米肖佳

摘 要：路遙想表達(dá)的核心觀點(diǎn)就是有關(guān)苦難意識(shí)的。筆者就《平凡的世界》一書中所表現(xiàn)的，有關(guān)中苦難意識(shí)的來(lái)源、所存在的現(xiàn)象以及含義展開分析闡述。通過(guò)對(duì)苦難的反復(fù)咀嚼和追根溯源，找出苦難的根源和意義，通過(guò)橫向和縱向的對(duì)比，讓讀者多方面地去理解路遙賦予書中眾多人物的“苦難”。 路遙《平凡的世界》種，并沒(méi)有過(guò)多的直接描述苦難，而是通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描寫，角色對(duì)生活中困苦的態(tài)度與表現(xiàn)，用一種娓娓道來(lái)的方式訴說(shuō)著“苦難”，這是人生中最經(jīng)常遇見的事情，當(dāng)我們?cè)诶ьD潦倒之時(shí)，讓路遙在我們心中埋下種子，這是希望，更是人生的意義。

關(guān)鍵詞：路遙；苦難意識(shí)

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-09-0-02

引言：

《平凡的世界》，路遙老師著，該書的主要背景為七八十年代在黃土地上的某個(gè)村落，以主人公孫少平的一生展開故事，敘述了一個(gè)平凡人物的人生之旅。

一、主人公孫少平的“苦難”

那是1975-1985年間，路遙描寫的那個(gè)世界，文革即將結(jié)束，改革開放的春風(fēng)即將吹到每個(gè)人的心中，無(wú)論從物質(zhì)方面還是心理方面，從剛開始生存環(huán)境的惡劣到后來(lái)物質(zhì)條件的飛速充盈，從剛開始的參加“革命”到后來(lái)恢復(fù)高考后對(duì)人們內(nèi)心世界的沖擊，每個(gè)人的身上都留下了歷史和歲月的烙印。這樣的烙印承載著傷痛，承載著許許多多人一輩子的期望和絕望。

一生歷盡波折，從學(xué)生時(shí)代開始就在體會(huì)“困難”所帶給他的“痛苦”那時(shí)的他家境貧寒，入不敷出，甚至還要挨餓受凍，別的同學(xué)有溫?zé)岬娘埐丝梢韵碛玫臅r(shí)候，他只能在旁邊啃硬邦邦的饅頭，畢業(yè)后，通過(guò)自己的努力，用滿腔的熱情渴望新生活的到來(lái)，然而他只能回到家鄉(xiāng)，慶幸的是可以成為一名老師，還可以讀書看報(bào)，可最后，仍然無(wú)法擺脫命運(yùn)的枷鎖，成為一名只能靠勞力吃飯的農(nóng)民。懷揣夢(mèng)想的他無(wú)法對(duì)自己的理想置之不理，毅然決然地選擇了遠(yuǎn)走城市去實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，歷經(jīng)坎坷，最終找到了理想的工作，在城市立足，并一步步繼續(xù)朝著夢(mèng)想奮斗，孫少平是我眼中的“向日葵”，無(wú)論怎樣的狂風(fēng)暴雨，依舊向著太陽(yáng)，野蠻生長(zhǎng)。書中是這樣描寫的：“他本以為，他的脊背經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的考驗(yàn)，不再怕重壓，而沒(méi)有想到又一次潰爛了，舊傷仍然結(jié)痂，但不是痊愈，因此經(jīng)不住重創(chuàng)，再一次被弄得皮破肉綻，少平盡管脊背的皮肉已經(jīng)稀皮爛，但他忍受著疼痛，拼命支撐這超強(qiáng)度的勞動(dòng)?！盵1]

二、《平凡的世界》中苦難意識(shí)的根源

（一）命運(yùn)觀念

正如孟子所說(shuō)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”任何人的一生，都逃不開命運(yùn)，這種命運(yùn)不是上天的安排，而是人為的選擇，我們的出身，長(zhǎng)相，背景都無(wú)法選擇，但是我們可以選擇面對(duì)困難時(shí)候的態(tài)度，路遙賦予的主人公孫少平如此之多的苦難，并不是想證明命運(yùn)的“無(wú)情”，而是想告訴我們?nèi)硕▌偬斓臎Q心，而苦難，既可以是成功的墊腳石，也可能是失敗者的墓志銘。

