王桂龍

以游戲的理念對待學前藝術(shù)教育

王桂龍

學前藝術(shù)教育在當前由于教育理念被有意或無意的混淆成“小學化”教育，引起社會和部分專家的質(zhì)疑。怎樣對待學前藝術(shù)教育是個嚴肅的教育問題，也是個急待理順澄清的教育理念問題：一方面要認識藝術(shù)對幼兒教育的科學性和必要性；另一方面也要注重引導社會樹立正確的學前藝術(shù)教育理念，給幼兒創(chuàng)造科學合理的成長環(huán)境。

學前藝術(shù)教育小學化教育理念游戲

日前，一位惱火的家長成為新聞主角。這名陵水黎族自治縣提蒙鄉(xiāng)的家長打電話到報社投訴幼兒園不教寫字，他認為，老師不教孩子們學習，這是拿家長們的血汗錢開玩笑，并直接指責幼兒園誤人子弟！當?shù)亟逃块T則稱幼兒在園應以游戲為主，嚴禁幼兒園小學化。當?shù)亟逃块T的解釋是有依據(jù)的，早在2012年，教育部就曾下發(fā)《關于規(guī)范幼兒園保育教育工作防止和糾正“小學化”現(xiàn)象的通知》，明確規(guī)定嚴禁幼兒園提前教授小學教育內(nèi)容。當前，防止幼教“小學化”已經(jīng)成為共識，很多國家甚至通過立法禁止幼兒園、早教機構(gòu)教授小學化的知識。幼兒園“小學化”是教育問題、理念問題。

與這位陵水黎族自治縣家長不同的是，有部分從事學前教育教學與研究的專家對幼兒園的藝術(shù)教育也提出質(zhì)疑，認為藝術(shù)部分過于專業(yè)，有“專業(yè)教育”嫌疑，也屬于幼兒園“小學化”現(xiàn)象，同樣也不符合“幼兒園不進行有針對性的專業(yè)教育”這一原則。怎樣對待學前藝術(shù)教育，這也是教育問題、理念問題。

從根本上說，幼兒園“小學化”是應試教育在學前階段的一種表現(xiàn)，有其深厚的心理基礎和社會土壤。專家和幼兒教師也會有慣性思維，在理解和執(zhí)行幼兒藝術(shù)教育時難免會出現(xiàn)有意或無意 “小學化”偏差。

有些幼兒園或者主動迎合市場需求或者拗不過家長的強烈愿望，悄悄開展小學化或“特長班”教學；只在迎接上級檢查時臨時取消，家長也幫著嚴守秘密，從而把監(jiān)管和學前教育理念變成了“貓鼠游戲”。這是有意偏差！

這些幼兒園的有意偏差現(xiàn)象和對藝術(shù)性質(zhì)及教學的不全面了解，造成了社會和部分幼教工作者以為學前幼兒藝術(shù)教育就是“專業(yè)教育”的這種教育理念，這是無意偏差！

這兩種偏差造成了社會對學前幼兒藝術(shù)教育形成了共識——幼兒藝術(shù)教育是問題教育，是不規(guī)范教育！這就造成了不良社會影響。教育部于2012年10月9日正式頒布《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領域描述幼兒的學習與發(fā)展。其中藝術(shù)是幼兒學習的五個領域之一。是遵照藝術(shù)的內(nèi)涵和性質(zhì)合理賦予幼兒的學習內(nèi)容。但如今學前幼兒藝術(shù)教育卻給人于鉆政策漏洞的感覺——打著政策許可的旗幟，干著“小學化”程度最高的行當。讓專家和社會都不滿意。到底該怎樣認識和對待學前幼兒藝術(shù)教育呢？

認知幼兒藝術(shù)教育先從藝術(shù)的起源說起。藝術(shù)概論對藝術(shù)的起源有多種學說，比如模仿說、巫術(shù)說、表現(xiàn)說、勞動說等，其中還有游戲說。這些學說從不同的角度揭示了人類藝術(shù)發(fā)生的某些條件和根據(jù)，有助于我們認識藝術(shù)本質(zhì)，對學習藝術(shù)和進行藝術(shù)教育有著重要的價值。關于藝術(shù)起源的學說，可以幫助我們從不同方面了解原始藝術(shù)的起源及其原因。原始藝術(shù)與兒童藝術(shù)雖然有本質(zhì)的不同，但它們在發(fā)生動因特別是在表現(xiàn)形態(tài)方面又有不少相似之處，因此，了解人類藝術(shù)的發(fā)生對我們正確地認識和理解兒童的藝術(shù)活動具有借鑒作用。這些學說中，和兒童最為關聯(lián)的是藝術(shù)游戲說。

