廖一然

《詩經(jīng)》有言：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。仰，仰的是高山景行，是山巔風(fēng)起云涌之致。是鳥也，有燕雀、鴻鵠、大鵬之別，自是所睹所仰之別也。

睹之彌遠(yuǎn)，處之彌高。溺于尋常者，末之；有志而溺于美景者，略次之；有志且有信念者，終如鯤鵬，可就偉業(yè)。

“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”的瀟灑一嘆，便是千年里脫穎而出的精神標(biāo)桿。人若有追求，便有了立足于世的最初高度。不愿荒蕪人生的有志者永不滿足于燕雀得食之樂。有如五柳歸隱，東坡觀春水落花，孔子愿詠沐于春風(fēng)；也有如牛角掛書，車胤囊螢，王冕筆洗墨梅池。在本該滿足于一身安樂時(shí)，有志者愿更進(jìn)一步，一身便更自由，眼界便更開闊，所睹也愈遠(yuǎn)。

可浮世絢麗，難持本心，美景也成行路時(shí)的一重考驗(yàn)。如云中雁癡迷云端美景而止步不前，誘惑也是人生路上永恒的絆腳石，卻又是步向輝煌的通行證。只有無意于“浮云遮望眼”，才可“身至最高層”。一如年輕的馬克-扎克伯格，率領(lǐng)麾下臉譜網(wǎng)諸將橫掃世界，曾豪氣拒絕最初時(shí)極有利于發(fā)展的三百萬美元的收購。因一心放向了世界，才有著這“敢擲通靈寶玉”的霸氣，有這今日不復(fù)三百萬美元的成就。

到此境界，所剩者皆人中龍鳳，世間英杰?；蛉セ蛄?，或止或行？如斯問題，橫亙眼前。

答曰：“睹之彌遠(yuǎn)，處之彌高！”到此，終究成了鴻鵠與大鵬之間的分界線。巨鵬起，便以九霄為的，雖有艱險(xiǎn)，卻無遠(yuǎn)而屆。不懈之追求，不滅之信念，即鵬舉之奧義所在。有志者可能獨(dú)身一人，如馬、恩于德國只能獨(dú)自扶持，也可能屢遭挫擊，或如林肯屢屢不舉于仕途，但其睹之甚遠(yuǎn)，遠(yuǎn)過一夕成就，遠(yuǎn)過荊棘叢莽，自有堅(jiān)定的追求與信念使其有扶搖而上之力：所睹為云巔耀日，所處為至高之地。

大鵬所處，至高也至難。有退居鴻鵠者，有甘愿溺于美景者，也有汲汲于安身立命者，而他們的沉醉往往使勞苦如同有所不值，使后進(jìn)者彷徨而畏于向前；那些真正擁有了追求、擁有了眼界、擁有了信念的前行者，才會步步邁向巔峰，由燕雀成雁，雁成鷹鵬，翱翔九天。

睹之彌遠(yuǎn)，處之彌高。畏遠(yuǎn)者為啄食者，一如家雀；探遠(yuǎn)者為鴻鵠，可成一番事業(yè)；而求遠(yuǎn)者，睹之最遠(yuǎn)，處之最高。

愿一心如洗，無浮云遮蔽，騰空而上九萬里。