杜冬

要讓時尚界透過西藏濃郁的符號，看到尚未形成明確風(fēng)格，還在探路中的藏式時裝，恐怕還有不少日子。

這是關(guān)于一頂品位糟糕的棒球帽，如何帶來一個拉薩時尚新藏裝品牌的故事。

東才上大學(xué)時，參加了甘肅省甘南州瑪曲縣文化節(jié)的賽馬節(jié)，一個品位糟糕的莫名設(shè)計師為與會者們設(shè)計了一款“特別難看”的棒球帽，組委會規(guī)定大家必須戴。

西藏現(xiàn)代女式時尚藏裝供圖/卡娃堅 模特/次仁央宗

既然這么難看還必須要戴，那不如換成一件不那么糟糕的T恤吧。于是東才制作了一件文化衫，從網(wǎng)上下載了駿馬的圖片，來表明這件T恤的賽馬節(jié)基因。他的T恤賣出了差不多400件，足以證明牧民們對那一款棒球帽是忍無可忍。

現(xiàn)在東才在拉薩經(jīng)營一家名為“卡娃堅”（漢語意思為“雪域”）的服裝品牌，一半是傳統(tǒng)風(fēng)格的名貴藏裝，另有一半，是東才自己的改良版藏式時裝，五個設(shè)計師為他提供時裝設(shè)計。

東才覺得，在其他地方的卡娃堅店中，傳統(tǒng)藏裝依然是絕對的主流。但在拉薩，藏式時裝和傳統(tǒng)藏裝幾乎平分秋色，“拉薩人是屬于時尚一點的藏族吧，大家都能接受;在拉薩，你穿個西裝或者特別休閑的衣服的話，大家都并不覺得時尚;你在八角街轉(zhuǎn)經(jīng)的時候穿，反差又太大了;所以要是有藏族特色，又稍微時尚一點，適合現(xiàn)代人穿的話，大家都覺得特別時尚——又能體現(xiàn)藏族人的風(fēng)格，又與古老的環(huán)境結(jié)合得好?！睎|才自己覺得這是藏式時裝能在拉薩打開一些局面的原因。

改良要怎么改？最大的立足點是設(shè)計，可以分為傳統(tǒng)服飾加時尚風(fēng)格，或者干脆是時裝加傳統(tǒng)元素，“卡娃堅”的設(shè)計中，后一種風(fēng)格為主。所以就有了一件灰色的男風(fēng)衣，卻有藏式的腰帶;還有女大衣，如果不走動起來看不出其中玄機——分叉地方展現(xiàn)出云霓一般的藏式“邦典”氆擼彩色。

還有襯衫，同樣是藏式的斜襟和小巧的金屬球型扣子，都在細(xì)節(jié)處展現(xiàn)出藏式的審美觀。如此的設(shè)計，在東才看來，將藏式美學(xué)融合入時裝，就脫離了最簡單的藏式符號——例如在T恤上簡單地加上藏文或者牦牛。

自然，有了新的設(shè)計，傳統(tǒng)服裝的裁剪法也要更改：肩膀要避免褶皺，袖子要從寬大的藏袍袖子改小，如此等等。裁剪、制作、打版，一切都要從頭做起，藏族的裁縫們能熟練地裁剪傳統(tǒng)藏裝，但對于稍作改動的藏式時裝就束手無策了，即便給了個版式，也未必能裁剪好。有時候東才不得不自己來，又當(dāng)設(shè)計師又當(dāng)裁剪師。

人工效率低，加上西藏高昂的人工費用，使得藏式時裝的成本絕不低于傳統(tǒng)藏裝，所以也只有小批量定制，一次制作20件左右。藏式時裝，成了私人定制?！疤貏e矛盾，又想推廣精美的藏式時裝，又不想價格太貴?！?/p>

西藏現(xiàn)代時尚休閑藏裝

短期來看，這趨勢不會改變。

藏式時裝是否一片叫好聲？未必。首先，時尚界對于西藏的理解依然停留在符號層面，《時尚芭莎》曾對“卡娃堅”的服裝做過一系列拍攝，只不過九成的照片依然是西藏傳統(tǒng)的美學(xué)風(fēng)格：嚴(yán)肅而長發(fā)的康巴裝束的男人，巨大的紅珊瑚念珠，滿手的金戒指;女人繁雜的發(fā)型和綠松石等等。藏式時裝在其中難覓蹤影。

要讓時尚界透過西藏濃郁的符號，看到尚未形成明確風(fēng)格，還在探路中的藏式時裝，恐怕還有不少日子。

就在我們對話時，有一兩位來自外地的藏族大叔進來，他們很快就選中了一件金色的、華貴的傳統(tǒng)藏式襯衫，而對于藏式時裝甚至都沒有試穿一下的打算。然而他們的確對著東才和我們穿著的藏式時裝大衣看了好幾眼。

“這是什么？這是藏裝嗎？恐怕是的吧，但從沒見過?！彼麄兓蛟S都有一秒鐘的困惑。