摘 要：莫言作品的語(yǔ)言具有巨大的張力和海納百川式的包容力，他的小說(shuō)沖破了傳統(tǒng)語(yǔ)言運(yùn)用的方式，融入了各色詞語(yǔ)，無(wú)論是詞匯運(yùn)用還是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都極具個(gè)性。本文從語(yǔ)言學(xué)的角度全面、深入的研究了莫言小說(shuō)中的語(yǔ)言運(yùn)用，對(duì)莫言小說(shuō)語(yǔ)言的特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)、系統(tǒng)的闡釋，以期能夠?yàn)槲膶W(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用問(wèn)題研究提供一些有價(jià)值的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：莫言作品；文學(xué)語(yǔ)言；研究；語(yǔ)法修辭

作者簡(jiǎn)介：劉佳，（1987.4-），女，河北省唐山市人，學(xué)士，唐山科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，主要研究方向：中文。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-09-0-01

莫言是我國(guó)第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家，他自1980年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。他以一批批極具個(gè)性的令人驚嘆的“爆炸性”作品，自上個(gè)世紀(jì)八十年代初以來(lái)震驚了整個(gè)當(dāng)代中國(guó)文壇。莫言的作品充滿現(xiàn)實(shí)主義和黑色幽默，其作品的語(yǔ)言具有巨大的張力和海納百川式的包容力，他的小說(shuō)沖破了傳統(tǒng)語(yǔ)言運(yùn)用的方式，融入了各色詞語(yǔ)，無(wú)論是詞匯運(yùn)用還是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都極具個(gè)性。

一、莫言作品中的詞語(yǔ)

莫言作品的語(yǔ)言沖破了傳統(tǒng)語(yǔ)言運(yùn)用的方式，融入了各色詞語(yǔ)，詞匯運(yùn)用極具個(gè)性，他用美雅與丑俗并存的話語(yǔ)為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)紛繁錯(cuò)亂的世界。分析莫言作品詞語(yǔ)的運(yùn)用主要從以下幾個(gè)方面研究。

1、方言詞語(yǔ)的運(yùn)用

漢語(yǔ)中有著非常豐富的方言，它們是全國(guó)各地方對(duì)同一漢語(yǔ)詞匯的不同表達(dá)，方言體現(xiàn)了不同地域的特定文化。在文學(xué)作品中，地域風(fēng)格是作品用來(lái)表現(xiàn)歷史文化、風(fēng)土人情、人們風(fēng)俗習(xí)慣的重要手段載體，方言因其極具地域特色的特點(diǎn)自然成為了作家描述地域風(fēng)格的重要表述方式，方言詞語(yǔ)可以補(bǔ)充普通話無(wú)法作出相應(yīng)表達(dá)的缺憾，作家在創(chuàng)作時(shí)可能準(zhǔn)確的通過(guò)方言來(lái)表達(dá)出自己的思想、藝術(shù)和審美觀。莫言作品對(duì)方言詞語(yǔ)運(yùn)用的也較為廣泛，如埋汰、賊（很）、風(fēng)光（熱鬧、體面）、自個(gè)兒、貓兒膩等流通范圍廣的方言詞語(yǔ)，還有一些表示當(dāng)?shù)靥赜械氖挛?、現(xiàn)象或認(rèn)識(shí)的詞語(yǔ)如：牛帶子、藍(lán)竹布、老鴉芋頭等，和一些雖非特有卻不能用普通話進(jìn)行精準(zhǔn)表達(dá)的詞語(yǔ)，如：士林布掃腿燈籠褲、鵝不留行，魚(yú)狗子、火燒、地排子車(chē)、畫(huà)撲灰年畫(huà)等，這些詞語(yǔ)為讀者提供了理解作品的必要信息。在莫言的作品中還有一些方言詞語(yǔ)是讓讀者能夠借助于其形式而獲得所需要信息的，如指肚、穿堂風(fēng)、開(kāi)春、閉了威、差不離、羅圈腿等，讀者可以通過(guò)這些詞推斷出與之相應(yīng)的普通話詞語(yǔ)。還有一些方言詞語(yǔ)需通過(guò)上下文來(lái)理解，如：倒騰、端詳（原委）、一畝三分地（勢(shì)力范圍）、二五眼、夠你們喝一壺等。莫言的作品中有很大一部分作品在使用方言時(shí)將望文生義與語(yǔ)境的作用相結(jié)合，讀者需要結(jié)合文學(xué)作品的語(yǔ)境來(lái)通過(guò)字面獲得一定的信息。

