范益民

摘要：當(dāng)代四川彝族風(fēng)情油畫在中國油畫史上有著獨特的審美趨向，主要是在表現(xiàn)彝族風(fēng)土人情、大涼山風(fēng)光的同時，受彝族美術(shù)的影響和彝族文化的熏染，畫中整體傳遞出一種獨特的美，是畫家對現(xiàn)實的感悟與內(nèi)在真實的坦誠，在寫實性語言中，都非常自然地有著聯(lián)構(gòu)性的藝術(shù)思維，這不能不說是對寫實性油畫藝術(shù)的新的語言拓展和新的視覺思維。不同時期不同地域和民族之間通過民族美術(shù)的視覺語言，使其文化內(nèi)涵不斷外延的同時也豐富了當(dāng)代油畫的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代四川；彝族風(fēng)情油畫；審美趨向

不同的地域有不同的文化，當(dāng)代四川畫家在涼山采風(fēng)寫生，創(chuàng)作出了一批具有影響力的油畫作品——四川彝族風(fēng)情油畫，在中國油畫史上有著獨特的審美趨向，主要是在表現(xiàn)彝族風(fēng)土人情、大涼山風(fēng)光的同時，受彝族美術(shù)的影響和彝族文化的熏染，畫中整體傳遞出一種獨特的美。主要代表畫家有高小華、何多苓、程叢林、龐茂琨、莫也、李東鳴等，他們在20世紀(jì)80～90年代創(chuàng)作了大批彝族風(fēng)情的油畫作品，畫家從不同視角，采用不同表現(xiàn)手法表現(xiàn)彝族風(fēng)情，除了表現(xiàn)涼山的山水自然，更多的是表現(xiàn)彝族人的生活面貌，采用寫實手法深入細(xì)致刻畫彝族人的生活場景、服裝、頭飾、漆器、建筑等，具象的表現(xiàn)了彝族風(fēng)情。在國際、國內(nèi)展露，人們被這些油畫作品中獨特的彝族風(fēng)情感染，被彝族美術(shù)的色彩、造型、裝飾性、表現(xiàn)性吸引，被作品傳達(dá)出的彝族獨特的審美取向所震撼，引起美術(shù)界的廣泛關(guān)注，吸引了一大批畫家涌進(jìn)涼山采風(fēng)寫生、體驗生活，研究彝族文化和彝族美術(shù)。

程叢林的作品《蘋果熟了》畫家八十年代的代表作，畫面上是一個彝族婦女蹲坐在蘋果園地上，瞇著眼睛，手搭涼棚看著遠(yuǎn)方的場景，后面背景畫出果園的蘋果熟了，畫面采穩(wěn)定的構(gòu)圖、靜態(tài)的人物，彝族服飾的黑色貫穿其中，形成了明暗強烈對比和相對弱的色彩對比，準(zhǔn)確的表現(xiàn)出涼山明媚的陽光下，蘋果豐收在望的彝族果農(nóng)陽光般的明朗心境。畫面透出了傳統(tǒng)古典油畫特點，正如畫家創(chuàng)作《送葬的人們》、《迎親的人們》【200cm×6200cm】兩幅巨型油畫用了七年時間，對藝術(shù)的見解體現(xiàn)在畫里，通過描繪對生命的迎送來詮釋生活感悟。

高曉華代表作品有：《母與子》《背玉米的姑娘》、《回家》《布拖人》等，其中《布拖人》組畫，采用只畫頭像、色彩近乎單色的繪畫方式，深入刻畫布拖彝族人物頭像人物的五官、發(fā)式等特點，突出職業(yè)了他們不同色性格特征和氣質(zhì)，傳達(dá)出彝族人的不同生活習(xí)俗和生活面貌?！赌概c子》背景采用外光寫生色彩的處理手法，具有傳統(tǒng)油畫的微妙光色變化，但畫面主要的部分是人物占據(jù)畫面中心，人物則采用古典油畫以固有色為主、注重寫實的手法表現(xiàn)，這種寫實的方式正好表現(xiàn)出彝族服飾的配色特點，使畫面具有色彩鮮艷的彝族美術(shù)特點，以白色的馬、黃色的傘穿插在背景和人物之間，使畫面在色彩和表現(xiàn)手法上有一個過渡，既有彝族美術(shù)特點，又畫面?zhèn)鬟_(dá)出作者對彝族風(fēng)情油畫的獨特審美。