游戲說認為藝術(shù)起源于游戲，它是包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)發(fā)生理論中較有影響的一種理論，其代表人物是德國著名美學家席勒和英國學者斯賓塞，人們也因此把游戲說稱為“席勒—斯賓塞理論”。席勒在《美育書簡》中，通過對游戲和審美自由之間關系的比較研究，首先提出了藝術(shù)起源于游戲的觀點，認為藝術(shù)是一種以創(chuàng)造形式外觀為目的的審美自由的游戲?！白杂伞笔撬囆g(shù)活動的精髓，它不受任何功利目的的限制，人們只有在一種精神游戲中才能徹底擺脫實用和功利的束縛，從而獲得真正的自由。游戲說還認為，人的審美活動和游戲一樣，是一種過剩精力的使用，剩余精力是人們進行藝術(shù)這種精神游戲的動力。人是高等動物，他不需要以全部精力去從事維持和延續(xù)生命的物質(zhì)活動，因此有過剩的精力，這些過剩精力體現(xiàn)在自由的模仿活動中就有了游戲與藝術(shù)活動。斯賓塞和席勒一樣，也認為游戲是過剩精力的發(fā)泄，它雖然沒有什么直接的實用價值，卻有助于游戲者的器官練習，因而它具有生物學意義，有益于個體和整個民族的生存。

游戲說強調(diào)了游戲沖動、審美自由與人性完善間的重要聯(lián)系，對于我們理解藝術(shù)在審美方面的發(fā)生具有重要價值。它揭示了藝術(shù)發(fā)生的生物學和心理學方面的某些必要條件，如剩余精力是藝術(shù)活動的重要條件，藝術(shù)的娛樂性和審美性等，揭示了精神上的自由是藝術(shù)創(chuàng)造的核心，對我們理解藝術(shù)的本質(zhì)是富于啟發(fā)的。

從這個理論，我們至少可以明白藝術(shù)從其產(chǎn)生起，就具備了游戲性質(zhì)，是其與生俱來的屬性之一，是符合孩子喜好的活動形式內(nèi)容！當今時代，還有哪一群體比孩子、比幼兒更閑，閑得需要有意識地去消耗那些過剩的精力呢！還有哪個群體需要有游戲活動來幫助器官健康成長呢！促進孩子身體成長和啟蒙孩子對世界的認知，藝術(shù)簡直就是天然的載體和媒介！藝術(shù)作為幼兒園教學內(nèi)容是恰如其分的。即便是當代藝術(shù)，無論音樂、舞蹈、美術(shù)等，其形式和內(nèi)涵也不乏游戲性質(zhì)和意味。比如達達主義藝術(shù)、抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)，還有如今風靡的蔡國強煙火藝術(shù)等等，無不充滿著“玩”的游戲味道！所以，藝術(shù)是能和幼兒“玩”到一起的。

其次，我們常說：技術(shù)不是藝術(shù)，但藝術(shù)離不開技術(shù)。在學習和從事藝術(shù)的過程中很多人認識到技術(shù)的重要性，也體會到學習藝術(shù)的技能技巧是多么艱辛！由此斷定幼兒園的藝術(shù)教育是不適宜的。確實有一些幼兒園和早教機構(gòu)在幼兒藝術(shù)學習中，過于重視技能技巧訓練，讓孩子早早對藝術(shù)學習產(chǎn)生了畏懼和厭惡心理，有些不科學的訓練，甚至傷害了幼兒的身體成長，孩子哪里還能體會到藝術(shù)的游戲快樂和“玩”的感受呢。社會和部分專家也正是由此原因質(zhì)疑幼兒藝術(shù)教育。他們擔心孩子們身心受到傷害。以至于有些專家和幼兒教育者要求減少甚至排除藝術(shù)類學習內(nèi)容。

