汪政

浙江與江蘇是鄰居，特別是蘇南與浙北，地理毗鄰，山川相通。在過去，都是在江南的地理范圍里，許多氣息都是相近甚至相同的。我不知道其他人初次接觸葉麗雋作品時的影響是什么，作為一個江蘇讀者，我第一感受就是氤氳在其紙上的南方氣質(zhì)，一種江南格調(diào)。

葉麗雋似乎并不介意這種紙上的地理身份標識，甌江、錢塘江這類真實的地理稱謂，梅雨期這種典型的江南節(jié)候，以及芭蕉、水芹、櫻桃、月季、含笑、茶花、柚樹、水杉等等許多只有在南方才能繁茂生長的植物……所有這些元素相互印證，相互說明，共同繪成典型的，甚至是非常具體的江南自然與人文環(huán)境。雖然詩歌地理的存在一直還有爭論，其是否構(gòu)成詩學的要件也在討論，但我個人一直傾向于它的存在。這種存在是以詩人的生活、生長與生命經(jīng)驗為其硬件支撐，而以其美學趣味為軟件取向的。因此，南方詩歌或江南詩學不僅具有空間的特征，更是一種詩學類型。所以，我們非常清晰而具體地在葉麗雋的作品中感受到江南的風物、江南的日常生活，這種感受甚至是以肉體和感官為介質(zhì)的，它是溫度、濕度、氣味，是一種沁入骨髓的節(jié)奏和肌膚相親的質(zhì)地。

如果不僅是一種文學地理，而是一種詩學類型，某一所謂地域性的詩歌風格又總是能超越自然意義上的地理界別，而成為一種可以為他者選擇的詩學方式。比如江南詩歌，它的特征之一，應該是感性的和日常經(jīng)驗化的。江南詩歌一般不是復數(shù)的寫作，而是個體的袒露，江南詩歌一般也不是大詞的寫作，而是微小經(jīng)驗的發(fā)現(xiàn)。這也確實是葉麗雋的詩歌向度，獨處，沉思，凝神，暗夜的玄想，在葉麗雋的作品中經(jīng)常出現(xiàn)這些生活場景。對童年的回望，與鳥獸草木的對話，對市井喧鬧的遠眺，都帶有非常個人化的生活印記。從日常生活楔入是江南詩歌的思維路徑，這與南方生活注重細節(jié)有關(guān)，與南方生活日常的豐富性有關(guān)，更與在此基礎上生長起來的南方日常生活哲學有關(guān)。而這，與南方思想史方法當然也有千絲萬縷的聯(lián)系。我曾反復闡明這日常生活的意義，日常生活的意義是什么，普通人生命的意義又在哪里？確乎值得深思。我是特別強調(diào)日常生活的意義的，日常生活是物質(zhì)的、“此岸”的和身體的，因為它承擔著人們“活著”的功能;它是連續(xù)的，因為日常生活的中斷將意味著社會或個體重大的變故，甚至危機;它是細節(jié)化的，因為真正的日常生活是由所有獲取生活資料的動作與這些動作的對象所組成的;它是個體的，因為不可能有抽象的類似的日常生活，它必定因人而異;但同時，又由于人類物質(zhì)生活的相似性等其他可以想象的原因，它在具有私人性的同時又具有普泛性，它是公眾化與非公眾化、特殊性與平均化的矛盾體，因此，它總是針對著一定社會的最大多數(shù)的民眾;最后，日常生活是風格化和多樣化的，因為它在最細節(jié)化的層面上反映了特定時期、特定地域和特定人群的生活方式，所以，日常生活總是人們最真實、最豐富的生活。特定時期人們的生活面貌是其相應的日常生活的總和，它蘊藏著特定時期人們的價值觀念、審美理想、風俗習慣、流行時尚，以及文明程度和生活水平，是某一范圍人們生活的生態(tài)史和風俗史。一切其他生活的最終實現(xiàn)總是以日常生活的變化為最終目的的，因此，日常生活具有本體論的地位，它是起點，又是終點，它完全可以被看成是一個看似簡單卻是最基本的細胞，因為它幾乎包含了人們生活的所有秘密。

所以，葉麗雋的作品并不止于日常生活，而是超于日常生活，它在向更深處、更暗處、更幽微處，也是我們?nèi)怏w與精神的不可見而可感的背景深處試探，并作力所能及的表達。我第一次閱讀葉麗雋的作品，就為其中許多語詞感到驚訝，黑夜、微弱與單薄、靈魂、寒鴉、居無定所、孤獨、湮沒、厭倦、內(nèi)心的兇險、暗暗磨著霜刀、余生、野獸的療傷、一生太短、錯過、戰(zhàn)栗，特別是她的許多短章中頻繁出現(xiàn)的“血”，草尖上的一滴血、暗中的血、滾燙的血，所有這些，都確實給我凜冽之感。因此，南方的詩歌并不是想象或已經(jīng)被認為是定型了的唯美、妖嬈、富貴、金枝玉葉和五彩繽紛，也不僅僅是淺淺的鄉(xiāng)愁和綺麗的愛戀，它有它的疼痛。只不過，它的疼痛不見得是闊大浩繁的，更不是形而上的。具體地說，葉麗雋反復訴說的是在日常生活中無處不在的孤獨以及與此相近的許多生命感受。失望、絕望、恐懼、驚惶、無助，這些感受是生存的無奈，是生命的痛感，是命運的波折。由于這痛感是建立在日常經(jīng)驗之上的，所以，詩人雖然未曾刻意定義它的普遍性，但是，它顯然不僅僅關(guān)乎詩人個體。因此，與之相生相應，它就不是個人的自怨自艾，而具有了兼及他者的悲憫情懷。

葉麗雋的詩歌經(jīng)歷并不長，我看重的是她的率性、真誠，對日常生活的認同和向日常生活的深處的潛行。日常生活是多面的，葉麗雋體驗的是它的痛感，如果葉麗雋有足夠的勇氣和力量，我希望她能體驗到更多更陌生的疼痛，雖然葉麗雋有詩句：“所謂余生/也就是一種漫長的、不斷康復的過程吧”，但我還是看到更多或更在意那些“靈魂的罹難部分”。

（責任編輯：王倩茜）