杜冬

“早就聽說過積雪的岡仁波齊頂峰，還有神山腳下鬼湖和神湖的相連，

腦子里已經(jīng)暈染了很久了”，沙寶亮說。但這是對于西藏的想象，

構(gòu)成其巨大吸引力的，還有另一方面：極致的、一劍封喉式的體驗。

“我不能把自己的時間都用在工作方面，而忘了要感受的東西。人不能被工作牽制，需要更自由的空間來體會，打開感官，來親自感受周圍。”在京郊的賽馬場上，沙寶亮說。

“我倒不是想要刻意地去西藏自虐，尋找痛感。只不過一段時間以來，覺得被感動的時候越來越少了。西藏之前沒去過，一直想去，想感知以前沒有感知過的一切?！?/p>

受著“感知”的牽引，沙寶亮飛往拉薩，又從這里駕馭哈雷摩托，轟鳴到日喀則，最后定格于徒步轉(zhuǎn)岡仁波齊的一次世界終點(diǎn)之旅。

這里沒有演唱會和舞臺，只有山、人、路的一種無聲對話，是最古老的命題，或是一部關(guān)于淘金與歷險的默片。

哈雷摩托運(yùn)到了拉薩，經(jīng)過短暫的磨合試車，就駛上了前往岡仁波齊的道路。高反如同前方的積雨云，一路壓在頭頂，但是并不會頃刻落地。崗巴拉山是觀看羊湖的最佳位置，也是出拉薩之后的第一座高山。

哈雷出現(xiàn)了一些癥狀——“車的聲音小了，配比不對，需要慢慢來起來。”

人也感覺到了高原的威力——“這真是磨練人的意志，道路兩邊都沒有護(hù)欄，處處都是剪刀彎，載重卡車就像在你頭頂開過去一樣。”高反的感覺也越來越強(qiáng)烈，覺得呼吸困難?；糜X開始出現(xiàn)，“只覺得摩托車變得越來越輕?！?/p>

崗巴拉山或許有讓人產(chǎn)生幻覺的魔力，大約在一個世紀(jì)前，按照慣例到拉薩哲蚌寺和羅布林卡表演藏戲的一個后藏藏戲團(tuán)在徒步翻越崗巴拉山回后藏時，老鼓手生命垂危，眼看是不可能翻越過山頂了。團(tuán)長于是命令年輕的鼓手接過大鼓，在前跳躍著擊打藏戲的鼓點(diǎn)，于是老邁的鼓手跟隨著自己敲了一輩子的鼓點(diǎn)，手舞足蹈，到達(dá)了山頂。

到達(dá)日喀則之后，雙重打擊降臨，沉重的高原反應(yīng)持續(xù)地打擊沙寶亮，此外岡仁波齊暴雪的消息也一路碾壓而來。

是繼續(xù)還是打道回府？這似乎和舞臺上有一些相似，必須自己做出決定。

“其實此刻進(jìn)退之間有一種模糊，退比進(jìn)更難，你輸了，你認(rèn)了，但要保全自己，登山家們總是這樣說的。人生也是這樣的，不能因為一次冒險丟掉自己，一定要把自己調(diào)整的更好。機(jī)會有的是，所以在該退的時候，也要退?！敝徊贿^退場的是哈雷摩托，人依然在向西前進(jìn)。

“早就聽說過積雪的岡仁波齊頂峰，還有神山腳下鬼湖和神湖的相連，腦子里已經(jīng)暈染了很久了”，沙寶亮說。但這是對于西藏的想象，構(gòu)成其巨大吸引力的，還有另一方面：極致的、一劍封喉式的體驗。

“生命在一瞬間就可能失去了，根本來不及在意。在你快樂的一瞬間，會奪走你的生命，非常極端，但有膽量的，你就來觸摸西藏吧?！?/p>

這種觸摸，就是沿著傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)經(jīng)路，對岡仁波齊轉(zhuǎn)山，平均海拔近五千米，全長四十多公里。對轉(zhuǎn)山本身沙寶亮說的并不多，作為行走者，要“更專注于行走過程中的體會，身體和感官?！倍@體會又會轉(zhuǎn)化為藝術(shù)和創(chuàng)作的源泉。

“不能浪費(fèi)這些感官，被自然感動是一件特別偉大的事情，感動的過程中，讓你的內(nèi)心更安靜，讓你更清晰地看到自己。其中有對自然的敬畏，還有看到自己的渺小，這種敬畏心對于人特別有營養(yǎng)——例如對于轉(zhuǎn)山者而言，在他的世界里，你可能真的微不足道?！?/p>

轉(zhuǎn)山道是回旋的，歷經(jīng)坎坷只為走回原點(diǎn)，那么，有什么改變發(fā)生了嗎？

“我在拉薩的時候請了一個金剛結(jié)，一直拴在背包上，這就有了女兒陪伴的感覺。原本是想帶到北京?？勺叩缴娇诘慕?jīng)幡處時，我把金剛結(jié)和經(jīng)幡拴在山口的大經(jīng)幡上，讓岡仁波齊的山峰風(fēng)永遠(yuǎn)吹拂，為她祈福一生。”

“這次轉(zhuǎn)山，對我來說，已經(jīng)有答案了?！?/p>