葛紅亮

上周，緬甸移民局發(fā)布一則通告，批準(zhǔn)緬北撣邦北部大勐穩(wěn)地區(qū)的數(shù)萬名華人加入緬甸籍。美國之音對此報道稱，勐穩(wěn)地區(qū)華人入緬籍后將以緬族而非漢族身份登記在冊。這一報道立即在緬甸國內(nèi)及中國網(wǎng)絡(luò)上均引起軒然大波。尤其在中國，勐穩(wěn)族“棄漢改緬”的行為引發(fā)了誤解，有聲音認(rèn)為他們連祖宗都不要了。

筆者想說的是，此番關(guān)于“勐穩(wěn)帛瑪族獲得緬甸籍”的風(fēng)波，實質(zhì)上由美國媒體不了解實情或帶有明顯政治目的的報道引發(fā)。當(dāng)然，之所以在中國網(wǎng)絡(luò)能引發(fā)誤解，則跟國內(nèi)長期以來審視緬北華人的“非常態(tài)”眼光有關(guān)。從技術(shù)上說，在135個被官方承認(rèn)的緬甸民族中并沒有漢族，所以要獲得的身份證不能填寫漢族。緬北勐穩(wěn)帛瑪族華人獲得緬甸籍屬于折衷之舉，他們主動融入的行為應(yīng)得到點贊。

緬北勐穩(wěn)族也屬緬甸華人，其與華族、果敢族等相近，卻又不同。勐穩(wěn)族口語介于果敢族和德宏漢族之間，因此是緬甸130多個少數(shù)民族之一。依據(jù)歷史記載，勐穩(wěn)族是緬甸歷史發(fā)展的結(jié)果，18世紀(jì)中葉華人段姓土司追隨緬甸國王征討泰國，由于立下汗馬功勞，被緬甸國王封為大勐穩(wěn)地區(qū)的世襲土司，其后代沿用地區(qū)名稱即為勐穩(wěn)族。因此，勐穩(wěn)族對地區(qū)的統(tǒng)治從一開始就獲得了緬甸中央政府授權(quán)，其作為少數(shù)民族存在于緬北合情合理，也理應(yīng)成為緬甸公民的重要組成部分。

由于大緬族主義的存在，在緬甸進(jìn)入軍政府時代，勐穩(wěn)族期望獲得緬甸完全公民的努力仍未有結(jié)果。勐穩(wěn)族華人開始自稱勐穩(wěn)帛瑪（Burma的音譯，也有譯作白馬）族。

經(jīng)過不懈努力，時至1998年，緬甸中央政府鑒于勐穩(wěn)族在國家安全方面的作用，開始將其視作緬甸主體民族緬族的下屬分支。但是，勐穩(wěn)族華人仍持有“白卡”，并未能獲得完全公民權(quán)。受此影響，他們并未在2015年大選中產(chǎn)生全然影響。直至登盛政府在即將卸任之際終于完成了勐穩(wěn)族成為緬甸完全公民的程序。根據(jù)緬甸現(xiàn)行公民法，勐穩(wěn)華人將被登記為“勐穩(wěn)帛瑪族”，并獲政府頒發(fā)的粉紅色身份證。而完全公民的身份將毫無疑問地有利于他們自身權(quán)利的保障。

對于勐穩(wěn)族華人主動融入緬甸公民社會不能簡單地說“棄漢改緬”，包括我們在內(nèi)的外界應(yīng)以稱許贊道。緬甸華人的第一身份應(yīng)是緬甸人，而非漢人，像勐穩(wěn)帛瑪族這樣的華人，他們雖獲得了緬甸完全公民權(quán)，但仍保留著華人口語及不同于緬族的漢族生活方式。實際上，這應(yīng)是我們審視包括勐穩(wěn)華人在內(nèi)緬甸華人行為的出發(fā)點和正常眼光。同樣需要指出的是，在民族和解成為各方努力方向的情況下，緬甸現(xiàn)行帶有顯著“大緬族主義”色彩的民族政策在對待其他少數(shù)民族的包容度和容納度方面，還有很大的提升空間。▲（作者是察哈爾學(xué)會研究員，供職于廣西民大東盟研究中心）