2、口語(yǔ)和書(shū)面詞語(yǔ)的運(yùn)用

漢語(yǔ)的共同語(yǔ)詞匯系統(tǒng)是由口語(yǔ)和書(shū)面詞語(yǔ)共同組成的，口語(yǔ)和書(shū)面詞語(yǔ)具有相互滲透、相互包容的特點(diǎn)，隨著民族文化品位的提高，“文雅”詞語(yǔ)更多地進(jìn)入到了口語(yǔ)中，因此我們?cè)趯?duì)詞語(yǔ)進(jìn)行歸類時(shí)缺乏一個(gè)明確的可操作標(biāo)準(zhǔn)。莫言是一名農(nóng)村出身的作家，他熟悉民間的日常用語(yǔ)，懷著對(duì)廣大人民群眾深深的情感，他的作品較為廣泛的使用了一些口語(yǔ)化程度很高的詞語(yǔ)，如一丁點(diǎn)、腦袋瓜子、勾搭、稀巴爛、溜達(dá)、吊兒郎當(dāng)、明兒等等，這些詞語(yǔ)具有濃郁的生活氣息，與小說(shuō)中的人物身份完美貼合，在口頭上將語(yǔ)音弱化，貼近大眾生活。語(yǔ)言作為文學(xué)作品最重要的、最基本的載體，創(chuàng)造了審美對(duì)象，體現(xiàn)了作品的美學(xué)價(jià)值。書(shū)面語(yǔ)言作為口語(yǔ)的高級(jí)形式是對(duì)口語(yǔ)的加工、提煉和純化。莫言的小說(shuō)中也有效運(yùn)用了很多書(shū)面文學(xué)詞語(yǔ)，如：誘陋、田疇、清雇、頤養(yǎng)、哆喋、摩掌、漫卷、踉蹌、儒雅風(fēng)流、倏忽、通衡、矛于、韶華等。

二、莫言作品中的語(yǔ)法

語(yǔ)法體現(xiàn)了作家作品的特色，展示了其作品中較為特殊的、值得關(guān)注的部分，一部文學(xué)作品的語(yǔ)法現(xiàn)象展示了作家鮮明的個(gè)性標(biāo)記。莫言作品中極具個(gè)人特色，它的某些語(yǔ)法現(xiàn)象體現(xiàn)了整個(gè)語(yǔ)言群體的口語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)的規(guī)律，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是作品中“xx兒”與“xx子”的運(yùn)用。在莫言的作品中有一些兒化的詞語(yǔ)，如：事兒、活兒、伴兒、納悶兒、膽兒、臉蛋兒、煙卷兒、精神頭兒等等。莫言作品受方言的影響還擅長(zhǎng)運(yùn)用“子”尾，如：被窩子、煙絲子、心眼子、黃鼠狼子、雨點(diǎn)子、褲衩子、箍子、蠅子、菜幫子等。還有一些將“兒”尾和“子”尾結(jié)合在一起運(yùn)用的詞，如：刃兒一一刃子、光棍兒一一光棍子等。二是狀態(tài)形容詞的運(yùn)用。在莫言作品中充滿了極具方言特色的后綴式狀態(tài)形容詞，如：潮乎乎、綠幽幽、刮刺刺、尖溜溜、直勾勾、白慘慘、厚墩墩、滿盈盈、空落落、藍(lán)汪汪等。三是反復(fù)問(wèn)句的運(yùn)用。反復(fù)問(wèn)句作為選擇問(wèn)句中的一種特殊形式在莫言的作品中也被廣泛運(yùn)用，其小說(shuō)語(yǔ)言中的反復(fù)問(wèn)句具有形式多樣、生動(dòng)靈活的特點(diǎn)。如：《紅蝗》中“盤(pán)算著究竟去不去找人拖她上來(lái)”一句中的“去不去”，莫言用連動(dòng)結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞進(jìn)行了否定，形成了反復(fù)問(wèn)句，讓對(duì)方在兩種情況中作出選擇。

三、結(jié)語(yǔ)

莫言的作品以充滿張力和包容力的語(yǔ)言展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義和黑色幽默的特色，他的作品在語(yǔ)言的運(yùn)用上沖破了傳統(tǒng)語(yǔ)言運(yùn)用方式，將各色詞語(yǔ)融入到小說(shuō)的語(yǔ)言表述中，體現(xiàn)了鮮明的詞匯運(yùn)用和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，用美雅與丑俗并存的話語(yǔ)為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)紛繁錯(cuò)亂的世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]《憂郁的土地不屈的精魂—莫言散論之一》. 季紅真， 《文學(xué)批評(píng)》. 1987年第6期.

[2]《張志公先生就作家文學(xué)語(yǔ)言問(wèn)題答問(wèn)》. 王建華整理，《修辭學(xué)習(xí)》. 1985年第l期.