這個問題應該出在教育理念上，是錯誤的幼兒藝術(shù)教育理念導致的錯誤的教學方法產(chǎn)生的教育問題。

幼兒在園應以游戲為主，幼兒藝術(shù)教育也應以游戲為主，應該以游戲的理念對待幼兒藝術(shù)教育。幼兒藝術(shù)教育不是側(cè)重藝術(shù)的技能技巧學習，而是側(cè)重于體味藝術(shù)的游戲性質(zhì)，在游戲中啟蒙孩子。這是教學方法問題。幼兒藝術(shù)活動中所需的技術(shù)部分，應主要有教師承擔，是幼師應具備的教學能力之一。豈能將教師的業(yè)務技能內(nèi)容直接作為幼兒的教學內(nèi)容？

藝術(shù)應是幼兒游戲活動的組織方法之一，就是個怎么“玩”法。目的是通過藝術(shù)游戲活動達到身心自由、放松和快樂，潛移默化體驗審美。應該屬于幼兒活動指導課范疇。德國教育學家福錄培爾是第一個系統(tǒng)地探討游戲的專家，在其代表作《幼兒園》中他說過：“游戲是兒童活動的特點，游戲和語言是兒童生活的組成因素。通過多種游戲，兒童的內(nèi)心活動和內(nèi)心生活變?yōu)楠毩⒌摹⒆灾鞯耐獠孔晕冶憩F(xiàn)，從而獲得愉快、自由和滿足，并保持內(nèi)在與外在的平衡。許多的課程現(xiàn)在都應用了游戲教學法，已經(jīng)廣泛出現(xiàn)在中小學甚至大學課堂，幼兒園在藝術(shù)教育中卻本末倒置，豈不是笑大方，貽笑大眾？

在這個環(huán)節(jié)幼兒教師素質(zhì)是個關鍵因素。在幼兒教師培養(yǎng)過程中，一方面要提高幼兒教師對幼兒教育理念認知，另一方面在幼兒教師專業(yè)技能培養(yǎng)中要注重和崗位應用能力相結(jié)合。不能單純只學習技能技巧，而應該與該學科的幼兒活動課組織方法結(jié)合起來學習，把幼兒活動指導課分化到幼兒學習的各個領域，形成各領域活動課模式，甚至可以在部分學科內(nèi)制定成常規(guī)活動課內(nèi)容。比如學前藝術(shù)教育，可以制定出由音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)學科組織的幼兒活動課常規(guī)內(nèi)容。這樣就可以至少避免出現(xiàn)幼兒園再次出現(xiàn)無意的“小學化”現(xiàn)象，也可以讓有意渾水摸魚的“小學化”現(xiàn)象畏懼和孤立，最終讓那些“歪嘴和尚”無處念經(jīng)。

最后，要向社會宣傳正確的教育理念。學前教育也在不斷發(fā)展和完善，已經(jīng)有部分學前教育專業(yè)開始了新的嘗試和教改，正在遵循科學教育理念建設學前教育專業(yè)。治本尚需時日，那當前可以做什么？從可行性的角度來看，不妨先從“起跑線思維”下手。天下的父母都愛孩子，卻未必會愛孩子，加強宣傳與引導至關重要。比如，幼兒園“小學化”會拔苗助長，容易增加孩子學習壓力、產(chǎn)生厭學心理等等——這些后果，家長不見得知情。比如，幼兒教育的關鍵是什么，是智力、學習還是習慣，家長不見得懂行。教育不單純是學校院子里面的事情，是整個社會的事情。但教育工作者有義務宣傳和堅持科學正確的教育理念，應該引導社會樹立正確的教育理念，讓社會形成正確的共識。這樣就不會再出現(xiàn)“惱火投訴”的家長，也不會出現(xiàn)市場和社會錯誤的導向。學前藝術(shù)教育也就可以健康發(fā)展了，孩子們的快樂就真有了。

1.陳雅坤.論游戲精神與藝術(shù)、生活的關系［J］.藝術(shù)教育，2015年第5期

2.李顯杰.游戲與藝術(shù)--席勒"游戲沖動"說的合理內(nèi)核、歷史局限與文化意義［J］.武漢科技學院學報，2002，15（2）:5-8

3.孫美蘭.藝術(shù)概論［M］，北京，高等教育出版社，1989.

（作者單位：江漢藝術(shù)職業(yè)學院）