史海亮

摘要：自然是服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉，自然萬(wàn)物豐富多彩，在設(shè)計(jì)中無(wú)論是設(shè)計(jì)的主題構(gòu)思，還是設(shè)計(jì)的基本要素，均可從自然中尋找素材。設(shè)計(jì)和自然不可分離。在未來(lái)的發(fā)展中，服裝設(shè)計(jì)始終應(yīng)促使人類在遵循自然法則、維護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展自身。

關(guān)鍵詞：自然；服裝設(shè)計(jì)；永恒

德國(guó)的設(shè)計(jì)大師科拉尼說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)應(yīng)量遵從于自然法則。我們必須向自然界學(xué)習(xí)，使它和人類的聰明才智融為一體?！弊鳛樘熘溩?，雖然人類創(chuàng)造了燦爛的文化，但是就藝術(shù)來(lái)說(shuō)仍舊是不能超越自然的，人類始終是在和大自然的不斷融合中生存和發(fā)展的，不管在怎樣的社會(huì)環(huán)境中，個(gè)人與自然的結(jié)合，生存與審美的結(jié)合，都將成為人類服飾領(lǐng)域不斷發(fā)展的基本動(dòng)因。

打開世界服裝史的歷史長(zhǎng)卷，可以看到自然在服飾中的體現(xiàn)。從天體宇宙到一草一木，自然界的各種美感形式為服裝設(shè)計(jì)師提供了豐富的素材。在崇尚自然的潮流中，設(shè)計(jì)師將自然的樸素之美融入到創(chuàng)作中，把造型、色彩、圖案、潮流時(shí)尚與自然緊密聯(lián)系在一起。

一、對(duì)自然的渴望和詮釋是人類歷史的永恒主題

早在原始時(shí)代，人們披獸皮，掛樹葉，以此御寒護(hù)體。然而佩帶鮮艷的鳥類羽毛、石頭、貝殼，則是原始人時(shí)期相信萬(wàn)物皆有靈，為使惡靈不能近身，得到善靈的保護(hù)。同時(shí)為了證明自己的孔武有力、智慧靈巧、勇敢無(wú)畏，原始人也用猛獸、猛禽的爪牙、羽毛、皮骨作裝飾物，這在許多中外美學(xué)家、考古人類學(xué)家的研究成果中都可以得到證明。隨著印染技術(shù)的提高，大自然的圖案多被直接模擬或抽象提煉出來(lái)應(yīng)用在服裝面料上。比如在歐洲巴洛克、洛可可時(shí)代流行的服裝中，為了表達(dá)了一種對(duì)自然的熱愛(ài)，大量的題材是以花卉和風(fēng)景為主，通過(guò)自然的色彩表現(xiàn)織物上。20世紀(jì)90年代以后，由于保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，自然的觀念大受設(shè)計(jì)師推崇，他們把自然的圖案和色彩作為現(xiàn)代高雅品位的象征，按照自然來(lái)創(chuàng)造流行的時(shí)尚借鑒動(dòng)物的色彩圖案來(lái)設(shè)計(jì)服裝。如設(shè)計(jì)師將虎紋、斑馬紋、蛇紋等等功物的紋理色彩吸收設(shè)計(jì)中，借從警示大家關(guān)注動(dòng)物的生存環(huán)境，并愛(ài)護(hù)它們。又如，近兒十年來(lái)，每年的流行色必有自然的色調(diào)，一般都以山石、森林、海洋、天空、雪原、樹葉、大地等作為圖案主題的來(lái)源，以細(xì)致、抽象、超現(xiàn)實(shí)的多種手法喚醒人們對(duì)自然的眷戀和關(guān)愛(ài)，雖然在表現(xiàn)形式上各國(guó)有所差異，但靈感同樣源于自然，在遵循自然比例的設(shè)計(jì)中，在無(wú)限變化但又不雜亂的關(guān)系中，找到大自然生動(dòng)鮮活的本質(zhì)。

歸根結(jié)底，自然這個(gè)主題之所以自古以來(lái)以各種不同的方式被表現(xiàn)于各種形態(tài)的服飾文明中，皆因人類本身即來(lái)自大自然，是大自然的一個(gè)組成部分，在服飾文化中表現(xiàn)自身賴以生存的環(huán)境，是理所當(dāng)然的，可以說(shuō)這是人類本性的體現(xiàn)，大自然就象一塊永不失效的磁石，一個(gè)人類共同追求的永恒主題。

二、自然因素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

大自然深?yuàn)W神秘，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)，自然美則是指自然界呈現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)和神韻，以及人們對(duì)這種自然屬性的審美評(píng)價(jià)。作為一名服裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)做好兩件事：一是觀察自然，二是將心靈感受轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)形式。無(wú)論直接依據(jù)自然，還是通過(guò)記憶和幻想進(jìn)行創(chuàng)作，自然永遠(yuǎn)是靈感的源泉。

（一）用自然精神塑造著裝風(fēng)格

在中國(guó)傳統(tǒng)的美育學(xué)說(shuō)體系中，自然美以其天放廣闊、自由隨意的形式與神韻，對(duì)人類的主體性進(jìn)行感召，使人格在禮法社會(huì)中穿越世俗的束縛，在回歸天野中獲得解放，高揚(yáng)個(gè)性。那巍峨的高山，浩蕩的江海，秀美的原野，翻卷的風(fēng)云，乃至于一草一木，一鳥一蟲，都是自然造化的賦予，因而古人很自然地將人的品德才性與它相比方?！对?shī)經(jīng)》中的比興就是這種觀念的運(yùn)用，“嵩高維岳，駿極于天”，這是用高山來(lái)比喻人格力量的偉大；“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍，三歲貫女（汝），莫我肯顧”，這又是用老鼠來(lái)直指那些貪得無(wú)厭的家伙?？鬃诱f(shuō)“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜”，這是說(shuō)仁者所以樂(lè)山，是因?yàn)楦呱较笳髦收叩牟┐笮貞选?/p>