孫少平也選擇過(guò)妥協(xié)和逃避，當(dāng)田曉霞問(wèn)他今后的打算時(shí)，孫少平回答是：“我準(zhǔn)備一輩子在這里干下去—除此之外，還能怎樣？”[2] 然而，勇者的妥協(xié)是一時(shí)的，是一種彎腰準(zhǔn)備起跑的姿態(tài)，當(dāng)一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，必將力挽狂瀾。

（二）正義觀念

馬基雅維里將命運(yùn)理解成為一種可變的形態(tài)，正義終將戰(zhàn)勝邪惡，努力付出必將收獲成功。他說(shuō)：“我認(rèn)為，正確的是命運(yùn)是我們半個(gè)行動(dòng)的主宰，但是它留下其余一半或者幾乎一半歸我們自己支配。”[3] 因此，我理解到的理論是：命運(yùn)的安排并不是一成不變的，它給了我們大致的方向，在逆境或考驗(yàn)中，我們堅(jiān)持了真理并至死不渝后，命運(yùn)會(huì)給我們豐碩的回報(bào)，這時(shí)候不用再懷疑命運(yùn)的捉弄，這是我們應(yīng)得到的“財(cái)富”?！镀椒驳氖澜纭芬膊焕?，正如孫玉厚家的兒女，他們無(wú)法選擇出生在貧瘠荒涼的陜西農(nóng)村，但是他們沒(méi)有選擇在成長(zhǎng)中繼續(xù)安于這樣貧窮的生活。孫少安幾起幾落，這其中并不乏求生——絕望——求生——絕望——重生這樣的奮斗過(guò)程，他從未向命運(yùn)低過(guò)頭，而是全力利用有限的資源環(huán)境，最終也成就了自己；還比如孫少平，他求學(xué)的愿望一直被命運(yùn)無(wú)情的打擊著，苦難的生活也沒(méi)有讓他失去對(duì)理想的追求，最終他也得到了心靈的升華。

三、《平凡的世界》中苦難意識(shí)的意義

關(guān)于這部書中的“苦難”的意義，正如少平給蘭香的一封信中所說(shuō)的那樣：“首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對(duì)我們不熟悉的世界。不要怕苦難，如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感。我深愛的妹妹，我真心的期盼你能有一個(gè)完整快樂(lè)的一生，但是，生活中必定有很多的困難和挫折，你一定要能隱忍、能堅(jiān)持、能克服。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道是白忍受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！” [4]我一直在求索的苦難，路遙自己給了我們最真實(shí)也是最令人信服的回答，在面對(duì)苦難時(shí)，我們能做的就是接受并永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)的接受，帶著希望，帶著愛，正如冰心贈(zèng)葛洛的一段話一樣：愛在左，情在右，在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可揮，不覺悲涼！

“何必為部分生活而哭泣，君不見全部人生都催人淚下。”這是塞內(nèi)加一句名言。塞內(nèi)加還說(shuō)過(guò)一句更加深刻的名言：“真正的偉大，即在于以脆弱的凡人之軀而具有神性的不可戰(zhàn)勝?！盵5]書中有一句話最能說(shuō)明主人公少平也是作者對(duì)于苦難有一個(gè)更深層次的認(rèn)識(shí)：“他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢兒受盡折磨，但他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命，職業(yè)的高貴與低賤，不能說(shuō)明一個(gè)人的生活價(jià)值。與此相反，他不在意自己受了多少苦，相信人生有了這么多苦難的經(jīng)歷，才更能體會(huì)生活的幸福，才算得上完整的人生，他甚至還把這種苦難命名為‘苦難的學(xué)說(shuō)”。 [6]

注釋：

[1][2][4][6]路遙.平凡的世界[M].北京：華夏出版社.1996.265，451，712，712，327，631.

[4]朱光潛.悲劇心理學(xué)[M].北京：北京人民出版社.1987.

[5]弗蘭西斯.培根著.人生論.何新譯.北京：中國(guó)友誼出版公司.2003.22-24.

參考文獻(xiàn)：

[1]路遙.路遙文集[M].陜西：陜西人民出版社.1992.

[2]程光煒.文學(xué)史研究的“當(dāng)代性”問(wèn)題——在華中師范大學(xué)文學(xué)院的講演[N].吉林：文藝爭(zhēng)鳴2008.

[3]朱光潛.悲劇心理學(xué)[M].北京：北京人民出版社.1987.

[4]弗蘭西斯.人生論[M].北京：中國(guó)友誼出版社公司.2003.