民主義視域中的動(dòng)漫<奧特曼>》（項(xiàng)目編號(hào)CX141212）的階段成果，并得到贛南師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助。］

[1]彭儉.當(dāng)前中國(guó)動(dòng)畫片對(duì)幼兒發(fā)展影響的探討——以中日美三國(guó)動(dòng)畫片入手[J].湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2015(01).

[2]石長(zhǎng)順、吳柳林.媒體與暴力：歷史的論爭(zhēng)與當(dāng)代認(rèn)知——由動(dòng)畫片的“暴力失度”談起[J].現(xiàn)代傳播.2014（01）.

[3]彭儉.當(dāng)前中國(guó)動(dòng)畫片對(duì)幼兒發(fā)展影響的探討——以中日美三國(guó)動(dòng)畫片入手[J].湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2015(01).

[4]魏永征.喜羊羊與灰太狼案和影視暴力[J].新聞?dòng)浾?2014(02).

[5]（美）格蘭·斯帕克斯著，何朝陽,王希華譯.媒介效果探究概論[M].第2版.北京：北京大學(xué)出版社.2008:77.

[6]（法）米歇爾·?？轮?，劉北成,楊遠(yuǎn)嬰，譯.規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].北京:三聯(lián)書店1999：105.

[7]張焱,肖文.動(dòng)漫造型之美——論動(dòng)漫造型的自我確證[J].藝術(shù)科技.2014（6）.

[8]（法）米歇爾·福柯著，劉北成,楊遠(yuǎn)嬰，譯.規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].北京:三聯(lián)書店1999：120.

杜盼盼 贛南師范學(xué)院文學(xué)院

責(zé)任編輯 童孟遙