這種源于自然的精神常常會(huì)使觀賞者有感而通，產(chǎn)生思想感情的共鳴，這是以心靈指導(dǎo)視覺(jué)，我們觀察自然就不應(yīng)局限在眼睛，還可以聆聽(tīng)和觸摸，因?yàn)橐磺懈泄?，甚至包括味覺(jué)和嗅覺(jué)，都會(huì)喚起真切的感受，而最終通過(guò)視覺(jué)形式來(lái)傳達(dá)。誰(shuí)能最誠(chéng)實(shí)最敏銳地感受自然，誰(shuí)就越能把握自然的特征，將這種大自然的神韻巧妙地運(yùn)用在服飾設(shè)計(jì)作品中，使服裝藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)更深層次的境界，這種作品將比直接搬來(lái)自然的作品，更富有深度和內(nèi)涵，觀賞者會(huì)因其不同的聯(lián)想，從作品中體會(huì)到自然精神賦予人們的不同的美感享受。

（二）用人類自身的需求指導(dǎo)設(shè)計(jì)

人與自然本身就是相互依存的統(tǒng)一體，人出生后便在大自然的懷抱中成長(zhǎng)，死后又化為一抔黃土，成了大自然的一部分，所以人與自然的信賴、依戀之情無(wú)處不在，共同形成了一種特有的不解之緣。服裝，正是自然環(huán)境的“產(chǎn)物”之一，是人類在某種特定的環(huán)境和時(shí)空條件下為著生存與發(fā)展所作的力所能及的選擇或行為的模式。服裝的創(chuàng)造源于人的精神與物質(zhì)的需要，所以，服裝設(shè)計(jì)必須在性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、造型等方面以滿足人們生理、心理、認(rèn)知和審美的需要為前提。

1.生理

從上個(gè)世紀(jì)90年代開始，服裝的表現(xiàn)形式就開始為環(huán)保主義，各國(guó)不但十分注重自然資源的利用與開發(fā)而且以人類自身的健康為一切的設(shè)計(jì)前提。在美國(guó)、英國(guó)以及日本等國(guó)，都相繼開發(fā)出不少的新型纖維，并且利用生態(tài)遺傳技術(shù)，培育出彩色生態(tài)棉花、生態(tài)羊毛以及各種無(wú)公害污染、有利于人類健康并可再生資源利用的纖維材料等。這種設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景主要表現(xiàn)在人們對(duì)綠色消費(fèi)的要求以及人類生存的自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。為滿足這些要求，服裝設(shè)計(jì)人員面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)就是如何將服裝設(shè)計(jì)與環(huán)境保護(hù)融為一體，使產(chǎn)品從功能、材料上滿足環(huán)保要求，并與服裝的視覺(jué)效果及保護(hù)功能等方面結(jié)合起來(lái)，這正是服裝設(shè)計(jì)必須解決的課題也是需要不斷完善的課題。

2.心理

自然這個(gè)主題之所以自古以來(lái)各種不同的方式被表現(xiàn)于各種形態(tài)的服飾文明中，一方面因人類本身來(lái)自大自然，是大自然的一個(gè)組成部分，在服飾文化中表現(xiàn)自身賴以生存的環(huán)境，是理所當(dāng)然的?？梢哉f(shuō)是人類本性的體現(xiàn)，這是一個(gè)永久性的主題。一方面美在自然才得以長(zhǎng)久。不管是漫長(zhǎng)的封建文化，還是今人陶醉的現(xiàn)代文明，不但沒(méi)有從根本上割斷人們對(duì)大自然的感情；反而從正反兩方面增強(qiáng)著人們對(duì)大自然的依戀。服飾上返璞歸真的美學(xué)追求之所以具有極大的感召力，正是人們對(duì)大自然依戀之情的委婉流露。今天，人們?cè)诒M情享受著現(xiàn)代文明帶來(lái)的各種財(cái)富的同時(shí)，也不可避免地陷入了緊張、單調(diào)、程式化的生活節(jié)奏和無(wú)所不在的工業(yè)污染之中，這兩個(gè)對(duì)立因素的相互消長(zhǎng)，會(huì)使今天的人們比以往任何時(shí)候都更加珍惜那些表現(xiàn)著自由、純潔，具有個(gè)性解放意味的東西。因此“自然主義”——返樸歸真、回歸自然一直是當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)的主題潮流。提倡自然的無(wú)人工雕琢的時(shí)尚氛圍，運(yùn)用海洋、田園、森林、泥土、冰川、民間、原始的自然顏色，創(chuàng)造出古典與流行以及更具個(gè)性化的服飾風(fēng)格，這成為各國(guó)服裝設(shè)計(jì)師有目共識(shí)并為之奮斗的目標(biāo)。

由此可見(jiàn)，理想的服裝應(yīng)是利用自然條件，創(chuàng)造出一種新的形式，以使人自身獲得舒適生活為目的。它不會(huì)與自然對(duì)立，而是源于自然，融于自然的綠色服裝，以實(shí)現(xiàn)自然與人的互融。因此，服裝設(shè)計(jì)新的結(jié)構(gòu)秩序?qū)Ⅲw現(xiàn)為自然—人—技術(shù)的“三維設(shè)計(jì)”架構(gòu)。可以預(yù)見(jiàn)，服裝最終將實(shí)現(xiàn)人與自然、人與大地、人與環(huán)境的詩(shī)意般的融合，是一種代表21世紀(jì)美好、健康、和諧、安定的世界性的文化潮流。