何多苓的人物系列，采用他一貫的灰色調(diào)，穿插大塊的黑白色塊，使畫面非常協(xié)調(diào)，恰到好處的虛實處理和深入的細(xì)節(jié)刻畫，加上大面積的淺灰色表現(xiàn)出大涼山的人物和曠野，傳達(dá)出一種神秘，讓人渴望了解大涼山彝族風(fēng)情。如《烏鴉是美麗的》畫面空曠的背景恰如其分的渲染了涼山的神秘氛圍?！洞迩f與人》、《母與子》除了使用一貫的黑色，同時運用了表現(xiàn)性的色彩來突出畫面效果。

李東鳴的彝族風(fēng)情油畫寫實，具有堅實的造型、厚重的色彩，他多次進(jìn)去涼山體驗生活，作品表現(xiàn)彝族人的生活，他想在涼山的大山之中、烈日之下的紅土地上尋求一種原始、粗狂和充滿力量的東西，尋求現(xiàn)代人所迷失的一種強烈與崇高。

莫也作為一個女性畫家，或許更注重細(xì)膩的情感與生命本真的表現(xiàn)，更愿意述說一種發(fā)自內(nèi)心的情感意蘊和生命需求。女畫家莫也的作品從女性的角度詮釋涼山彝族姑娘的美，她的油畫具有夢一般的美和詩一般的意境，特別是她的代表作品《母與子》借鑒了美國女畫家卡沙特的油畫《母與子》的一些繪畫元素，但畫家更多的吸取了彝族美術(shù)圖案的用色原理，畫中大量使用暖色，色調(diào)溫暖，色彩既具有油畫用色的厚重、協(xié)調(diào)，同時又具有彝族美術(shù)圖案配色鮮明特征，加上畫種彝族的服飾、背景中都有彝族美術(shù)的圖案造型，更加明確的傳達(dá)出彝族母女情。作品《春露》采用寫實的手法表現(xiàn)彝族女子，人物色彩鮮艷活潑，周圍環(huán)境采用灰色為主要色調(diào)，烘托出彝族女子一種純潔的情感和積極的精神氣氛，試圖以這種氛圍，勾起人們對彝族生活的探尋和體驗，生發(fā)一種神秘、靜穆而內(nèi)在的精神偉力，來呈現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)內(nèi)在真實的?！赌昱；ā穭t采取大量的冷灰色來表現(xiàn)光感，畫面中藍(lán)色的牽?；ㄦ鼓葥u曳的纏綿于彝族少女四周，少女的透微笑中透露出一種月光般的淡雅與寧靜，整個畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種圣潔的光輝。

這種審美趨向的基點是始于對自然、彝族風(fēng)情、彝族文化的審視，終結(jié)于對精神、情感的內(nèi)省，這是一個藝術(shù)思維的過程，而橫亙其中的生命脊梁，是畫家對現(xiàn)實的感悟與內(nèi)在真實的坦誠。在寫實性語言中，都非常自然地有著聯(lián)構(gòu)性的藝術(shù)思維，這不能不說是對當(dāng)代寫實性油畫藝術(shù)的新的語言拓展和新的視覺思維。

在彝族美術(shù)的審美中，文化屬性也是至關(guān)重要的部分，它被充分應(yīng)用于現(xiàn)當(dāng)代油畫中，形成當(dāng)代獨特的彝族風(fēng)情油畫。在人類活動過程中，彝族美術(shù)以其獨特的形式記錄著生活中的點滴，體現(xiàn)了一定的文化結(jié)構(gòu)和民族審美理念。不同時期不同的地域和民族之間也有一些差異，通過彝族美術(shù)的視覺語言，使其文化內(nèi)涵不斷向外延伸的同時，也在不斷豐富當(dāng)代油畫的內(nèi)容，使當(dāng)代油畫具有多樣性。彝族美術(shù)無時無刻都在體現(xiàn)使用價值和審美文化之間的聯(lián)系，體現(xiàn)一定的民族符號，因而多民族的人群就形成了多種特色的美術(shù)語言，彝族美術(shù)作為民族文化發(fā)展中的視覺傳達(dá)，體現(xiàn)其歷史性、文化性，也是民族文化發(fā)展進(jìn)步的重要表現(xiàn)。

就是因為彝族文化具有其特有的屬性，因而具有較高的文化價值，通過對彝族美術(shù)的審美特點分析我國現(xiàn)當(dāng)代彝族風(fēng)情油畫的審美特點，具有一定的特殊性，彝族美術(shù)對當(dāng)代油畫有一定的影響，使中國當(dāng)代油畫豐富多彩。